努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景(通用5篇)

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　　社会主义国家，就是实行社会主义制度的国家。社会主义制度其基本要素是坚持公有制为主体，坚持人民当家作主。下面是小编为大家整理的努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景(通用5篇)，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景1

中国特色社会主义事业

中国特色社会主义，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

一是建设中国特色社会主义事业，坚持科学发展观

为推进中国特色社会主义事业，必须坚持科学发展观。科学发展观是坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，按照“统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。

二是建设中国特色社会主义事业，必须完善四位一体总体格局。

1.在政治方面，一是坚持党的领导，党是中国特色社会主义事业的领导核心。同时党也是人民当家作主和依法治国的根本保证。二是坚持依法治国方略，它是建设社会主义政治文明、发展社会主义民主政治的重要内容，其本质是人民当家作主。三是坚持民主专制，它的实质就是要不断发展社会主义民主，切实保护人民的利益，维护国家的主权，安全，统一与稳定。四是坚持人民代表大会制度，它是我国人民当家作主的根本政治制度，它能够确保国家权利掌握在人民手中，符合人民当家做主的宗旨。五是坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国的一项基本政治制度，实现了广泛参与和集中领导的统一。六是民族区域自治制度，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。它维护了国家主权统一，有助于国家富强和民族繁荣。七是基层群众自治制度，是国家制度民主的具体化，是社会主义民主广泛而深刻的实践。

2.在经济方面，社会主义市场经济体制是在国家宏观调控下使市场在社会资源配置中起基础性作用的经济体制，它的基本特征有以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，使国有企业、集体企业和其他企业都进入市场，通过平等竞争发挥国有企业的主导作用；以按劳分配为主体，多种分配方式并存，既鼓励先进，促进效率，合理拉开收入差距，又防止两极分化，逐步实现共同富裕；发挥计划和市场的长处，把市场调节和宏观调控结合起来。而分配制度是按劳分配为主体、多种分配方式并存。它有利于防止两极分化，走共同富裕的道路，促进社会公平正义。要促进国民经济又好又快发展，一要提高自主创新能力，建设创新型国家，坚持走中国特色自主创新道路。二要加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级，坚持走中国特色创新型工业化道路。三要统筹城乡发展，推进建设社会主义新农村。四要加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。五要推动区域协调发展，缩小发展差距。

3.在文化方面，发展先进文化，坚持社会主义核心价值体系，要加强思想道德素质和科学文化素质。我认为：一、要坚持用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，引导广大干部群众深刻领会党的理论创新成果，坚定理想信念。二、要在全体人民中大力弘扬以民族精神和时代精神，增强民族自尊心，激励全国各族人民为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。三、要坚持用社会主义荣誉观引领社会风尚，深入推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，加强对青少年的德育培养，在全社会形成积极向上的精神追求和健康文明的生活方式。四、要加快文化体制改革，加快构建公共文化服务体系，加快发展文化事业和文化产业。五、要着眼于推动中华文化走向世界，形成一定的文化软实力，提高中华文化国际影响力。在中国共产党的领导下，大力发展社会主义先进文化，一定能够再创中华文化新的辉煌。

4.在和谐社会方面，构建社会主义和谐社会，一优先发展教育，建设人力资源强国；二实施扩大就业的发展战略，促进以创业劳动就业；三深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入；四加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活；五建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平；六完善社会管理，维护社会安定团结。

在“四位一体”的总体布局中，经济建设提供物质基础，政治建设提供政治保障，文化建设提供精神动力和智力支持，社会建设提供有利的社会环境和条件。这四个方面的建设是既相互联系又相互促进的。

努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景2

中国特色

内容

所谓中国特色的社会主义，是在党的领导下根据中国的国情实行的社会主义，它既不同于传统的社会主义，又不同于资本主义，它应具有五个基本特征：

1、以民为本；

2、市场经济；

3、共同富裕；

4、中华文化；

5、民主政治。

第一、以民为本——是中国特色社会主义的出发点和落脚点

“以民为本”，就是以人民为本位，既不同于“以官为本"，又不同于“以人为本”。中国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”江泽民同志曾经强调指出，贯彻“三个代表”的要求，最根本的是要不断实现好、发展好、维护好广大人民的根本利益。他还号召各级领导干部要“深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事，更好地为广大人民群众服务。”所以，以人民为本位，一切权力属于人民，是中国特色社会主义的出发点和落脚点。

第二、市场经济——是中国特色社会主义的经济运行基础

传统的苏联模式的社会主义，把计划经济作为社会主义的基本特征，即通过计划、行政手段来配置资源，否定商品生产和市场的作用。中国特色的社会主义，就是要搞社会主义市场经济，建立社会主义市场经济体制，就是要优化资源的配置，发挥市场经济的基础作用。

第三、共同富裕——是中国特色社会主义的根本目的

小平同志指出，社会主义“就是要逐步实现共同富裕。”实现共同富裕是社会主义的本质要求，是广大人民的普遍愿望。共同富裕，第一有个先富后富的问题，不可能大家同步富裕；第二即使大家共同富了，还应是有差别的，不是搞平均主义，不然社会经济的发展就没有动力了。贫穷不是社会主义，平均主义也不是社会主义。

我们实现共同富裕，要解决资本主义制度下生产的社会化和私人占有的矛盾。我们要实行生产社会化和劳动者共同占有生产资料相结合。

第四、中华文化——是中国特色社会主义的内在要求

一个民族，一个国家都有它自己的文化。我们中华民族有优秀的文化，应当继承发扬，同时要创新先进的文化，并吸收国外优秀的文化。

第五、民主政治——是中国特色社会主义的重要保障

发展社会主义民主政治，是我们党始终不渝的奋斗目标，也是建设中国特色社会主义的重要保障。社会主义民主的本质是人民当家作主。依法治国的主体是什么?是广大人民。国家的一切权力属于人民，来源于人民，因此必须受人民的监督。必须转变法治理念，从以法治民、以权治民转向依法治官、以法治权。孟子说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”把加强对权力的监督和制约，作为依法治国的重要任务。

中国特色社会主义

党的十六大认真总结十三届四中全会以来党团结和带领全国各族人民在建设中国特色社会主义的伟大实践中取得的基本经验，号召全党要坚持贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，把各项工作做得更好。为了在学习贯彻“三个代表”重要思想的新高潮中，加深理解十六大的基本精神，增强全面贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。建设中国特色社会主义是建设中国特色社会主义的新的实践总结和新的理论结晶；是保持与时俱进的精神状态，不断开拓马克思主义理论新境界的新成果；是“三个代表”重要思想的体现，构成建设中国特色社会主义理论的新的体系；建设中国特色社会主义的“基本经验”与基本理论、基本路线、基本纲领具有内在统一性，是科学社会主义理论在当代发展的最新成果。

经济

中国特色社会主义经济理论体系是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，它与马克思主义经典作家关于社会主义经济的思想一脉相承而又与时俱进，是随着实践的发展而不断发展、不断丰富的，其主要内涵可以概括为以下几个方面：

第一、社会主义经济本质的理论

开放以来，我们党从实际出发，深化了对社会主义经济本质的认识，主要表现为三个方面：一是从目的角度深化了认识。邓小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。二是从制度的角度深化了认识，形成了中国特色的社会主义经济制度的完整体系，包括以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，建立和完善社会主义市场经济体制，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度等。三是从属性和要求的角度深化了认识，提出了“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”、“社会主义市场经济”、“维护和实现公平正义是社会主义的本质要求”以及“全面协调可持续发展”、“统筹兼顾”等重要论断。

第二、社会主义初级阶段基本经济制度的理论

党的十五大报告正式明确：“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是中国社会主义初级阶段的一项基本经济制度”。同时提出，“公有制实现形式可以而且应当多样化”、“国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用”。党的十六大报告提出了坚持和完善社会主义基本经济制度的两个基本原则，即“必须毫不动摇地巩固和发展公有制经济”和“必须毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济发展”。社会主义初级阶段基本经济制度的确立，指明了现阶段中国经济制度的根本性质，为中国特色社会主义的发展奠定了可靠的经济基础。

