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教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。 以下是小编整理的关于梅兰芳蓄须教学设计一等奖【五篇】，仅供参考，大家一起来看看吧。
【篇一】梅兰芳蓄须教学设计一等奖
一、预习检查
⒈ 掌握下列加点字的读音和字形。
倘【tǎng】 省【xǐng】 僻【pì】 秩【zhì】 蚯【qiū】 蚓【yǐn】
掘【jué】 惮【dàn】 伊【yī】 怠【dài】 撺【cuān】 掇【duō】
熬【áo】 蓬【péng】 篙【gāo】 磕【ke】 橹【lu】 嚷【rǎng】
潺【chán】 脊【jǐ】 弥【mí】 蕴【yùn】 藻【zǎo】 屹【yì】
捏【niē】 咿【yī】 眷【juàn】 踱【duó】 喃【nán】 皎【jiǎo】
漂【piāo】 渺【miǎo】 撮【cuō】 桕【jiù】 邀【yāo】 葛【gé】
棹【zhào】
⒉ 掌握下列词语的词义。
大抵：大概，大都。 消夏：过夏天。
归省：回家探望父母。 乐土：快乐自由的地方。
行辈：辈分。 欺生：欺负新来的人。
央人：求人。 絮叨：形容说话啰嗦，来回地说。
宽慰：宽解安慰。 怠慢： 招待不周到的意思。
见识：见闻，见解。 礼数：礼节。
好歹：好和坏。 撺掇：从旁鼓动人做某事，怂恿。
底细：（人或事情的）根源，内源。 渔父：老渔翁。
委实：实在。 皎洁：明亮洁白。
凫水：游水。 吁气：叹气。
弄潮：在潮水里搏击嬉戏。 喃喃：拟声词，连续不断的低语声。
朦胧：月光不明；不清楚，模糊。 呵欠：哈欠。
宛转：（歌声鸣叫等）抑扬动听。 家眷：指妻子儿女等，有时专指妻子。
悠扬：形容声音时高时低而和谐。 惹眼：显眼。
潺潺：拟声词，形容水流动的声音。
扫兴：正在高兴时遇到不愉快的事情而兴致低落。
纠葛：葛蔓纠结，难于分解，比喻纠缠不清的事情。
⒊ 作者简介：
鲁迅（1881--1936），中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出生于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。
1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，期望用以改变国民精神。1918年5月，第一次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。1921年发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。
小说集《呐喊》、《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》、《南腔北调集》、《坟》、《热风》等十五部。
⒋ 背景介绍：
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使他自然回忆起心中保留的一块净土--平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有纯朴善良农民的抚爱，更有热情能干的小伙伴们的友爱，那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。他热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，这种思想感情融于作品中。
⒌ 课题介绍：
“社”，“礻”旁加“土”，是个会意字。“礻”表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。按照我国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，后来发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。
二、课文导入
