毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结范文(通用5篇)

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总结是事后对某一阶段的工作或某项工作的完成情况，包括取得的成绩、存在的问题及得到的经验和教训加以回顾和分析，为今后的工作提供帮助和借鉴的一种书面材料。以下是小编整理的毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结范文(通用5篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。

第1篇: 毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结

　　毛泽东思想是马列主义基本原理同中国实际相结合的光辉典范。读了《毛泽东思想概论》，使我对毛泽东思想有了更深的理解。以毛泽东为主要代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想，这就是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。

　　1982年党的十二大在党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》的基础上，对毛泽东思想的丰富内涵做出了科学的界定，指出：“毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用与发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。” 民主革命时期，毛泽东同志坚决地抵制了那种完全不顾中国实际的共产国际推行的把马克思主义教条化、把苏联经验神圣化的错误，坚决地抵制了我们党内的教条主义错误，制定了一条无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命的总路线。开辟了以农村为根据地，从农村包围城市并夺取城市的革命道路，从而把中国革命从主要由教条主义导致的绝境中解救出来，打败了日本帝国主义的侵略，推翻了国民党的反动统治，夺取了全国政权，实现了民族的独立和人民的解放。

　　毛泽东同志又领导我们党进行了社会主义革命，制定了一条关于在一个相当长的时期内，逐步实现国家的工业化，并逐步实现对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造的总路线。建立了社会主义制度，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革和社会进步的巨大飞跃。我们对资本主义工商业，从中国民族资产阶级的两重性出发，实行的是一系列从低级到高级的国家资本主义的过渡形式，实现了马克思和列宁曾经设想过的对资产阶级的和平赎买。对个体农业，我们遵循了马克思、恩格斯和列宁关于合作社的理论，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，创造了从互助组到初级合作社到高级合作社的过渡形式。对于个体手工业的改造，也采取了类似的方法。

　　上个世纪50年代中期，毛泽东同志对“斯大林模式”的弊端有所觉察，提出鉴于苏联的经验教训，“要引以为戒”、“少走弯路”，接着又提出了一系列符合中国国情的社会主义建设的思想，包括把工作重点转到经济建设和技术革命上来;中国的社会主义建设不能照抄外国的经验和模式，要从中国“一穷二白”农业大国的国情出发，走出一条适合中国国情的工业化道路。要正确处理人民内部矛盾，调动一切积极因素，集中力量进行社会主义现代化建设;正确处理社会主义建设中的若干重大关系，如确立以农业、轻工业、重工业为序的发展方针，要学习资本主义国家的先进科学技术和企业管理中合乎科学的东西，但要坚决抵制和批判外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风;发展商品经济，利用价值规律;在政治、思想、文化等方面扩大国家的民主生活。

　　共产党与民主党派“长期共存、互相监督”，科学文化工作中实行“百花齐放、百家争鸣”等等。这些重要思想虽然在以后的实践中没有很好地坚持，但确实是珍贵的理论财富，也为以后产生邓小平理论提供重要的思想来源。

　　马克思主义作为工人阶级及其政党的世界观和指导思想，具有与时俱进的特殊品格，它决不是僵化的教条，而是行动的指南，决不是终极的真理，而是发展的学说。因此，马克思主义一方面指导着各国的革命和建设，另一方面它又在指导各国革命和建设的实践中得到发展。列宁把马克思主义基本原理同俄国的革命实际相结合，领导俄国人民取得了十月革命的伟大胜利，建立了世界上第一个社会主义国家，我们党把马克思列宁主义的基本原理同中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想。科学理论也要与时俱进。我们对毛泽东思想的科学态度，就是坚持与发展毛泽东思想。借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，做出新概括。

　　因此，在全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的伟大实践中，丰富和发展毛泽东思想同样是我们的历史责任。在新的时期，发展毛泽东思想，就是要在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，始终保持与时俱进的精神状态，不断总结全面建设小康社会的新经验，开拓马克思主义理论发展的新境界。