第三、社会主义分配理论

主要包括：一是坚持以按劳分配为主体、多种分配方式并存，劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配；二是坚持效率与公平的统一，既反对平均主义，又防止收入差距过大，鼓励一部分人先富起来，最终实现全社会的共同富裕；三是在经济发展的基础上更加关注社会公平，着力提高低收入者收入水平，逐步扩大中等收入者比重，有效调节过高收入，坚决取缔非法收入，使全体人民共享发展的成果。

第五、社会主义市场经济的基本框架包括

坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，建立适应市场经济要求的现代企业制度，建立以按劳分配为主体、兼顾效率与公平的收入分配制度，健全统一、开放、竞争、有序的现代市场体系，完善政府的经济调节、市场监管、社会管理和公共服务的职能，不断提高驾驭社会主义市场经济的能力，建立健全同经济发展水平相适应的社会保障体系，长期稳定并不断完善以家庭承包经营为基础、统分结合的农村双层经营机制等。

中国特色社会主义

第六、中国特色的经济发展理论

发展是当代中国的主题，是中国共产党执政兴国的第一要务。中国特色社会主义经济理论中关于发展的思想和理论非常丰富。长期以来，以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体带领我们党不断探索和研究建设社会主义这个重大问题，取得了重要成果。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了以人为本、全面协调可持续的科学发展观，进一步回答了什么是发展、为什么发展、怎样发展的重大问题，赋予马克思主义关于发展的理论以新的时代内涵和实践要求。

第七、经济全球化与对外开放的理论

实行对外开放和积极参与经济全球化的进程，是中国特色社会主义经济理论的一个重要内容。它包括以下原则：一是坚持“引进来”和“走出去”相结合，充分利用国际国内两个市场、两种资源，以开放促改革促发展；二是强调经济全球化作为一个客观进程，具有二重性；三是要正确处理对外开放同独立自主、自力更生的关系，维护国家经济安全。

政治

中国特色社会主义

党的领导，人民当家作主，依法治国三者有机统一，是中国特色社会主义政治文明的基本特征。在三者的相互关系中，党的领导是根本，人民当家作主是政治基础，依法治国是党领导人民治理国家的基本任务。

第一、坚持和完善社会主义民主制度

社会主义民主是扎根于社会主义初级阶段基本国情的新型民主，是社会主义初级阶段广大人民政治要求的根本特征。经走过毛泽东，邓小平和江泽民为代表的中国三代领导集体的艰苦探索。从我们党领导社会主义的民主政治建设的长期实践来看，坚持中国特色的社会主义民主制度，主要的方面包括坚持和完善人民代表大会制度，共产党领导的多党合作和政治协商制度，民族区域自治制度，党的宗教信仰自由政策，党的任务政策，民主制度，职工代表大会和其他形成的民主管理制度。社会主义制度不是一成不变的，需要不断健全和完善。在全面建设小康社会的过程中，人民群众特别是某些利益群体的政治需求越来越突出，这就要不断丰富民主形式，扩大公民有序的政治参与，保证人民依法实行民主选举，民主决策，民主管理和民主监督，享有广泛的权利和自由，尊重和保障人权。

第二、加强社会主义法制建设

依法治国，建设社会主义法制国家，是建立和完善社会主义市场经济，解放和发展社会主义生产力的客观要求，是促进社会主义民主政治建设，发扬社会主义民主的根本保证，是推进社会主义文明建设，促进社会全面进步的内在要求，也是国家保持稳定，长治久安的关键。因此，依法治国，建立社会主义法治国家，是全国建设小康社会的必要条件。正是基于这种考虑，十六大报告重申“有法可依，有发必依，执法必严，违法必究”的社会注意法制原则，强调“适应形势，加强立法工作，提高立法质量”，号召我们扎实工作，“到2010年形成中国特色的社会主义法律体系”，并提出“依法行政，维护司法公证，提高执法水平，确保法律严格实施”的具体要求。然而，我们也不许清醒的看到，依法制国，建设社会主义法治国家是一个渐进的历史过程，我们仍然面临着司法腐败，犯罪猖獗等严重问题，我们离真正的社会主义法治国家还有相当的距离。我们要在增强人民群众的法律意识，加强社会主义司法民主建设，推进依法行政，加强权力监督等方面扎实工作，加强社会主义法制建设进程，为社会主义经济建设，民主政治建设和文明建设提供强有力的法制保证。

第三、深化各项政治体制改革

随着社会主义现代化建设进入一个新的攻坚阶段，相对于经济体制改革方面的巨大进展而言，中国的政治体制改革还需要在多个方面向深度推进。首先要改革和完善党的领导方式和执政方式。只有理顺了党的领导方式，才能使党对国家和社会的领导高度而有效，才能规范党的作机构和其他社会组织之间的关系，才能使党更好地行使人民赋予的权力，不断增强执政的基础。其次要改革和完善决策机制，只有科学的决策才能做到深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智，切实珍惜民力。再次，深化行政管理体制改革和干部制度改革，以行为规范，运转协调，公正透明，廉法高效为基本目标，以转变政府职能为重点，以推行电子政务为现代化手段。

文化

社会主义精神文明建设

第一、中国特色社会主义文化建设的战略地位

理解中国特色社会主义文化建设的战略地位，必须充分认识中国特色社会主义文化是社会主义的重要特征，是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。

（1）中国特色社会主义文化是社会主义社会的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。①中国特色社会主义文化是社会主义社会有机统一体中的重要组成部分。社会主义社会不但要有高度发达的民主政治和物质文明，而且必须要有高度发展的精神文明。只有经济、政治、文化协调发展，只有物质文明和精神文明都有高度的发展，才是有中国特色的社会主义。②中国特色社会主义文化是社会主义区别于其他社会的重要标志，是社会主义制度优越性的重要表现。一方面社会主义社会同其他社会的区别，不仅表现在经济和政治方面，而且表现在思想文化方面、精神文明方面。另一方面，社会主义经济、政治、文化，互为条件，互相促进，有机统一，中国特色社会主义文化是社会主义制度优越性的重要表现。

（2）中国特色社会主义文化是社会主义现代化建设的重要目标和重要保证。①中国特色社会主义文化是使中国现代化建设沿着正确方向发展的保证。我们所进行的现代化建设是社会主义的现代化建设，必须坚持社会主义的方向而不能偏离这个方向，这就需要建设以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的中国特色社会主义文化加以保证。②中国特色社会主义文化为社会主义现代化建设提供强大的精神动力和文化支持、智力支持。首先，社会主义现代化建设事业是亿万人民群众共同的事业，必须凝聚和激励全国各族人民团结奋斗。建设中国特色社会主义文化，最重要的是全社会形成共同理想和精神支柱。有了共同理想和精神支柱，才能使全国人民同心同德，最终实现现代化的宏伟蓝图。其次，当今世界，衡量一个国家的实力，不单看军事和经济实力，而且看包括经济、政治、军事、文化等各方面力量在内的综合国力。加强精神文明建设，可以为社会主义现代化建设提供文化和智力支持，可以增强中国的综合国力。③中国特色社会主义文化为社会主义现代化建设创造良好稳定的社会环境提供保证。没有安定团结的政治局面，现代化建设就无法进行。加强中国特色社会主义文化建设，营造良好的文化环境，提高社会文明程度，抓好法制教育，普及科学知识，为巩固和发展现代化建设所必需的安定团结的社会环境，提供强有力的保证。

第二、中国特色社会主义文化建设的指导方针

江泽民同志在党的十五大上所作的报告，明确地提出了有中国特色社会主义文化建设的根本目标、方针和政策，并将此列为党在社会主义初级阶段基本纲领的有机组成部分。报告系统阐述了有中国特色社会主义文化建设问题，这是我们进行文化建设的指导方针。

江泽民同志在十五大报告中指出：“面对科学技术迅猛发展和综合国力剧烈竞争，面对世界范围各种思想文化相互激荡，面对小康社会人民群众日益增长的文化需求，全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度，充分认识文化建设的重要性和紧迫性。”