刚才大家听了罗大佑唱的《童年》，（问学生你从歌曲中体会到了什么呢？）童年是人生中最美好、最美妙、最美仑美奂的时光，特别是当我们长大成人后回忆起童年时，对当时的人和事，更是怀着一种温馨、浪漫的情感，更能体会到从前时光的美好。今天，就让我们继续追随儿时的鲁迅，回到浙江绍兴，回到平桥村，去体会他在童年所感受到的美吧！
三、教学步骤
⒈ 提问：朗读课文。用一句简单的话概括全文内容。
明确：课文记叙了“我”在乡村和农家少年看戏的一次经历。
⒉ 提问：文章围绕“看社戏”可以分为哪几部分呢？
明确：第一部分（第1-3节）：写平桥村随母亲归省的生活，交代出看社戏的时间、地点、机缘和参与人物。
第二部分（第4－30节）：写到赵庄看社戏的全过程。
第一层（第4-9节）写看社戏前的波折。
第二层（第10-13节）写去看社戏途中的见闻感受。
第三层（第14－21节）写在赵庄看社戏。
第四层（第22－30节）看戏归途，“偷”吃罗汉豆。
第三部分（第31节到完）：写看社戏后的余波以及我对看社戏和吃罗汉豆的怀念。
⒊ 提问：按发展顺序文章一共记叙了几个情节呢。给各情节命一小标题。
明确：随母归省平桥村--钓虾、放牛的乡间生活--看社戏前的波折--夜航去看戏途中--赵庄看社戏--看社戏后归航偷豆--六一公公送豆
⒋ 提问：从以上这个问题可以看出，作者所主要叙述的就是看社戏的情景和感受。那你知道作者看社戏的时间在什么季节？你怎么知道的？
明确：春末夏初。因课文写“消夏”“扫墓完毕之后”，“罗汉豆成熟”“两岸的豆麦”。写的是春末夏初时的景物。
⒌ 提问：大家打开课本90页，既然要我们要去体味鲁迅童年生活的美，那一开始就要给大家布置一个任务了：给大家2分钟的时间，细致的品读课文，体会一下，文章中是不是处处都洋溢着童年生活的美呢（开始阅读）？在作者对童年生活的描绘中，你体会到了童年生活哪些方面的“美”呢？简单点说就是作者展现了童年生活哪些方面的美呢？
明确：景美；人美；生活美；情意美。
⒍ 提问：接下来就让我们深入其中，去细细的品味这种种的美。首先是景美。大家浏览课文，快速的在课文中勾画出描绘景色的句子或段落，并用“……图”来给它命名。（我们看一看哪位同学能在最短的时间内找到一处，而且还能给起一个优美的名字）
明确：江南水乡夜航图--“两岸的豆麦……或者也许是渔火”（青云白鹤图）
月夜戏台图--“月光又格外的皎洁……又是横笛，很悠扬”
⒎ 提问：大家凭借自己锐利的眼光找到很多描绘景色的句子，那么作者对于景色的描绘美不美啊？（美）仅仅回答“美”可是远远不够的，你为什么认为作者所描绘的景色很美呢？我们选取了大家所寻找的两段写景文字，任选一例，细致地体会一下，你为什么认为作者所描绘的景色很美呢，美在何处？
明确：江南水乡夜航图--充满诗情画意，从视、触、听、嗅觉等多方面着笔，使 人有身临其境之感。
月夜戏台图--将戏台融入江南水乡夜景，朦胧神秘，表现了作者对戏台的喜爱。
⒏ 提问：古人云：“情因景生，景因情显”那么作者在文章中描绘出一幅幅宁静清幽、
富有诗情的江南水乡图，其作用是什么呢？
明确：以景写情，表达“我”对江南水乡优美迷人风光的喜爱与眷恋之情。
⒐ 提问：在这样美好的景色中，人也一定是美好。接下来看第二美--“人美”。课文刻画了哪些栩栩如生的人物形象呢？你最喜欢哪一个呢？理由是什么呢？（双喜和六一公公仅仅是……还有什么值得我们喜爱的理由呢？或者说桂生和阿发有没有值得我们喜爱的理由呢）
明确：双喜--聪明能干，善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办
事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖；
六一公公--宽厚、纯朴、好客、热诚；
桂生--机灵勤快；
阿发--憨厚无私；
⒑ 提问：所有这些课文中刻画的人物的共同点是什么呢？
明确：他们身上都拥有淳朴、善良、友爱、无私种种的美德。
⒒ 提问：有如此的`美景，又有如此善良的人们，那么此间的生活也就应该是非常美好的了。接下来看第三美--“生活美”。从文章中的哪个词可看出作者是十分喜欢平桥村的生活呢？
明确：乐土。
⒓ 提问：平桥村有哪些让作者感到“乐”的生活呢？