第2篇: 毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结

　　党的十九大是在中国特色社会主义进入新时代召开的一次十分重要的大会。大会深刻总结十八大以来党和国家事业的历史性成就、历史性变革，作出了中国特色社会主义进入新时代、我国社会主要矛盾已经转化等重大政治论断，深刻阐述了新时代中国共产党的历史使命，确立了***新时代中国特色社会主义思想的历史地位，提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略，确定了新时代党和国家事业开启新征程、续写新篇章的指导思想、行动纲领、奋斗目标、宏伟蓝图，吹响了新时代新的伟大进军的冲锋号。

　　一、深刻领会***新时代中国特色社会主义思想的核心要义和丰富内涵

　　(一)准确把握中国特色社会主义进入新时代这一重大政治判断。这是深刻领会***新时代中国特色社会主义思想的核心要义和丰富内涵的前提。***总书记做出中国特色社会主义进入新时代这一重大政治判断，是基于改革开放以来我国发展取得的重大成就，特别是党的十八大以来，我们党解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，推动党和国家事业发生了历史性变革;是基于我国社会生产力水平显著提高，解决了温饱问题，总体实现了小康，人民不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要求日益增长，从而使我国社会主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾;是基于从党的十九大到党的二十大，我们既要全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军，党的奋斗目标有了新要求。这一判断，符合中国特色社会主义实际，是改革开放以来我国社会发展进步的必然结果，是我国社会主要矛盾运动的必然结果，更是党的十八大之后5年来全党全国人民推进党和国家事业发生历史性变革的必然结果，也是我们党团结带领全国各族人民开创光明未来的必然要求。

　　新时代有新任务，就是要决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国，就是要不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕，就是要奋力实现中华民族伟大复兴中国梦。完成新任务，最重要的是有新的理论武装，***新时代中国特色社会主义思想正是应对我国进入新时代，面临新变革、新任务、新使命而产生的。

　　(二)准确把握***新时代中国特色社会主义思想的核心要义。坚持和发展中国特色社会主义，是***新时代中国特色社会主义思想的核心要义。对坚持和发展什么样的中国特色社会主义，***总书记从理论渊源、历史根据、本质特征、独特优势、强大生命力等多方位多角度作出了深刻回答，强调中国特色社会主义是既坚持科学社会主义基本原则，又具有鲜明实践特色、理论特色、民族特色、时代特色的社会主义，是中国特色社会主义道路、理论、制度、文化四位一体的社会主义，是统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想的社会主义，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的社会主义。

　　(三)准确把握***新时代中国特色社会主义思想的丰富内涵。***新时代中国特色社会主义思想内涵十分丰富，涵盖了经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等各方面，其中最重要、最核心的内容就是党的十九大报告概括的“八个明确”。这“八个明确”，高度凝练、提纲挈领地点明了***新时代中国特色社会主义思想的主要内容，构成了系统完备、逻辑严密、内在统一的科学体系。

　　(四)准确把握贯彻落实***新时代中国特色社会主义思想的基本方略。围绕贯彻落实***新时代中国特色社会主义思想，报告提出了新时代中国特色社会主义基本方略，并概括为“十四个坚持”。这“十四个坚持”，涵盖坚持党的领导和“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局，涵盖国防和军队建设、维护国家安全、对外战略，是对党的治国理政重大方针、原则的最新概括，体现了理论与实践相统一、战略与战术相结合，是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的“路线图”和“方法论”。这“十四个坚持”，既是***新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，也是落实***新时代中国特色社会主义思想的实践要求。

　　“坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本”。作为一名党员领导干部，我始终自觉在思想上、政治上、行动上同以***同志为核心的党中央保持一致。特别是十九大以来，我加强对***新时代中国特色社会主义思想的学习，坚持在学懂、弄通、做实上下功夫，深刻认识到，领悟***新时代中国特色社会主义思想的历史必然和丰富内涵，着重要把握“八个明确”和“十四个坚持”，而最根本的一条是坚持党的领导，牢固树立“四个意识”，这是我们落实十九大部署的各项任务，实现中华民族伟大复兴的政治保障。