4理论特点编辑

时代性

文化作为一个历史范畴，虽然有其超越时代的共同性，但作为一定文化的总体而言，总是一定思想下的产物，不同社思想具有不同性质的文化。解放思想成为中国特色社会主义发展的必经之路。

中国社会主义经济转型，因而有中国特色社会主义的思想文化必然带有这个时代的基本特点，它必须同社会主义基本经济制度政治制度结合在一起，围绕建设富强民主思想文明的社会主义现代化国家的根本任务，以实体经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则，为人民服务，为社会主义和谐社会服务。

民族性

一种源远流长的传统文化之所以能够不断延续和发展，自有其深刻的道理。不管人们如何认识和把握它，它都要作为一种历史的积淀和社会意识的潜流，渗入社会心理的深层，同人们的生活方式、思维模式、行为标准、道德情操、审美情趣、处世态度以及风俗习惯融为一体，成为“化民成俗”的东西，成为人们生下来就濡染其间的一种精神家园。建设有中国特色社会主义的文化，深深植根于人民群众的历史创造活动，继承发扬民族优秀文化和革命文化传统，吸收世界文化成果，形成了社会主义内容和中华民族形式相结合的全新的文化。

科学性

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作为上层建筑重要组成部分的有中国特色社会主义的文化，正确地反映了自然和社会的本质及其发展规律，坚持了同自然观、社会观中一切非科学的文化思想进行坚决斗争的立场，为决策的民主化和科学化提供了理论依据。

民主性

发展社会主义民主政治，是中国共产党始终不渝的奋斗目标。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。继承优良的民主传统和作风，增强民主意识，同封建主义、文化专制主义残余进行不妥协的斗争，使民主精神在广大群众中生根开花，是有中国特色社会主义的文化题中应有之义。贯彻“三不主义”，弘扬主旋律，提倡多样化，自由讨论、自由创作和不同学派、不同风格的自由发展，使文化园地百花齐放、百家争鸣；同时，合理吸收外国文化一切好的东西，使有中国特色社会主义的文化成为海纳百川、兼容并包的博大体系，是这一文化民主性的重要表现。

群众性

社会主义文化事业是亿万人民群众创造的事业，人民群众是文化建设的主人，是一切文化创造的最深厚的源泉。有中国特色社会主义的文化是从群众中来、到群众中去的文化。它在建设有中国特色社会主义的伟大实践中、在人民群众的创造活动中汲取营养，又用健康的文化成果教育人民、服务人民，使之成为社会主义“四有”公民。

创造性

改革是社会主义社会的本质要求，也是促进文化事业繁荣昌盛的强大动力。建设

有中国特色社会主义的文化，要求深化改革文化管理体制，这是文化事业繁荣和发展的根本出路。改革的目的在于增强文化事业的活力，充分调动文化工作者的积极性，多出优秀作品，多出优秀人才。改革要符合建设有中国特色社会主义文化的要求，遵循文化发展的内在规律，发挥市场机制的积极作用。文化产品具有不同于物质产品的特殊属性，对人们的思想道德和科学文化素质有重要影响。要坚持把社会效益放在首位，力求实现社会效益和经济效益的最佳结合。

分配制度

有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。这些方面邓小平同志多有论述。早在1979年中国文学艺术工作者第四次代表大会的祝词中，他就提出：“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”在邓小平同志看来，能否搞好社会主义的精神文明建设和文化建设，是关系到我们的现代化建设、社会主义物质文明建设方向和成败的根本问题。1985年，他针对忽视精神文明建设的倾向，及时地指出：“不加强精神文明建设，物质文明的建设也要受破坏，走弯路。”这是因为，“光靠物质条件，我们的革命和建设都不可能胜利。”而“这个真理，有些同志已经不那么清楚了。这样，也就很难重视精神文明的建设。”这就是说，精神文明建设、文化建设，并非无关紧要的事情，只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色社会主义。

中国处于社会主义的初级阶段，各项事业必须以经济建设为中心，重视物质文明建设。但这并不意味着社会主义文化建设是无足轻重的。1986年，邓小平同志针对当时的一些倾向性问题指出：“经济建设这一手我们搞得相当有成绩，形势喜人，这是我们国家的成功。但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窍、贿赂横行的世界。”

经济建设无疑是一切工作的中心。但中心不是孤立存在的，中心和非中心是互为前提、互相依存的。没有非中心，也就无所谓中心。文化建设、精神文明建设的成败，关系到经济是否变质的问题。由此可见，经济上单纯量的增长，并不是有中国特色的社会主义，经济本身还有质的方面的标准，这就是保证经济建设沿着社会主义方向发展，避免“形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界”。所以，邓小平指出：“不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。”

邓小平同志非常重视全体人民文化素质的提高，反复强调文化建设的根本问题是教育人。经济的发展要求提高人们的文化素质；政治体制改革、民主和法制建设，也要求提高人们的文化素质。法制建设要求增强人们的法制观念，而“法制观念与人们的文化素质有关。现在这么多青年人犯罪，无法无天，没有顾忌，一个原因是文化素质太低。所以，加强法制重要的是要进行教育，根本问题是教育人。”

重视文化建设，意味着重视人的因素，重视人的素质的提高。而人的素质之高低，首先体现于人的理想和信念。共同的理想和信念是把人民团结起来，夺取改革开放伟大胜利的精神动力。邓小平同志说，根据历史经验，“最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。”“所以我说，人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。总而言之，如十五大报告所指出的：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。”我们对于文化建设的紧迫感，就是建立在上述认识的基础之上的。

十五大报告指出：“把社会主义同市场经济结合起来，是一个伟大创举。这就需要积极探索，大胆试验，尊重群众的首创精神；需要深化改革，解决体制转变中的深层次矛盾和关键问题。”文化建设面临着一定的难度，开放、搞活，必然带来一些不好的东西，不对付它，就会走到邪路上去。党的十四届六中全会决议也指出，市场自身的弱点和消极方面也会反映到精神生活中来。由于这些影响，加之外来资本主义腐朽思想的渗透和旧社会封建主义等剥削阶级思想遗毒，一些领域道德失范，拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，文化事业受到消极因素的严重冲击等等。中纪委向十五大的工作报告中也指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，同时也出现一些新情况、新问题。由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变，体制、法制和政策的完善需要一个过程，在教育、管理和监督工作中存在着一些薄弱环节，消极腐败现象容易乘机滋长。”

第三、理解中国特色社会主义文化建设的根本任务和基本内容：

根本任务：建设社会主义文化的根本任务和目标，是适应改革开放和社会主义现代化建设的需要，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，促进人的发展和社会的全面进步，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。

基本内容：最基本的内容有两个，思想道德建设和教育科学文化建设。

加强思想道德建设：

思想道德建设，要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治经济的发展具有巨大的能动作用。在改革开放和现代化建设的整个过程中，思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立建设中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，不断提高全民族的思想道德水平。

在全社会形成共同理想和精神支柱，是中国特色社会主义文化建设的根本。建设中国特色的社会主义，把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，是现阶段中国各族人民的共同理想。要坚持用这个共同理想来动员和团结全体人民，为实现共同理想而奋斗。要把实现共同理想和最高理想紧密联系起来。为建设中国特色的社会主义现代化强国而奋斗，也就是为共产主义最高理想而奋斗，当我们运用现实的手段，一步一步地完成现有条件下能够完成的任务时，就会使共产主义的社会理想逐步地从一种可能转变成现实。

为此，要深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育，加强民主法制教育和纪律教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。

思想道德建设要以为人民服务为核心：

（1）是社会主义道德的集中体现。

（2）是中国共产党的一贯宗旨。

（3）是社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求。

加强教育科学文化建设：

教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。实现现代化需要教育、科学和文化的发展，文盲半文盲人口较多的中国要实现现代化更需要教育、科学和文化的发展。

教育和科学是文化建设的基础工程。培养同现代化要求相适应的高素质的劳动者和专门人才，关系到21世纪中国社会主义事业的全局。要切实把教育摆在优先发展的战略地位，大力培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。实施科教兴国战略和人才强国战略。要引导人们普及科学知识，树立科学精神，掌握科学方法。一定要消除愚昧，反对各种迷信活动。