明确：平桥村有无拘无束的钓虾放牛生活；有自由自在的“看戏”生活，有快乐愉悦的“归航”生活；有情趣横生的偷豆吃豆生活。
⒔ 提问：以上大家所描述的平桥村的生活真正是“美”在什么地方呢？
明确：无拘无束、和谐融洽等等。
⒕ 提问：平桥村景美、人美、生活美，在“我”心中，已成为一道最美丽的风景，最美好的回忆，永远无法抹去，从文中哪句话可以看出来？
明确：真的，一直到现在， 我实在再没有吃到那夜似的好豆，-也不再看到那夜
似的好戏了。
⒗ 提问：通过对作者童年生活中“美”的体验，大家应该对“童年的美”有了更新更深的理解和认识。你能结合自己的经历，把这种认识和理解幻化成美丽的文字吗？（大家就按照屏幕上例子，写出你对童年的美的理解和认识）
明确：范例：童年的美，是放学路上与哥哥一起采摘的一片绿叶，清翠而亮丽；
童年的美，是牵起妹妹的手，在夏夜落下斑驳树影的院子寻觅月亮，温馨而浪漫；
童年的美，是想在小伙伴面前当“英雄”，在树荫下拿一根长篙去捅马蜂窝，被马蜂咬得小脸肿得像面包却还口里说“不疼”，勇敢而愈显可爱
希望大家也能把自己美好的童年凝注在你的文章里，凝注在你的记忆里，凝注在你的心里。
【篇二】梅兰芳蓄须教学设计一等奖
教学目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文，感受文章的激情与气势。背诵课文第十二至十六自然段。
2.反复品读课文，体会安塞腰鼓的特点，感受安塞腰鼓的气势与生命力。
3.感受铿锵有力、富有节奏感的语言，了解比喻、排比及反复的表达效果。
教学重难点：
指导学生通过反复品读课文，体会安塞腰鼓的特点，感受安塞腰鼓的气势与生命力。
教学时间：
两课时。
教学过程：
一、导入课题，走进安塞腰鼓
1.60周年国庆大典上一场充满民族风格的腰鼓表演，令无数人为之倾倒，为之喝彩，这就是产生于黄土高原上的安塞腰鼓。它粗犷、雄浑、动力十足，它是激荡生命和磅礴的力量的象征。今天，我们来学习这篇课文，去领略它的风采和魅力吧。
2.板书课题，齐读课题。读了课题，你一定有许多的猜想和疑问，说说看!
二、自主学习，感知安塞腰鼓
1.这篇课文围绕安塞腰鼓写了哪些内容?这又是一种怎样的民间艺术?同学们是不是很想读课文了?打开课文，根据学案“自主预习”要求自学课文。(具体内容见学案“自主预习”部分)
2.学生自学预习课文，教师了解学生自学情况。
3.小组交流展示学生自学成果。
4.全班交流展示学生自学成果。
★交流课文的表达顺序，教师相机板书：鼓响之前、腰鼓表演、鼓声止息。
★分节朗读课文，教师相机纠正字音与停顿，联系上下文理解有关词语的意思。(加点字的读音：高粱.、骤.雨、枣.树、战栗.、陌.生、蓦.然;相机理解词语的意思：恬静、威逼、渺远、奇伟磅礴、元气淋漓)
★再读读课文的第二部分内容，“好一个安塞腰鼓!”“好一个??安塞腰鼓!”这样的句子出现几次?作者是从哪几个方面介绍安塞腰鼓的?
★指导学生概括课文的主要内容。(方法是把段意连起来说，注意衔接与连贯)
★说说安塞腰鼓给你留下了怎样的印象?(壮阔、豪放、火烈、惊心动魄、奇伟磅礴等)设计点评：学案中“自主预习”部分的设计，要求清楚，层次分明，一读课文，读准字音，读通句子，理解词语，扫除阅读的障碍;二读课文，理清文章的脉络，了解文章的重点段落，把握课文的主要内容;三读课文，整体感知安塞腰鼓的特点。围绕这样的要求自学课文，学生学有路子，学有层次，由浅入深，层层深入。给足学生自学的时间，并为学生营造交流的机会，让学生尽情地展示自己的学习成果。在全班交流展示的时候，教师把握要点，全面了解学生的学习情况。
三、互动探究，品味安塞腰鼓
1.“好一个安塞腰鼓!”“好一个??安塞腰鼓!”这样的句子在文中反复出现，这是作者对安塞腰鼓的由衷赞美，请细细品读课文，体会安塞腰鼓到底好在哪儿。学法指导：读课文5～17自然段，画出描写安塞腰鼓的句子，学会抓住重点词句进行品读。小组交流，先读读自己印象最深的句子，再说说自己的体会。
2.学生研读课文。
3.小组进行交流，老师走进小组了解学生学习情况。
四、交流展示，感悟安塞腰鼓
感受豪放火烈的场面