　　二、把***新时代中国特色社会主义思想运用于深化改革、坚持新发展理念、服务保障民生的实践

　　***总书记在十九大报告中明确了金融业发展的方向与目标。金融业要回归本源，服务实体经济;要着力防范系统性风险，守住不发生金融系统性风险的底线;创新是引领发展的第一动力，是建设现代化经济体系的战略支撑。这些讲话为我们未来的发展指明了清晰的路径和重要的方向。作为金融央企，我们势必要紧密围绕服务实体经济、防范金融风险、深化金融改革三大任务，坚定实施集团整合发展战略，深入推进改革发展，在决胜全面建成小康社会，基本实现社会主义现代化，建设社会主义现代化强国的伟大进程中，充分发挥共和国保险长子的排头兵作用。

　　要当好贯彻新发展理念、建设现代化经济体系的排头兵。发挥金融央企示范作用，坚持质量第一、效益优先，在投资端、保险端双向发力，大力支持实体经济发展，积极服务供给侧结构性改革、创新型国家建设、乡村振兴、区域协调发展、军民融合发展等国家重大战略。通过旗下的保险、信托、资管等业务，源源不断将资源配置到经济社会发展的重点领域和薄弱环节。

　　要当好保障和改善民生、加强和创新社会治理的排头兵。充分体现央企社会责任担当，加快商业养老、医疗健康和意外责任等保险创新发展，为人民群众提供多层次、广领域的保险保障;重点发展与公众利益密切相关的环境保护、食品安全、医疗责任、校园安全等领域的责任保险，发挥保险辅助社会治理的作用。积极投身健康中国战略，大力助推脱贫攻坚。

　　要当好推进全面开放、构建人类命运共同体的排头兵。坚持国际化视野，加快境外机构发展布局，积极拓展境外保险业务，提升承保能力，满足“一带一路”建设参与国家基础设施建设项目和国际产能合作的商业保险需求。加大境外优质资产投资，为中国企业“走出去”提供支持。当好坚持“一国两制”和推进祖国统一的排头兵，在港分支机构奋力打造国际化经营特色，积极为香港提供多元化、高质量的保险金融产品和服务。

　　要当好全面从严治党的排头兵。坚决维护党中央权威和集中统一领导，切实增强“四个意识”，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。要以自我净化、自我完善、自我革新的精神，纠正管党治党“宽松软”的局面，奋力擦亮“人民保险服务人民”金字招牌。

　　当前中国人保正处在落实新的发展理念、加快推进转型发展的关键时期。我们要以永不懈怠的精神状态，一往无前的奋斗姿态，坚定谱写人保新篇章的信心和决心。战略定了，关键在人。成功转型最需要也最关键的是三种人的因素：第一个，变革领导者，要像布道者一样去工作，不仅告诉员工应该怎么做，还要告诉他做这件事情会得到的美好是什么，支撑是什么，这种正能量的推进是对所有管理者的新要求。第二个，我们要形成一种文化，这种文化要能够帮助到整个组织做变化，激活组织的活力。第三个就是对人的管理，让专业人，干专业事。作为管理者和执行者，我们在实际工作中将旗帜鲜明地弘扬专业精神，培育专业文化，为谱写中国人保事业新篇章而不懈努力。

第3篇: 毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结

　　毛泽东一生博览群书，钻研文学、历史和哲学，政治家的胸襟与诗人的激情自然地融合在一起，形成了独具个性的语言风格。正是这些朴实、风趣、通俗的“大白话”，传播了革命思想，凝聚了革命力量，激励了革命斗志，对中国革命产生了广泛深远的影响。

　　一

　　毛泽东指出：“我们是革命党，是为群众办事的，如果也不学群众的语言，那就办不好。”在湖南农民运动时期，针对中国农民文化程度普遍较低，文盲和半文盲占绝大多数的实际，毛泽东提出夜校讲课一定要通俗易懂，讲农民一听就懂的话。如讲打倒帝国主义就说“打倒洋财东”，在阐述群众工作时，讲到“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。这些针对工农特点的极其鲜明而朴实的语言，很容易为工人、农民所接受，也有效地传播了革命思想。

　　毛泽东特别善于学习和运用当地的语言，注重把通俗易懂的群众语言融入马克思主义的观点，加强对群众的宣传，充分发动群众，因而很容易被劳苦大众认可。1928年，毛泽东率红军攻占遂川后，为宣传党的主张，逐字逐句修改陈正人起草的《施政大纲》，把“废除聘金聘礼，反对买卖婚姻”改成“讨老婆不要钱”，把“废除债务”改成“借了土豪的钱不要还”。当年，正是这种带烟火气的大白话，把革命的道理和思想播撒四方。