努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景3

从“有中国特色社会主义”到“中国特色社会主义”作者：未尘来源：军队党的生活ISSN：1674-1528年：2008卷：000期：006页码：P.28-28页数：1中图分类：E正文语种：CHI摘要：党的十二大提出把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义。此后党的十三大、十四大、十五大都对"有中国特色社会主义"进行了表述。2002年10月.党的十六大报告第一次直接提出"中国特色社会主义",号召"开创中国特色社会主义新事业"。2007年10月,党的

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中国特色社会主义

　　以经济建设为中心 指中国共产党在社会主义初级阶段基本路线的中心。发展中国特色社会主义的工作重点，是兴国之要，是党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求。中共八大鉴于生产资料社会主义改造的基本完成，指出全国人民的主要任务是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。这一论断，已含有以经济建设为中心的思想。但不久就为毛泽东所否定，直至提出“以阶级斗争为纲”。邓小平在1975年主持中央日常工作期间，强调：全党讲大局，把国民经济搞上去。1980年1月16日在中央召集的干部会议上指出：要把经济建设当作中心。以经济建设为中心，必须改革高度集中的计划经济体制，建立和完善社会主义市场经济体制，实行对外开放，吸收世界上一切文明成果，为搞活社会主义经济，发展社会生产力开辟广阔的道路。必须坚持四项基本原则，否则，就会失去正确的思想指导和政治保证，就会走到邪路上去。只有劳动生产率的极大提高，社会主义大生产的极大发展，才是发展中国特色社会主义最强大的力量源泉。同时，惟有如此，才能使国家和人民摆脱贫穷落后，逐步强盛和富裕起来，才能充分体现社会主义的优越性。在全面建设社会主义小康社会时期，坚持以经济建设为中心，就需要深入贯彻落实科学发展观。

　　党的思想路线   亦称“党的认识路线”。指中国共产党的实践活动的思想方法和思想原则。其基本内容是：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准。其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进。党的思想路线经历了一个形成、发展和完善的过程。我党历史上自觉地提出并第一次使用“思想路线”这一概念的是毛泽东。土地革命战争期间，毛泽东从“没有调查就没有发言权”的原则出发，第一次阐述了“共产党人从斗争中创造新局面的思想路线”。抗日战争前期，他先后写了《实践论》、《矛盾论》等著作，为解决思想路线问题提供理论武器，并向全党提出解决思想路线、思想方法、学习方法的任务。1942年的延安整风运动，在研究党的历史、总结历史经验和教训的基础上，整顿党风、学风、文风，以解决全党的思想路线问题，使全党掌握了马克思主义同中国革命的实践相结合这个根本思想原则和思想方法。中共七大和《党的若干历史问题的决议》标志着全党确立了正确的思想路线。但是，思想路线问题的解决并非一劳永逸。1958年“大跃进”以至后来的“*****”，就是违背和破坏了正确的思想路线的结果。“*****”结束后，邓小平最早提出要完整地准确地学习和运用毛泽东思想，尤其要掌握实事求是这个精髓。为了冲破禁锢，打开局面，他领导和支持了关于实践是检验真理唯一标准的大讨论，号召全党解放思想，实事求是，恢复和发展毛泽东倡导的马克思主义思想路线。1978年12月13日，他在中央工作会议上作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，指出：一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。指出：实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的唯一标准，这就是我们党的思想路线。1978年底召开的中共十一届三中全会，在总结历史经验的基础上，重新恢复和确立了党的思想路线。江泽民《在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话》中指出，在我国改革开放和现代化建设的新时期，我们党在理论和实践上的每一步前进，改革和建设的每一步发展，都是坚持党的思想路线，解放思想，实事求是的结果。以江泽民为核心的中共第三代中央领导集体始终坚持党的思想路线，并根据新的实践赋予党的思想路线以新的内涵。中共十六大，江泽民指出：坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。坚持党的思想路线，解放思想，实事求是，与时俱进，体现了我们党的马克思主义思想品格，是我们党应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，是我们党的生命线。在新的历史阶段，以胡锦涛为总书记的党中央坚定不移地坚持党的思想路线，提出了实现科学发展、构建和谐社会等一系列战略思想和创新理论。

　　社会主义本质   中共关于“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一首要的基本理论问题的再认识。1992年，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”（《邓小平文选》第3卷第373页）这一科学概括具有的显著特征是：其一，在目标的层次上界定社会主义的本质，将社会主义与资本主义相区别；其二，突出生产力的基础地位，“解放生产力”，其根本目的就是要打破旧的生产关系对生产力的桎梏，为生产力发展开辟道路；其三，突出社会主义的价值目标，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，是社会主义的价值目标，也是社会主义和资本主义的本质区别；其四，在动态中描述社会主义的本质，社会主义是一个过程，社会主义的本质也有一个逐步实现的过程。

　　社会主义法治国家   党领导人民治理国家的基本方略。与社会主义根本制度结合的民主政体。1996年，第八届全国人民代表大会第四次会议制定的《国民经济和社会发展九五计划和2010年远景目标》指出，到下世纪初要初步建立社会主义法治国家。1997年10月，中共十五大报告首次明确提出“建立社会主义法治国家”的目标。1999年3月，全国人民代表大会对1982年宪法进行修改，将法治与法治国家予以宪法确认：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。”依法治国是社会主义现代化建设的一个根本任务和原则，也是建设中国特色社会主义政治的一个基本目标。依法治国，就是广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事务，保证国家各项工作都依法进行，逐步实现社会主义民主的制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人看法和注意力的改变而改变。依法治国，是党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，是社会文明进步的重要标志，是国家长治久安的重要保障。中共十六大报告强调，要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。中共十七大报告进一步指出，要坚持依法治国基本方略，树立社会主义法治理念，实现国家各项工作法治化，保障公民合法权益；坚持社会主义政治制度的特点和优势，推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，为党和国家长治久安提供政治和法律制度保障；要坚持科学立法、民主立法，完善中国特色社会主义法律体系，加快建设社会主义法治国家。

　　社会主义民主政治   中国特色社会主义政治文明的集中体现。人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治，是中国共产党始终不渝的奋斗目标。早在革命战争年代，以毛泽东为代表的中国共产党人，在创建人民政权、发展民主政治方面进行了卓有成效的探索，积累了丰富的经验。中华人民共和国成立后，我国实行了人民民主专政的国体和人民代表大会制度的政体，实行了共产党领导的多党合作和政治协商制度以及民族区域自治制度。这些伟大实践奠定了我国政治建设和政治文明发展的基础。中共十一届三中全会以后，邓小平非常重视政治体制改革，强调没有民主就没有社会主义，要求搞好和健全社会主义法制建设。中共十三届四中全会以后，根据国内外的形势变化和发展，以江泽民为核心的第三代领导集体，高举邓小平理论伟大旗帜，在实践中进一步发展了邓小平关于政治建设和政治体制改革理论。中共十六大报告指出，发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。推进社会主义民主政治的建设，要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式。中共十七大报告，从发展社会主义政治文明的高度，指出要深化政治体制改革，坚定不移发展社会主义民主政治。提出：扩大人民民主，保证人民当家作主；发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利；全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家；壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量；加快行政管理体制改革，建设服务型政府；完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。并提出多项新举措和新思想：从各个层次、各个领域扩大公民有序政治参与；保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权；建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表；加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念；尊重和保障人权，依法保证全体社会成员平等参与、平等发展的权利等。