1.“这是一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈。”(这是一句总结句，写出了舞蹈场面的壮阔、豪放、火烈)
2.品读第六自然段。
◆“一锤起来就发狠了、忘情了、没命了。”(你感受到了这群后生击鼓时的力度，这样的力量才有这般豪放的场面)
◆“百十个斜背响鼓的后生如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。”(这哪里是百十个后生，分明就是百十块强而硬的石头，就把后生们那种发狠、忘情、没命写得更具体了)
◆“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。”
①作者把鼓点比作像骤雨一样急促，??非常具体，让我们感觉到场面的壮阔、豪放、火烈。同学们见过骤雨吗?听到什么?雨点急促有力，读出这急促来，读书就要像这样，抓住关键词联系生活实际，想象着读。我们在打比方时往往是说“鼓点像骤雨一样急促”，可作者为什么把“骤雨一样”放在前面呢?(突出腰鼓特点，增加语势)
②作者还用了排比的方法，突出了安塞腰鼓恢弘磅礴的气势。作者借助比喻和短句式的排比，把腰鼓壮阔、豪放、火烈的场面写得具体、形象，别致感人，使我们如临其境。读出这种气势。
③欣赏录像：一起欣赏这气势磅礴的舞蹈场景，读出这种气势。(齐读第六节)
3.“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。”
△如果说第六节是对舞蹈场面的具体描写，那第七节是写的是作者感受。这腰鼓舞太热烈奔放了，让我们感觉到周围的一切都受它感染，阳光活力四射，整个世界都极度地兴奋。所以说这里的飞溅并不是真的飞溅起来，而是被着火烈、豪放的腰鼓感染的。
△同学们再读读这一节，你还发现什么了吗?(几组词语对比着写，冰冷对燥热，恬静对飞溅，困倦对亢奋)又让你感觉到了什么?(更突出了安塞腰鼓的热烈奔放)作者用这样三组对比的词语，让我们感受到安塞腰鼓的雄浑、激越，激动人心。难怪作者会发出强烈的赞叹：好一个安塞腰鼓!设计点评：紧扣课文的内容，让学生找出有关语句，联系学生的生活经历体验安塞腰鼓壮阔、豪放的场面。设计非常关注文章的语言表达，把语言表达与感悟理解紧密地结合起来，感悟后又回到文章的中心句，收放自如。
感受撼人心弦的鼓声
1.文中第二次出现“好一个安塞腰鼓”又好在哪儿呢?(通过交流，让学生明白好在鼓声的响亮)
2.这是怎样的鼓声呀?作者为什么为鼓声而赞叹?(鼓声很大，整个山崖和观众的心都浸润在这鼓声里，也都变成牛皮鼓面了，给人以强烈的心灵震撼)
3.读出这种震撼，隆隆的鼓声感染了山崖，震撼了观众，就连你们的朗读也与这鼓声、山崖、观众的心融为一体了，真不愧是“好一个安塞腰鼓!”设计点评：阅读不仅要读懂文字表面的意思，更重要的是要读懂文字的内蕴。在设计中，由表及里、由浅入深不断地追问，不断地启发，再加上预设跟进的语言，让学生感受到这憾人心弦的鼓声。
感受元气淋漓的后生
1.豪放火烈的舞蹈场面，沉重响亮的鼓声强烈震撼着我们，请同学们默读课文12～14自然段，看看这一部分安塞腰鼓又好在哪儿?(好在这群冒腾腾的后生们充满活力，元气淋漓)
2.“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急促地搏击着，大起大落地搏击着。”
☆鼓用敲击就好，为什么要用搏击?第一层次感受，后生们在用力量、用生命敲击。请你读出这种用生命敲击的力量。
☆老师建议同学们再小声读读这一节后面的几个句子，你也许会对搏击有新的感受?细细谈谈你是怎么体会到的?(后生们与恶劣的环境在搏击，与艰苦的生活条件搏击，与自己的命运搏击。他们并没有因为生活的贫苦和封闭而丧失希望，韧性和坚强是他们力量的源泉。从“居然”一词，要体会出惊奇，震撼!)
3.播放黄土高原画面，配上解说词：这就是常年风沙肆虐，干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存土地的黄土高原，这群土生土长的后生们就在这片黄土地上搏击着腰鼓，每一个鼓点，每一个舞姿都在倾诉着他们的心声。
4.句式训练：每一个鼓点，都在倾诉：;，都在呐喊：;都在??