　　1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》中指出：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”形象地说明充分的调查研究是发现问题、解决问题、**矛盾的必由之路。

　　不仅如此，毛泽东还充分运用历史典故、寓言和神话来阐述革命理论、宣传革命思想。如：《中国革命战争的战略问题》拿“曹刿论战”的故事说明怎样以弱胜强；《将革命进行到底》利用古希腊“农夫和蛇”的寓言表达不能让革命半途而废的决心；《矛盾论》中用《山海经》的“夸父追日”、《淮南子》的“羿射九日”、《西游记》的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中鬼狐变人的故事，说明“无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化，并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化”，而“科学地反映现实变化的同一性”才是“马克思主义辩证法”的深奥道理。

　　马克思有一句名言：“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”列宁也指出，最高限度的马克思主义等于最高限度的通俗和简单明了。毛泽东善用群众语言宣传革命思想的做法启示我们，无论深奥的政治理论还是深远的革命主张，都要适应群众的认知水平和语言习惯，在理论通俗化、语言群众化、形式多样化、载体时代化上下功夫，用大多数人喜闻乐见的方式，用接地气的形式和生动鲜活的语言宣讲、阐释深刻的道理，才能让党的创新理论真正走进群众的心坎里，进而产生强大的感染力、穿透力和引导力。

　　二

　　在语言运用上，毛泽东既是高超的理论家，更是卓越的实践者。毛泽东搞教育作讲演不仅深入浅出、通俗易懂、形式多样，而且生动活泼、幽默风趣，深受广大干部战士的欢迎。

　　毛泽东在给斯诺讲到自己的家庭时风趣地说：“我家分成两‘党’，一党是我父亲，是‘执政党’。‘反对党’由我、母亲、弟弟组成。”毛泽东在一次讲话时，把日本侵略中国比作一头疯牛冲进了中国，正面和它直接对抗暂时抗不过，怎么办？靠持久战、游击战和全民族抗战。有扳牛头的，有拽牛尾巴的，有薅牛毛的，有砍牛蹄子的，最后的结果是这头疯牛必死无疑！听课学员在会心的笑声中明晰了党的革命策略，增强了战胜日寇的坚定信心。

　　《反对党八股》是毛泽东用“大白话讲大道理”的经典之作。他用形象生动又一针见血、诙谐幽默又以小见大的话语风格，列举了“空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人”“无的放矢，不看对象”“语言无味，像个瘪三”“甲乙丙丁，开中药铺”等党八股的“八大罪状”，并在引言中说道：“如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露，‘老鼠过街，人人喊打’，这两个怪物也就容易消灭了。”可谓入木三分。

　　1957年11月，毛泽东到苏联访问，在莫斯科大学接见中国留苏学生时说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨**点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”在讲话中，毛泽东纵论天下，旁征博引，提出了“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲‘认真’”的名言。亲切和蔼、风趣幽默的讲话让大厅内充满了欢声笑语。

　　语言传递情感和理想，也凝聚人心和共识。新时代的伟大征程中，我们不妨学习毛泽东用风趣幽默的群众语言去赢得群众、凝聚共识，多用群众耳熟能详的语言、喜闻乐见的形式、普遍认可的道理、有目共睹的事实，多讲富有时代气息的话，多讲与群众心贴心、接地气的话，使革命真理、政治理论大众化，让百姓真诚信服、群众广泛认同，从而达到统一思想、凝聚共识的效果。

　　三

　　毛泽东的群众语言并非空洞无物、博人一笑的玩笑话，在不同的时期，常常是充满斗争气息、积蓄革命意志的战斗号角。如“枪杆子里面出政权”“星星之火，可以燎原”“不到长城非好汉”“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”“我们要用延安作风打败西安作风”“将革命进行到底！”“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”等等，虽言简意赅、通俗直白，但却字字千钧、充满力量。