　　社会主义市场经济   同社会主义基本社会制度结合在一起的市场经济，是使市场在社会主义国家宏观调控下对资源配置起基础性作用的经济体制。它使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化；通过价格杠杆和竞争机制，把资源配置到效益最好的环节中去，并使企业实行优胜劣汰；运用市场对各种经济信号反应灵敏的特点，促进生产和需求的及时协调。传统观念认为：计划经济等于社会主义，市场经济等于资本主义。邓小平打破了这一观念。1979年11月他在同美国《不列颠百科全书》副总编吉布尼等人的谈话时指出：“社会主义为什么不可以搞市场经济，这个不能说是资本主义。”（《邓小平文选》第2卷第236页）针对在这一问题上长期存在的姓“资”姓“社”的争论，邓小平又多次指出：社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。中共十四大正式提出，要把建立社会主义市场经济体制作为我国经济体制改革的目标。社会主义市场经济具有市场经济的一般共性，主要是：承认个人和企业等市场主体的独立性，它们自主地作出经济决策，独立地承担经济风险；建立具有竞争性的市场体系，由市场形成价格，保证各种商品和生产要素的自由流通，由市场对资源配置起基础的作用；建立起有效的宏观经济调控机制，对市场进行导向和监控弥补市场本身的弱点和不足；建立完备的经济法规，保证经济运行的法制化；遵守国际经济交往中通行的规则和惯例。但是社会主义市场经济也具有特殊性。主要是：从经济上说，是以公有制为主体，各种经济成分同时并存、共同发展，这就还需要进一步转换国有企业的经营机制，建立适应市场经济要求的，产权清晰、权责明确、政企分开、管理科学的现代企业制度；从政治上说，是坚持共产党的领导，坚持社会主义发展方向；从意识形态上说，它是与社会主义精神文明相联系的。这种市场经济的目的，是促进生产力发展，提高经济效益，实现我国的社会主义现代化，实现全体人民的共同富裕。在强化市场机制作用的同时，社会主义市场经济内在地要求加强和改善国家对经济的宏观调控。1993年11月14日中共十四届三中全会通过的《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》，为在21世纪末初步建立具有中国特色的社会主义市场经济体制勾画了基本的框架。中共十六届三中全会审议通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决议》，要求坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展。

　　和谐发展   科学发展观要义的体现。主旨是关注民生，促进社会公平正义，让全体人民共享改革发展成果。和谐发展追求的是人与人、人与社会、人与自然的和谐。以人为本，促进人的全面发展，是和谐发展的出发点和归宿。和谐发展是科学发展观以人为本理念的集中体现。在全面建设小康社会的进程中，我国正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的重大转折时期。这一时期，既是发展的黄金期，也是矛盾的凸显期，一些影响社会和谐的矛盾和问题突出，诸如：城乡、区域、经济社会发展很不平衡，人口资源环境压力加大；就业、社会保障、收入分配、教育、医疗、住房、安全生产、社会治安等关系群众切身利益的问题比较突出；体制机制尚不完善，民主法制还不健全；一些社会成员诚信缺失、道德失范等等。如果这些矛盾和问题不解决或者解决得不好，很可能诱发各种社会问题，危及社会稳定。这就要求根据社会和谐这一中国特色社会主义的本质属性，更加积极主动正视矛盾、化解矛盾，最大限度增加和谐因素，按照“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的总要求，解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题，着力发展社会事业、促进社会公平正义、建设和谐文化、完善社会管理、增强社会创造活力、走共同富裕道路，推动社会建设与经济建设、政治建设、文化建设协调发展。和谐发展是科学发展与和平发展的目标指向，同时又是科学发展与和平发展的重要条件，坚持和谐发展是中国共产党巩固执政之基、赢得最广大人民群众竭诚拥护的伟大创举。

　　马克思主义中国化   中国共产党把马克思主义普遍原理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合的历史进程。在这个进程中形成的理论成果，称之为中国化的马克思主义。1938年10月，在中共六届六中全会上，毛泽东在《论新阶段》的报告中，第一次提出了“把马克思主义中国化”的任务。他指出：“马克思主义的中国化，使之在每一表现中带着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待解决的问题。”自从毛泽东提出“马克思主义中国化”的任务以来，面对实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕的两大历史性课题，中国共产党立足中国国情，在领导革命、建设和改革的过程中，把马克思主义的普遍原理与中国的具体实际相结合，实现了两大历史性飞跃。为解决中华民族面临的第一个历史性课题，中国共产党进行了马克思主义与中国具体实践的第一次“结合”，实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，形成了新民主主义理论：为解决中华民族面临的第二个历史性课题，中国共产党又进行了马克思主义与中国具体实践的第二次“结合”，实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，形成了中国特色社会主义理论。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和中共十六大以来提出的科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想，都是马克思主义与中国具体实践相结合的产物，是马克思主义中国化的新境界。中国共产党八十多年的历史，就是马克思主义基本原理和中国具体实践相结合的历史，就是不断推进马克思主义中国化事业向前发展的历史。

　　中国特色社会主义 　亦称“有中国特色社会主义”。包括中

专家答疑

1、科学发展观对于实现党群关系和谐有什么意义？

     其意义在于：第一，把发展作为党执政兴国的第一要务，大力发展生产力，立足于把“蛋糕”做大，可以满足人民不断增长的物质利益和其他利益的需要，为营造和谐的党群关系奠定物质基础；同时要把“蛋糕”切好，以保证全体人民共享发展的成果。第二，按照以人为本的要求，拓宽沟通渠道，确保人民利益的表达。尤其要保证农民群众、困难群体的话语权。第三，按照以人为本的要求建立健全各项制度，使党同群众的联系走上制度化、规范化的轨道。（问题由北京市委党校副教授苗佳瑛作答）

2、如何把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量？

     一方面，各级领导机关、领导干部要把发现、研究和解决现实生活中群众工作所不断涌现的新情况新问题与始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气统一起来，使党的政治优势真正转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量。另一方面，共产党员要不断增强发展经济的能力，成为团结带领群众发展先进生产力的生力军、先进文化的传播者、群众利益的维护者、经济社会又好又快发展的推动者；大力加强干部队伍和领导班子建设，不断提高推动经济社会又好又快发展的能力。（问题由北京市委党校副教授苗佳瑛作答）

3、为什么说科学执政是贯彻落实科学发展观的关键环节？

     科学发展观、科学执政，二者都要求按照客观规律办事，反对主观主义，基本精神是完全一致的。科学执政的基本要求是科学决策，目前妨碍科学发展的一个重要问题恰恰是决策不科学。例如，缺乏周密的调查研究和可行性论证，盲目拍板、轻率上马，造成巨大浪费；涉及群众利益的重要决策不征求群众意见，主观臆断，损害群众利益；不讲成本和效益，搞短期行为，结果投入大、产出小，以至劳民伤财。决策失误是最大的失误，是实现科学发展的大敌。只有抓住科学执政这个关键环节，特别是完善决策机制、实现科学决策，才能更好地落实科学发展观。（问题由北京党建研究基地首席专家姚桓作答）

4、科学发展观是讲发展的，同党的建设有什么关系？

     科学发展观对党的建设的指导作用是，一方面，党的建设为贯彻科学发展观服务，以贯彻科学发展观的实际成效检验党的建设的得失；另一方面，科学发展观蕴涵的理论思想内容也为加强改进党的建设指明了方向。具体说，党的思想建设要以用科学发展观武装全党为重要任务，在全党深入开展学习实践科学发展观活动，党员要把认真学习科学发展观作为自己的重要义务之一；党的执政能力建设要突出科学发展这个中心，把各级领导班子建设成善于领导科学发展的坚强领导集体；党内民主建设要落实以人为本，坚持党员的主体地位，保障党员的民主权利；党的干部队伍建设要深化干部制度改革，完善体现科学发展观和正确政绩观的干部考核评价体系；党的作风建设要反对形式主义、官僚主义，反对弄虚作假和奢侈浪费，倡导勤俭节约、勤俭办一切事业，更好地为促进科学发展服务；党的基层组织要以科学发展观为指导，创新活动方式，更好地发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用。（问题由北京党建研究基地首席专家姚桓作答）