5.“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”从这烧灼、威逼中你体会到什么?你觉得这几个词语能调换位置吗?(震撼、烧灼、威逼我们的不仅仅是舞蹈的场面、鼓声，更是后生们搏击的精神、顽强地与生命抗争，对美好生活的向往。读出你的感觉)怎能不赞叹：好一个黄土高原，指读板书“好一个安塞腰鼓!”设计点评：应该说这部分的理解是教学的难点，抓住“搏击”这个词语进行玩味，联系后生们生存的环境，再加上播放黄土高原的画面，让学生感受到这搏击的含义。在学生充分感悟的基础上设计了一个语言训练，让学生倾诉与呐喊，把自己的感悟表达出来。
感受变幻莫测的舞姿
1.急促的鼓点倾诉着他们的心声，飞扬的流苏展现着他们的希望，变幻的舞姿也是一种语言，师引读：每一个舞姿??每一个舞姿??每一个舞姿??每一个舞姿??
2.引读完课本内容后，引导学生发挥想象继续说下去。确如作者所叹：好一个痛快了山河，蓬勃了想象力的安塞腰鼓!3.体会反复句的妙用：课文完全可以用一句“好一个安塞腰鼓”作总结，而这句话却是反复出现了四次，为什么要这样写呢?(着力强调，充分感叹，从火烈的舞蹈场景到声音的震撼，再到心灵的搏击，层层深入，写出了安塞腰鼓激荡人心的力量)
五、拓展延伸，升华安塞腰鼓
1.同学们听，(师范读)“愈捶愈烈!痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中交织!旋转!凝聚!升华!人成了茫茫一片，声成了茫茫一片??”
2.同学们读读，联系上文的内容看看你能读出什么?(他们努力摆脱的是沉重的负担、贫困的生活??追求富裕、美好的新生活??三组对比的词语写出了这里的人们对美好生活的向往与追求，只要生命还在，他们就不会停止搏击)
3.师简述背景：“安塞腰鼓”是西北高原特有的地域文化现象，西北是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。后来，这凝重的土地，贫困的生活，西北好像落伍了，而这片土地上的汉子们并没有因生活的贫苦和封闭而丧失希望，他们顽强地与命运搏击着，20世纪80年代祖国改革开放，处处呈现出日新月异的景象，土生土长在这片土地上的刘成章先生为之怦然心动，他以安塞腰鼓为题，谱写了一曲慷慨昂奋、气壮山河的时代之歌。
4.看这每个词语的后面都是感叹号，标点符号可是会说话的，你是怎么理解这四个感叹号的?(四个感叹号表达了强烈的情感，用在这递进的词语后面，情感层层递升)
5.体会首尾的表达效果：课文写到这儿应该是完整具体了，可文章的开头结尾都写了“静态”的腰鼓，这样写有什么好处呢?
【篇三】梅兰芳蓄须教学设计一等奖
教学目标:
1.理解文章所表达的思想情感，体会文章的阳刚之美。
2.能有感情地朗读，感受铿锵有力、富有节奏的语言。
3.理解排比、反复修辞在文章中的作用。
教学重点:
1.理解排比、反复的作用，精读重点句子。
2.通过听读、朗读课文，感受安塞腰鼓的气势，品味文章的语言美。
教学难点:
1.引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量
2.体会激越的语言，并学习运用，尝试表达。
教学设想:
这是一篇诗化的散文，有着雄浑伟奇的画面，更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言，所以教学分为两个板块:感知气势;品味语言。整个过程又以“朗读”一线贯穿读、说、析、品、评，不知不觉让学生受到熏陶，完成教学。
教学过程:
教学活动1创设情境，导入新课
请教同学们一个问题，你们为什么喜欢劲舞?学生可能回答:带劲、有节奏、能使生命得到宣泄等等，于是引出，在黄土地上也有这样如火一样热烈的舞蹈和音乐，那就是有着“天下第一鼓”美称的--安塞腰鼓。
多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。
师问:你看了这些画面，此时内心洋溢着怎样的感情?
(学生自由回答，谈一谈观后感)
导入:俗语说:“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足。今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
教学活动2美读课文，学习新课
第一板块:朗读，感知
1、读课文。
(1)预读，学习生词
瞳(tóng)仁恬(tián)静晦(huì)暗羁绊(jībàn)蓦(mò)然冗(rǒng)杂戛(jiá)然磅礴(pángbó)
(2)教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。(铿锵激越的朗读能深深感染学生，许多无法用语言表达的感情可通过读来悟出。)
(2)指导朗读和学生朗读。
2、明结构
说明:文章按“鼓响前、腰鼓表演、鼓声止”可分成3大部分。第二部分为文章的主体部分，分别从4个角度来展示腰鼓舞的艺术魅力，且这4个角度的分水岭都是一句话。学生会很快找出:好一个安塞腰鼓!