　　秋收起义失败后，部队退至湖南浏阳文家市集中。毛泽东在里仁学校操场上向全体指战员宣布了改变行动方向的决定，并作了一番动员：反动派并不可怕，只要大家团结得紧，继续勇敢战斗，终能用小石头，打烂蒋介石的大水缸，胜利一定属于我们。毛泽东通过小石头与大水缸的关系，阐明要保存实力，不与敌人硬拼，到敌人统治薄弱的广大农村、山区去积蓄力量。这番动员，揭示了革命的艰巨性和最终必胜的信念，既稳定了军心也鼓舞了士气。

　　针对部队中存在单纯军事思想，只想打城市，不愿待在偏远农村地区，也不愿意进行艰苦的根据地建设等问题，毛泽东打了一个有趣的比喻：革命要有根据地，好像人要有屁股，人假如没有屁股，便不能坐下来，要是老走着，老站着，定然不会持久，腿走酸了，站软了，就会倒下去。革命有了根据地，才能够有地方休整，恢复气力，补充力量，再继续战斗，扩大发展，走向最后胜利。他把根据地比喻为可以休息的地方，提高了官兵对建立革命根据地重要性的认识。数十年后，当年的老红军对这段话仍记忆犹新。

　　在总结抗美援朝战争经验时，毛泽东曾说：“敌人大炮比我们多，但士气低，是铁多气少。”“现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”这些铿锵有力的话语，义正词严又提振士气，极具民族自豪感和自信心。

　　世界上最伟大的艺术和最有征服力的武器是语言。而蕴含真理和追求、潜藏理想和信仰的“大白话”更具磅礴的伟力。借鉴群众语言，创造特殊风格的话语，使之言之有物、言之走心，语言就获得了强大的表达力和无尽的魅力。正如毛泽东所说：第一，要向人民群众学习语言；第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分；第三，学习古代语言中有生命的东西。并将“活人的唇舌”作为源泉，则必然焕发教育人、鼓舞人、塑造人的无穷力量。

第4篇: 毛泽东思想和中国特色社会主义概论期中总结

　　语言是思想的载体，思想是语言的灵魂。毛泽东的浩翰论著及气势磅礴的诗作，无不展示出一个立意高远的无产阶级革命家的豪迈气魄。在长期的革命生涯和写作过程中，毛泽东形成了独具个性的语言风格。这种风格不仅成为他的思想的最好载体，使得形式和内容完美融合，相得益彰；而且由于其处于特殊的历史阶段，对当时正从草创走向成熟的现代汉语　　也产生了深远的历史性影响。故而对毛泽东语言特色的研究，不仅有助于我们理解毛泽东的思想，也对如何扫除时下文坛存在的“文字游戏”等诸多不良甚至恶俗的语言现象有着深刻的现实意义。

　　一、言简意丰，继承古代文化的优良传统

　　说到对优秀文化传统的继承，人们会自然而然地想到毛泽东气势恢宏的诗词作品。但事实上，无论是诗词创作还是政论文的写作，毛泽东都堪称语言大师，其文字功夫少有人望其项背。以至有人说，毛泽东在打仗时是“用兵真如神”，而在语言文字的运用上则是“用字真如神”，真正达到了出神入化的境地。

　　这应该归功于毛泽东自少年时开始积累的古文功底。毛泽东八岁时被父亲送进私塾，开始接受中国传统文化的启蒙。少年时的毛泽东虽然相当叛逆，但博览群书，钻研文学、历史和哲学，所以精通文学，尤其是中国古典文学；深研历史，尤其是中国几千年辉煌的文明史；谙熟哲学，尤其是马克思主义哲学和中国古典哲学。而且对自然科学和佛学也有一些独到的见解。应该说，毛泽东是在厚重丰富的中国文化传统的滋养下成长起来的。他吸取了中国古代汉语言约意丰、强调语法规范、重表现力的特点，并注重实用性，最终形成了言之有物，白话地道，表达清晰，说理透彻，文质彬彬的语言特色。