5、如何在贯彻科学发展观上继续解放思想？

     贯彻落实科学发展观，呼唤新的思想解放。现在，科学发展面临一些深层次的矛盾和问题。如：既要坚持以经济建设为中心，又要实现经济社会协调发展，如何统筹兼顾？既要扭转收入差距拉大趋势，又不能回到绝对平均主义老路上去，怎样处理效率与公平的关系？既要加强社会建设、改善民生，又不能重新由政府把一切都包下来，如何充分挖掘各种社会资源？**这些发展难题，都需要进一步解放思想。例如，有的地区通过解放思想大讨论提出新的发展思路，从单纯增加投资到重视开发人力资源，变“招商引资”为“招才引智”，新思路产生了新效益。有的党组织提出，以人为本不仅是满足群众的物质利益，更要体现人文关怀，把尊重人的权利、满足人的需求同开发人的潜能、提高人的素质结合起来，更好地实现了党群和谐。（问题由北京党建研究基地首席专家姚桓作答）

努力开创中国特色社会主义事业更加广阔的前景5

中国特色社会主义【研究生政治课程】

在社会发展合理性中，儒家追求与天道相一致的社会秩序。在社会历史发展过程中，人们总要不断地审视自身的生存环境，并对生活在其中的社会作出评判，形成一定的理想社会模式。在他们看来，合理性的社会发展模式有小康社会与大同社会两个层次，这对我们今天构建和谐社会提供了有益的启迪。

1、儒家的社会发展理想包涵了与历史发展规律相一致的内容。

2、儒家的社会发展理想包括建构社会秩序的内容。

3、有秩序的社会是合理性的，尤其是当这种秩序的根源与“天道”相一致的时候，更是如此。

4、合理性的社会发展过程中，礼是人间秩序的主要形式

“礼”是社会发展到一定阶段的产物，是调节人际关系的主要手段。

5、与对礼乐秩序的认可相联系，儒家普遍倾向采取“以德治国”的策略。

儒家大同社会：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于帝也，不必藏于己，力恶其出于身者，不必为己；故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，是故，外户而不闭，是谓大同。　　

儒家小康社会：

大道之隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼仪以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑、仁、讲、让，示民有常。如有不如此者，在执者去，众以为殃。是谓小康。 

　　儒家大同社会，可欲不可求；小康社会是个理想的现实社会，可欲可求。 

孔子是一个理想主义者，也是一个现实主义者。

“大同思想”是孔子对往昔的追思和对未来的瞻望，而“小康思想”则表达的是孔子对现实的期望。小康社会是大同的初级形式，人们是在对大同社会求而不可得的情况下，才转而求其次，追求小康社会的。

大同社会的公正、共享观念。诚信、和睦观念，平等、博爱观念，选贤与能的观念，揭示了人类社会的普遍价值，成了千百年来人们共同追求的目标，在不同的时代，激励着人们为之奋斗。但现实社会，尤其以私有制为基础的社会，是不可能实现大同社会理想的。

小康社会是对现实中战争、饥饿、贫富不均等社会现象的抗议，是对无序混乱社会的否定，它表达了人们对殷实、宽裕的理想生活的追求，以及对美好社会的向往之情。

儒家的理想社会虽然在不同的历史时期，对大同小康的具体内容有不同的描述，但都存在着比较严重的空想色彩。

空想社会主义的主要贡献是：对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”；在社会历史观中包含着一些辩证法和唯物论的因素，为唯物史观的形成迈出了有突破意义的第一步；对未来新社会的描绘中提出了一些天才的有价值的见解。所有这些积极因素都是科学社会主义的直接思想来源。恩格斯说：“德国的理论上的社会主义永远不会忘记它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的。”

恩格斯在肯定空想社会主义历史贡献的同时，还指出了他们的学说的历史局限性：他们不了解社会主义代替资本主义的历史必然性，坚持用理性原则改造社会；不了解无产阶级斗争的作用和意义，主张用说服和示范的方法改变社会；不了解工人阶级的伟大历史使命，把他们仅视为同情的对象。恩格斯指出：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。”

从科学社会主义的思想来源中可以看到，科学社会主义是一个开放的学说体系，它既没有离开世界文明大道，更不是狭隘的宗派学说，而是19世纪人类所创造的优秀成果——三大空想家社会主义理论的直接继续。

马克思、恩格斯对社会主义理论的突出贡献，就是把社会主义从乌托邦引入科学的殿堂，创立了科学社会主义理论。这个关于无产阶级斗争，无产阶级革命，和无产阶级专政的理论,是无产阶级和广大劳动人民改造旧世界、建设新社会的强大思想武器，使人们对社会主义的认识从空想走向科学，并成为全世界无产阶级革命运动的行动指南,是马克思主义的核心。在今天，它又是我们建设有中国特色社会主义的重要理论指导，是我们始终坚持共产主义理想信念、保持共产党员先进性的强大精神力量。

马克思、恩格斯科学社会主义思想的主要内容可以概括为“八个两”：在世界观和政治立场上的“两大转变”【即在世界观上完成了由唯心主义向唯物主义的转变，在政治立场上完成了由革命民主主义向共产主义的转变】；在社会科学领域的“两大发现”【唯物史观和剩余价值学说】；分析资本主义社会基本矛盾运动得出的“两个必然”【“资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利】；无产阶级夺取政权、走向社会主义的“两种方式”【暴力革命与和平方式】；共产主义社会发展的“两个阶段”【第一阶段和高级阶段】；对未来新社会进行科学预测的“两种视角”【从社会主义特征和本质两个方面进行预测】；东方社会走向社会主义的“两种设想”【俄国具有直接走向共产主义的可能性；俄国在废除农奴制的基础上发展资本主义，再由资本主义经过无产阶级革命转向社会主义】；恩格斯晚年对科学社会主义思想的“两大贡献”【对农业社会主义改造的新构想；对无产阶级革命斗争策略的新表述】。

基本原则：社会发展需要划分阶段、生产力的高度发展、要实行生产资料公有制、按劳分配、对社会生产有计划的调节、要实现共同富裕、消灭一切阶级、要以工人阶级的意识形态作为社会的统治思想、社会主义社会是经常变化和改革的社会、党是社会主义事业的领导核心、人的全面发展是最高价值目标。

马克思主义的社会理论是一个内容极为丰富的思想体系，它不仅是一般的社会历史观，而且是包括西方社会和东方社会各自的特点及其发展规律的学说。  马克思主义的东方社会理论，就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林以占世界人13的大多数的广大东方国家为对象，特别是以印度、俄国和中国社会的历史、现实及未来发展趋势为典型，所进行的理论概括和总结。其实质用一句话概括起来就是，东方社会由于自身历史所形成的特点，在西方资本主义社会已经发展到无产阶级革命的时代，在先进国家无产阶级的帮助下，俄国及东方殖民地、半殖民地、半封建的国家，在无产阶级及其政党的领导下，结成工农联盟，积极参加并领导资产阶级民主革命，就可以在取得革命胜利后，跨越资产阶级专政的资本主义社会，过渡到社会主义和共产主义社会。

从马克思东方社会理论中我们可以得到如下结论：东方国家的社会主义是不发达或不成熟的社会主义，是社会主义的低级阶段。东方国家的社会主义由于不是资本主义高度发展的产物，不是在资本主义的生产力和商品经济充分发展基础上产生的，而是在经济文化落后的基础上，通过革命产生的，因此东方国家一旦成功地跨越以后，由于生产力的发展水平较低，必然要经历一个较长的初级阶段。东方国家在实现社会主义以后，必须把发展生产力当作自己的主要任务。东方国家实现跨越以后，必须正确对待资本主义。马克思在东方社会理论中原则性地指出：必须吸取资本主义制度的“一切积极成就”，“不能脱离世界而孤立”。其中既有高度发达的生产力也有资本主义的某些先进的文化。

1．阐述了马克思主义的国家观

列宁在《国家与革命》的第一章中指出，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它是阶级统治的机关，是一个阶级压迫另一个阶级的工具；并阐明资产阶级国家必须通过暴力革命来消灭，而无产阶级国家只能自行消亡。

2、发展了马克思关于共产主义两个发展阶段的理论

认为从资本主义到共产主义的过渡时期，必须实行无产阶级专政；国家完全消亡的经济基础是共产主义的高度发展。

3、对社会主义革命学说的重大发展：“一国首先胜利论”

被概括为列宁对社会主义革命学说做出重大发展的“一国首先胜利论”，是20世纪20年代由联共（布）和斯大林提出并论证的。

4、经济文化落后国家如何向社会主义过渡：从“直接”到“迂回”