明确:这是文章内容与结构上的核心句。
“好一个安塞腰鼓!”在13、17、22、24自然段反复出现，怎么读?
3、知内容
用:“的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价。可填词、短语、句子，最好是文中的内容。
第二板块:朗读，品味
4、寻美点
布置分组朗读，分组进行寻找美点比赛。用“美，你看(听)…。”的句式或用“好，好在”这一句式进行评点。
第三板块:练习，学用课文句式、段式
5、替换式品读，感受语言的节奏美、诗意美
让学生齐诵第6段。
【篇四】梅兰芳蓄须教学设计一等奖
【教学目标】
1．掌握相关文学、文化常识，概括主要事件，学习围绕中心选材、叙事详略得当的写法。
2．体会叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式综合运用的表达效果。
3．通过揣摩语句的含义，分析人物形象，感受童真童趣以及劳动人民的纯朴善良、友爱无私的美好品质。
4．体会作者对美好童年生活的回忆和眷念之情，理解传统民俗的价值和意义。
第一课时
【教学过程】
一、导入新课
欣赏“社戏”视频。
它，是中华民族文化的瑰宝，是东方的歌剧，是华夏儿女心中的国粹。它就是——戏曲。从戏曲中我们可以欣赏到唱腔的音韵美、脸谱的绘画美、服装的造型美。今天我们一起走进鲁迅的童年回忆，看看鲁迅笔下的“社戏”。
二、教学新课
目标导学一：介绍作家作品及背景
1．社戏知识简介。
“社”原指土地神或土地庙，在绍兴，社是一种区域名称，社戏就是社中每年所演的“年规戏”。简单地说，凡一村或几村合伙出钱，为祭神而演，大家可看的戏便是“社戏”。
2．《呐喊》简介。
本文选自《呐喊》。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出作者对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》《药》《明天》《阿Q正传》等十四篇小说。
3．背景简介。
《社戏》写于1922年10月，当时社会黑暗，农民痛苦，使作者唤起心中保留的一块净土——平桥村。那里有外祖母的慈爱，也有淳朴善良农民的抚爱，更有热情能干小伙伴的友爱。那里还有一片可以摆脱封建教育和封建伦理观念的自由天地。作者热爱农村，热爱劳动人民，热爱农村孩子，向往美好自由的生活，他把这种思想感触完全融于作品之中。
鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写就。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。原文写了“我”二十年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。课文节选的是看社戏部分。
目标导学二：把握线索，概括文章事件
1．本文的线索是什么？围绕这个线索课文写了哪几件事？仿照“夏夜行船”这样的四字短语概括。
明确：(1)线索：看社戏。(2)七件事：①随母归省；②钓虾放牛；③戏前波折；④夏夜行船；⑤船头看戏；⑥月夜归航；⑦六一送豆。
2．上述哪些事是详写？哪些事是略写？作者为什么这样写？
明确：详写的是③④⑤⑥，略写的是①②⑦。因为文章主要内容是看社戏，所以看社戏前的波折、夜航去看社戏途中、去赵庄看社戏、看社戏后归航偷豆等详写；其他情节略写。
3．“文似看山不喜平”。作者在“看戏”这部分没有平铺直叙，而是写得起伏有致。如写看戏前的三次波折、三次转机。请同学们在书上找出来，并思考这样写的好处。
明确：三次波折：
①叫不到船；
②不准和别人去；
③外祖母要担心。
三次转机：
①八叔的船回来了；
②小伙伴们与“我”同去；
③双喜写包票。
好处：①笔法曲折，文气摇曳，为看社戏做好充分的铺垫；②初步表现小伙伴的热情、能干等特点，尤其是双喜。
目标导学三：体会多种表达方式综合运用的表达效果
1．作者在叙述事件的过程中，运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，例如本文的景物描写和人物描写都非常有特色，请分别找出来并分析其表达效果。
明确：景物描写：
①“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。”这里从嗅觉、触觉、视觉角度写两岸的景物和月色，描绘了一幅水乡月夜美景图。
②“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”运用比喻的修辞手法，以动写静，表现了“我”去看社戏时急切、激动的心情。