　　这对正在成长中的现代汉语具有重要意义。毛泽东从20世纪20年代开始写作，即已体现出驾驭现代语言的才能。而此时，虽然五四运动已过去一段时期，现代汉语仍处于过渡和转型阶段，不仅文法、句式尚不成熟、规范，也没有多少被公认的典范的现代文可作楷模。现代汉语写作的书面语言不可能凭空产生。如何吸琼纳玉，取之众长，创造出现代汉语的新规范，成为一代新文人的历史使命。人们将古代文言及《三言》、《红楼梦》以来的古白话文，人民群众生活中的语言，欧美诸国语言视作吸取营养的主要来源。但一部分文人学者，包括一些文章大家，在相当长的时间内摆脱不了文言痕迹，谴词造句中存留着过重的旧书卷气。另一部分文人则由于长期受西方语言熏染，也由于专业领域的原因，出现较为严重的欧化倾向。毛泽东的语言则避免了上述两种倾向，从20年代起便做到了规范纯正、畅达明快，少有文言印记及欧化倾向，成为同代文人中使用自然流畅的现代汉语的极少数。无论是作为文艺性论文的《在延安文艺座谈会上的讲话》，还是哲学论著《实践论》、《矛盾论》，都是现代汉语的典范之作。

　　可以作为语言范例的文句在毛泽东的著作里俯拾皆是。如《中国社会各阶级的分析》开篇：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”〔1〕在论述小资产阶级时，毛泽东说，他们“发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。他们看见那些受人尊重的小财东，往往垂着一尺长的涎水”〔2〕。描摹人物，可谓穷形尽相。

　　在《湖南农民运动考察报告》中，他这样形容农民运动：“其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住，他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的路上迅跑。”〔3〕再如，他在《星星之火，可以燎原》中形容中国革命的高潮“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”〔4〕。这类脍炙人口的语句，早已为几代人耳熟能详。

　　这些语言不仅合乎语法规范，准确简明地把意思表达出来，而且极富表现力。对毛泽东来说，符合语言的基本要求并不难，但简陋的词句、刻板的文法和章法，只会平淡寡味，对读者毫无吸引力。所以，写文章不仅要追求语言的简明规范和通畅，话要说得明明白白，而且力求富有表现力，力求鲜明的个性和魅力。他自己的写作实践是这种语言追求的最好诠释。

　　毛泽东不仅继承了我国的优秀传统文化，而且推陈出新，表现出化平凡为神奇的语言才能。他善于从古代历史、文学中吸收大量的成语、典故、熟语和格言警句，并加以提炼改造，赋予新的内涵。如“愚公移山”、“实事求是”、“重于泰山”、“轻于鸿毛”、“以其人之道，还制其人之身”、“惩前毖后，治病救人”、“星星之火，可以燎原”、“钦差大臣满天飞”、“东风压倒西风”、“小脚女人”等等。经过毛泽东点石成金的引用、化用，许多古代词语、民间熟语进入了现代语汇，获得了新的生命，极大地丰富了现代语言宝库。

　　二、文以载道，语言是思想的直接现实

　　20世纪的语言哲学告诉我们，语言不仅映射现实，还塑造现实、塑造社会，塑造群体乃至多个个人的生存。语言本身就是一种政治。它不仅是政治工具，还是政治本身。人类依靠语言建立秩序，借助语言定义世界与自我，根据语言展开我们最重要的行为。这一观点为我们所揭示出的语言的本体意义，修正了我们对于语言的浅薄认识。

　　毛泽东并没有学过语言哲学，却强烈地意识到了语言的重要性。于是他不仅身体力行，在大量论著里展示具体的语言理想和要求，而且决心改造语言，于20世纪40年代在延安发起了整顿文风的“反对党八股”运动，迫切地要求全党改进文风与语言，将文以载道的优良文化传统继承下去。