以1921年3月俄共（布）第十次代表大会决定停止实行“战时共产主义”、改行新经济政策为标志，列宁关于俄国如何向社会主义过渡的实践，实现了从“直接过渡”到“迂回过渡”的重大转变，形成了一系列影响深远的理论成果。

5、社会主义建设：必须进行全盘的改革

在列宁看来，社会主义建设最重要的任务就是大力发展社会生产力，最终创造出比资本主义更高的劳动生产率。

依据马克思主义的基本观点，任何一国社会革命的发展和新的理论的创立，都离不开该国所走过的历史，而总是在总结过去实践经验基础上并结合当今实际发展起来的。马克思列宁主义是这样，毛泽东思想是这样，中国特色社会主义理论体系也是这样。

苏联社会主义建设的经验和教训: 从斯大林模式到戈尔巴乔夫改革。

毛泽东对中国特点社会主义建设道路的初步探索及其后来的经验教训。

中国特色社会主义理论，是在和平与发展成为时代主题的条件下提出的，是在总结我国社会主义胜利和挫折历史经验的基础上提出的，是在社会主义国家面临严峻挑战的历史条件下形成和发展起来的，是随着改革开放和现代化建设的不断发展而形成和发展起来的。

20世纪70年代以来，世界发生的大变动大调整是中国特色社会主义理论体系形成的时代条件。中国特色社会主义理论体系，产生于20世纪70年代末80年代初，形成于整个20世纪90年代和发展于本世纪。这前后30年的时间，是整个世界发生大变动大调整的时期，这种变动调整的剧烈和深刻程度远远超出了人们的预料，最显著的变化，就是和平与发展成为时代的主题。政治多极化、经济全球化、科技信息化的趋势加速发展，引起全球经济格局、利益格局和安全格局发生了前所未有的重大变化。以增强经济实力、国防实力、民族凝聚力为主要内容的综合国力的竞争日趋激烈。特别是新科技革命在各个领域的发展和深化，推动着在世界范围内生产力、生产方式、生活方式，以及经济、政治、文化、社会发生了前所未有的深刻变化。与时代主题和时代变革相联系，20世纪70年代后期以来，在世界范围内兴起了以增强综合国力为中心目标的改革浪潮，其遍布国家之广泛、涉及领域之全面、改革程度之深刻、持续时间之长久都具有标志性的时代意义。在这一改革浪潮中，西方资本主义出现了种种新情况新变化，社会主义则发生了严重挫折。

当前的国际环境大致可以分成经济、政治、安全、文化、生态等方面。对中国特色社会主义事业来说，较为重要的是经济、政治和安全环境以及这几方面综合而成的战略环境。就目前来看，我们面临的经济环境较好，政治环境较差，安全环境总体上好但存在隐忧。综合起来看，中国的国际战略环境是机遇与挑战并存，但机遇大于挑战。

改革开放和现代化建设是中国特色社会主义理论形成发展面实践基础和现实动力。改革开放革除了阻碍人民群众积极性创造性发挥的体制障碍，开创了中华民族与世界互动交流的国际环境，是科学理论产生、形成和发展的不竭动力和源泉。以经济建设为中心的生产实践是人类最基本最重要的实践。

社会主义初级阶段是中国特色社会主义理论体系的立论基础。我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段。一切从社会主义初级阶段的实际出发，正确认识和把握新世纪新阶段我国发展的阶段性特征。始终不渝地坚持社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展阶段的思想。

针对苏联社会主义建设中出现的问题和失误，结合我国社会主义建设中的曲折道路，可做以下分析：

1、苏联在社会主义建设过程中，忽视社会生产力发展的实际水平，片面追求一大二公，使生产关系超越了生产力的发展水平。

我国在社会主义建设初期，也曾犯过类似的“左”的错误。全国上下“大跃进”，大办人民公社，大炼钢铁，急于求进，忽视了当时我国的生产力实际水平，违背了客观规律，幻想着迅速建成社会主义，使人民生活水平不但没有提高，反而下降。

2、苏联在社会主义建设过程中，还片面强调发展重工业，忽视轻工业的发展，特别是农业的发展，使国民经济比例严重失调，从而激化了阶级矛盾，极大地伤害了人民群众的利益。

反映在我国“大跃进”年代，大搞高指标、瞎指挥，浮夸风全面泛滥，最终导致了我国国民经济在60年代初的严重困难，加之自然灾害，使得国家和人民生活遭到重大损失。 

3、苏联在社会主义建设过程中，过分强调阶级斗争和无产阶级专政，忽视了社会主义民主法制的建设。

在我国，“*****”时期就是最突出的事例。“一切以阶级斗争为纲”、“怀疑一切，打倒一切”、“踢开党委闹革命”等等，使无数的老革命家蒙冤受屈，广大的知识分子也遭受打击、迫害。高喊着“宁要社会主义的草，不要修正主义的苗”的极“左”思潮，拉大了我国经济、科学、文化、教育同世界发达国家的差距。

4、苏联在社会主义建设中过程，还存在着思想僵化、不思改革，把社会主义模式固定化、绝对化，片面地强调社会主义同资本主义相互对立、相互斗争的一面，割断了社会主义国家同世界各国的联系，把自己完全封闭起来。

我国“**”到十一届三中全会之前的那段时期，闭关自守、盲目自大，过分地强调独立自主，使我们与世界隔绝，自认为世界上还有三分之二的劳动人民处在水深火热之中，等着我们中国人民去解救呢。封闭的观念，使我们的科学技术、经济建设与世界的差距越拉越大。

5、苏联共产党的思想混乱、官僚主义，领导干部的腐败现象，使苏联的社会主义建设走向崩溃，苏共也失去了应有的战斗力，最终瓦解。

在我国，党内的腐败现象正是目前我党亟待解决的重大问题之一。

苏联社会主义建设过程中的历史教训，如同在我们面前摆了一面镜子，照出了我们过去走的路的偏差与错误。以史为鉴，可以知兴替。通过这面镜子，让我们看到了苏联社会主义制度失败的根本原因是背离、放弃和否定了马克思主义。值得庆幸的是，透过这面镜子，我们的党能及时修正我们前进中存在的问题，并在牢牢把握马克思列宁主义、毛泽东思想的伟大旗帜的同时，结合我国实际，坚持以邓小平有中国特色的社会主义理论为指导思想，大胆地、一往无前地坚持走社会主义道路。我们坚信，我们伟大的民族一定会在党中央的英明领导下，迎来中华民族的伟大复兴！

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

主题：发展是当今世界两大主题之一；发展是硬道理，是党执政兴国的第一要务。深入贯彻落实以人为本，全面协调可持续的科学发展观；坚持经济社会发展与人的全面发展相统一；正确处理好改革发展稳定的关系。坚持科学发展、和谐发展、和平发展；走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这一理论丰富和发展了马克思主义关于社会主义发展的思想。

中国特色社会主义理论形成发展的基本范式:反思现实一一提出问题一一解答问题一一形成理论:30年来，我们党的全部理论和全部实践，归结起来就是创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题。三个理论成果对这四个基本问题先后都做了回答，并且不断深化。第一个问题是共同的，其他三个问题各有侧重。

邓小平理论：什么是社会主义，怎样建设社会主义：确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向；

“三个代表”重要思想：建设一个什么样的党，怎样建设党：强化了中国特色社会主义旗帜的政治保证和领导力量；

科学发展观：实现什么样的发展，怎样实现发展：明确了中国特色社会主义的目的和穷实了中国特色社会主义的社会基础。

什么是社会主义，怎样建设社会主义。确立中国特色社会主义大旗，奠定中国特色社会主义理论体系的基础、框架和方向。

邓小兵将社会主义的本质阐述为：解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的关键是，要在坚持社会主义基本制度的基础上进一步认清社会主义的本质。而“贫穷不是社会主义”“发展太慢也不是社会主义”，这才抓住了社会主义的本质。社会主义本质的各个方面是一个相互依缺一不可的整体，失去或否定任何一个方面，都将失去或否定社会主义的存在和发展。

①发展生产力；②社会主义初级阶段；③改革——解放生产力；④社会主义市场经济。

党的基本路线的核心内容。一个中心，指以经济建设为中心；两个基本点，指坚持四项基本原则，坚持改革开放

着眼于全面建成小康社会、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，党的十八大报告对推进中国特色社会主义事业作出“五位一体”总体布局。

以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

 建设绿色经济强省、民族文化强省和我国面向西南开放的重要桥头堡的“两强一堡”战略，是引领云南未来发展的“总纲”。

发展高原特色农业走绿色发展之路

发展绿色经济是云南转变经济发展方式的重要途径，也是建设绿色经济强省的题中之义。云南第九次党代会提出，打造在全国乃至世界上有优势竞争力的绿色战略品牌，增强农业发展的动力和活力，努力走出一条具有高原特色的农业现代化道路。

坚持保障“主要农产品供给”和“农民增收”两大目标，打响“丰富多样、生态环保、安全优质、四季飘香”四张名片，突出“高原粮仓、特色经作、山地牧业、淡水渔业、高效林业、开放农业”六大特色农业，为大力发展云南高原特色农业确立了全新的航标，注入了丰富的内涵。云南省加大力度，推出了一系列务实举措，集中力量打造云烟、云糖、云茶、云胶、云菜、云花、云薯、云果、云药、云畜、云渔、云林等优势品牌，加快形成关联度高、带动能力强、影响深远的云南高原特色农业产业；重点推进高原特色农业示范、农产品加工、农业科技支撑能力提升、农产品品牌创建、新型农业经营主体培育、农业基础设施建设、城乡流通服务体系提升、农产品质量安全保障能力提升等八大行动。

在桥头堡建设的强劲推动下，与建设面向西南开放的重要门户、西部地区重要的外向型特色优势产业基地的定位相呼应，云南特色农产品的外销呈走高趋势，“云系”、“滇牌”绿色战略品牌纷纷闪亮登场。

多措并举修炼民族文化强省的独特魅力

云南全力推动民族文化强省建设，以高度的文化自觉和创新的文化视角创造了文化繁荣的“云南现象”和基层文化建设的“云南经验”，云南提出力争文化产业增加值占全省GDP的比重到20XX年上升至8%，到2020年达到10%。

云南文化要实现跨越发展，必须多措并举、多管齐下。要构筑云南人文精神、建设“人文云南”，将社会主义核心价值体系转化为社会群体意识和群体行为，同时从不断涌现的英雄人物和多民族文化的人格力量中，升华、内化为云南独特的人文精神。大力发展公共文化事业，繁荣文学艺术创作，发展全方位的终身教育体系，昆明基层公共文化服务包建设经验值得重视和借鉴。要重视民族文化的保护、传承与发展，在加大对非物质文化遗产保护、发掘、抢救力度的同时；也要鼓励传统文化与现代文化结合，使传统文化更具生命力。推动云南文化产业跨越式发展，推进文化创新，构建以旅游、创意、影视、民族歌舞文化等为主要内容的现代文化产业体系；推进文化体制改革，鼓励民间文化投资，使云南成为文化产业集聚地。支持和鼓励文化、科研、教育“走出去”，使文化成为密切中国与周边国家友好关系的重要纽带，同时，建立中国与周边国家文化交流的基地和平台。

打造桥头堡，让云南未来发展动力十足

桥头堡建设作为一项立足云南、面向西南、服务全国的全局性工程，既是云南的发展战略，又是国家的发展战略；既需要全省上下自力更生、艰苦奋斗，又需要社会各界鼎力相助、关心支持。云南省坚持把对内加快发展、对外实现互联互通作为推进桥头堡建设两个最核心、最基本的战略任务，着力实现大开放、促进大发展、构筑大通道、打造大基地、培育大平台、建设大窗口、维护大团结、保护大生态。

(一)中华民族几千年的传统思想

1、中国传统文化的发展特点：主导多元、返本开新、会同儒学

2、马克思主义与中国文化的学脉渊承

中国文化对近代法国启蒙思想的影响（理学、自然观）

中国文化对德国古典哲学的影响（辩证法、人本主义）

中国文化对马克思本人的影响

3、马克思主义与中国文化的逻辑契合

价值观：无神论信仰、群体性价值取向、民本政治理论

哲学观：唯物论和辩证法、整体综合思维、实践哲学

社会观：社会理想、经世重教、社会关系

4、中国社会的变迁及其理论需要

历史前提：现代化诉求

现实需要：救亡图存

契机：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义

1 、中国特色社会主义道路(即中国模式)取得的伟大成就:实现了中国近代以来的第三次历史性转变:世界格局的重大重组和巨变。

2 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的基本特点:和平性、渐进性、平稳性、人本性等。

3 、中国特色社会主义道路(即中国模式)的世界影响和国际评价:各种毁誉及其评价和反思。(重点是中国威胁论、中国机遇论、中国责任论、中国榜样论等)

从党的十一届三中全会开始，中国共产党领导我国人民开辟了中国特色社会主义道路。这是继毛泽东领导中国人民把半殖民地半封建的旧中国变为社会主义新中国的伟大革命之后，把中国由不发达的社会主义国家变成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的又一场伟大革命，是马克思主义中国化发展历程中的又一次历史性飞跃，具有世界意义。

一、中国特色社会主义的和平发展道路，是人类追求文明进步的一条新路，为人类文明探索出了一种新的发展模式。

中国特色社会主义之所以是一条新路，是因为它是一条和平发展的道路。在国际上它表现为中国通过争取和平的国际环境来发展自己，又以自己的发展来维护世界和平、促进共同发展，发对霸权主义和强权政治，表现为坚持与其他国家和民族互利共赢的开放战略，倡导国与国之间政治上相互尊重、平等协商，经济上相互合作、优势互补，文化上相互借鉴，求同存异，安全上相互信任、加强帮助、协力推进。这种和平发展战略，在国内则表现为科学发展、和谐发展。把发展作为主题，把结构调整作为主线，把改革开放和科技进步作为动力，把提高人民生活水平作为根本出发点，把可持续发展、人的全面发展和社会和谐作为追求目标。

二、中国特色社会主义道路在发展经济、摆脱贫困上，给第三世界指出了奋斗方向，给予发展中国家独立自主的启示。

如何使广大第三世界的发展中国家摆脱贫穷落后，走上富裕的道路，是当今人类社会急需解决的一个问题。中国特色社会主义道路是否具有世界意义，一个重要方面就是这一道路在摆脱贫困上能否为广大第三世界的贫穷国家提供借鉴；中国特色社会主义道路以自己特殊的方式创造“世界历史”的过程，是否对世界上发展中国家选择自己的发展道路具有积极的示范效应。30年来，中国特色社会主义道路使中国的现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就，无论在国内生产总值、进出口总额、贫困人口数量的减少等方面都得以体现。中国特色社会主义道路在消除贫困方面的成就，特别受一些发展中国家的推崇，许多发展中国家都在一定程度上借鉴了中国经验来谋求发展。

三、扛起社会主义大旗，为国际共产主义运动带来了新的活力和希望。

中国特色社会主义道路的开创**了国际共产主义所要解决的一个时代难题，即如何有效地巩固、建设和发展社会主义制度，使国际共产主义运动处于发展的新起点上。

四、改变世界力量格局。

20世纪中叶，中国人民民主革命的伟大胜利、新中国的建立，改变了世界政治力量的对比，有力地推动了世界上被压迫民族和人民争取解放的斗争。

五、中国特色社会主义道路将向人类表明：社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义。

中国现在虽然还处于并将长期处于社会主义初级阶段，但改革开放30年来取得的成就，已从发展的趋势和速度上为社会主义是必由之路、社会主义优于资本主义提供了有利的证明。

自然环境保证：建设生态文明、建设环境友好型资源节约型社会，实现人与自然和谐相处。

国际环境保证：建设持久和平和共同繁荣的和谐世界。

中特作用：当代中国一切进步的根本原因，当代世界和平与发展的主要动力。

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