　　毛泽东认为，“党八股也就是一种洋八股”〔5〕，“从历史上看，党八股是对于五四运动的一个反动”〔6〕。“洋”即不是“土”，不是本土固有的东西，因而它不是一种“旧”，而是一种“新”，是一种“新八股”。这种东西之所以会成为“八股”，在很大程度上是由于其既“洋”且“新”的本性所决定的。“新”说明它尚未成熟，“洋”则意味着它还没有完成“中国化”与“化中国”的过程。外来的现代意念在很大程度上还处在概念化的阶段，像一个尚未附体的幽灵在中国大地上游荡，向往它、认同它的人们还停留在照抄照搬、鹦鹉学舌的水平，此时出现党八股是必然的。但存在并非都是合理的。党八股面目可憎，即使不被它毒害和俘虏，也会被窒息得喘不过气来。毛泽东为它罗列的八大罪状，在“空话连篇，言之无物”、“语言无味，象个瘪三”这类朴素而传神的嘻笑怒骂中，对党八股的切齿之恨溢于言表，从抨击其“到处害人”到“妨害革命”再到“祸国殃民”，毛泽东想“医治”党八股这个世纪顽症的决心可见一斑。

　　毛泽东说：“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。要使革命精神获得发展，必须抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风。这种文风，早已存在，但尚未充实，尚未得到普遍的发展。我们破坏了洋八股和党八股之后，新的文风就可以获得充实，获得普遍的发展，党的革命事业，也就可以向前推进了。”〔7〕

　　无论这次运动的结果如何，毛泽东用平地起风雷的大眼界、大情怀与大勇气来**“党八股”这个大家早已习焉不察且安之若素的无物之阵，由此可见，作为兼理论家和实践者于一身的领袖人物，毛泽东非常注重语言的实用性。在他看来，在形式与内容的关系上，技巧不好有碍丰富内容的表达，但形式最终是为内容服务的。与平淡无味的简陋语言相比，内容空洞、言之无物才是文章的最大弊端。正因如此，毛泽东倡导并发起的“反对党八股”的运动，既成为唐宋以来崇尚文以载道的古代优良文学传统的继承发扬，又成为对流行一时的党八股的一记猛喝，具有极其重要的现实意义和长远意义。

　　三、生活、人民群众，是语言的惟一源泉

　　毛泽东的语言成为现代汉语的典范，并体现出鲜明的个性风格，有主观的、客观的，历史的、现实的，群众的、个人的多种原因，但究其实质，“向人民群众学习语言”、“向生活学习语言”集中地体现了毛泽东的语言观。这绝不仅仅是一个革命领袖人物的平民观的体现，而且是毛泽东在长期的革命实践和写作过程中深深体会到的真理。

　　在《反对党八股》中，毛泽东提出了“三个吸收”：第一，要向人民群众学习语言；第二，要从外国语言中吸收我们所需要的成分；第三，学习古代语言中有生命的东西。毛泽东始终注意以群众生活语言为基础，努力从上述三方面吸收语言营养，将“活人的唇舌”作为源泉。这正是现代汉语的根本和源泉所在。从生活中找语言，语言就有了根。

　　但毛泽东绝非一个普通文人或文化领袖可比。在其所倡导并身体力行的学习之中，他认为：“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”〔8〕所以，他始终坚持“独立自主”不失却自我，充分体现出善于融汇众长的综合能力，吸收群众语言而不失却其典雅高致，吸收古典营养却又戒绝文言痕迹和旧书卷书，吸收优秀外国语言却又不流于繁冗拖沓。这是其超乎常人的语言功力所致，也与毛泽东独立创新的个性相关，是其个性的自然展示。在集农民、学者、政治家、诗人的秉性于一体的毛泽东身上，农民的质朴和率真、学者的渊博和儒雅、政治家的胸襟和胆识、诗人的激情和浪漫想象十分自然地融合在一起，形成其个性突出的语言特征。

　　言之无文，行而不远。杰出的语言大师往往开辟一代文风，影响一代甚至几代人。无疑，毛泽东便属于这种产生深远影响的语言大师。在20世纪二三十年代，他的影响还主要限于党内和军队；而从40年代开始，随着他的历史地位的确立和党的力量逐步左右全国，毛泽东的文章也逐步广泛地影响了社会各阶层。在建国之后，更为几代人耳熟能详。虽然毛泽东特殊的历史地位和社会影响促进了其文章的影响力，但我们必须看到，直至今日，毛泽东的语言所产生的影响仍是一种巨大的无法回避的历史存在。他的文章在现代汉语写作中的地位，对现代汉语发展的意义，他的品格、文采和魅力，对已进入21世纪的中国仍具有表率作用。