人物描写：
①“母亲送出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。”运用“点”“磕”“退后”“上前”这些动作描写表现小伙伴们驾船熟练敏捷的技巧、勤劳能干的性格和去看戏时的愉快的心情。
②“阿发一面跳，一面说道，‘且慢，让我来看一看罢。’他于是往来的摸了一回，直起身来说道，‘偷我们的罢，我们的大得多呢。’”通过对阿发的动作、语言的描写，表现了他的善良淳朴、憨厚无私。
2．文章在记叙的过程中并不是平铺直叙的，而是渗透渲染着“我”的心情，请概括“我”看戏前后过程中的心情变化。
明确：看戏前的波折：盼望→难过、沮丧→欢喜→急切、激动
看戏中感受：高兴、愉悦→失望
看戏后归航偷豆：轻松愉快
教师总结：叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式，往往是综合运用，穿插使用的。描写可以使文章更生动饱满，议论可以起到画龙点睛的作用，使文章的中心更加突出。抒情分为直接抒情和间接抒情两种，间接抒情是一种寓情于事、寓情于景、寓情于理的表达方式，这种把强烈的感情渗透在叙述、描写、议论之中，使感情同记人、叙事、写景、状物、议论融合在一起而自然流露出来。我们写作文也要注意灵活运用多种表达方式。
三、板书设计
第二课时
【教学过程】
一、导入新课
上节课，我们学习了小说《社戏》的故事情节和表达方式。这节课让我们一起来看看《社戏》中提到的人物的形象，品味童真童趣，体会作者的思想情感。
二、教学新课
目标导学一：分析言行，概括人物性格
1．这篇小说人物众多，谁是贯穿始终的人物？谁是本文的主要人物？
明确：贯穿始终的人物：“我”；主要人物：双喜。
2．结合双喜的言行分析其性格特点。
明确：
(1)当“我”看社戏受到波折时，双喜大悟似的提议——表现双喜聪明。
(2)当外祖母担心都是孩子时，双喜大声打包票——表现双喜反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断。
(3)看戏时双喜分析铁头老生不翻筋斗的原因——表现双喜聪明、细心。
(4)归航偷豆时征求豆主人阿发的意见——表现双喜考虑事情周到；双喜以为再多偷，阿发的娘知道是要哭骂的——表现双喜考虑周到；吃完豆，双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，并考虑好对策——表现双喜考虑事情周到。
(5)双喜送“我”回到家，“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”——表现双喜做事有始有终。
(6)双喜回答六一公公的问话——表现双喜反应灵敏。
小结：双喜是一个聪明、机灵、善解人意、考虑周到、办事果断的“好孩子头”。
3．六一公公是怎样的一个老人？你是从哪些地方看出来的？
明确：六一公公是一个宽厚、善良、淳朴、好客、热诚的老人。从以下方面可以看出：
①“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”证实双喜他们是否偷了豆，重在指责他们踏坏了庄稼——表现六一公公善良、宽厚、爱惜劳动果实。
②“六一公公看见我，便停了楫，笑道，‘请客？——这是应该的。’”还问“迅哥儿，昨天的戏可好么？”“豆可中吃呢？”——表现六一公公淳朴、好客。
③六一公公夸自己的豆好：“我的豆种是粒粒挑选过的。”——表现六一公公好强。
④六一公公送豆给母亲和“我”吃——表现六一公公淳朴、好客、热诚。
4．阿发和桂生在偷豆一节中表现出了哪些性格特点？
明确：阿发憨厚、无私。桂生机灵、勤快。
目标导学二：揣摩语句，感受童真童趣
本文的语言生动、简练、幽默，处处蕴含着童真童趣，仔细揣摩文中相关语句段落，体会作者表达的情感。
(1)总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
明确：“是”加重语气，三个“了”表达了“我”无可奈何的心情。想象听到锣鼓声，更加突出“我”对看社戏的渴望心情。
(2)我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
明确：“轻松”“舒展”与上文的沮丧、失望形成鲜明对比，从而突出了“我”欢喜轻快的心情。
(3)我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
明确：“支撑”真实地写出了“我”的困倦，但“我”却“仍然看”，反映了“我”既觉得无趣，又不甘心就此回去的心理。
(4)品评“偷豆”一节，感受小伙伴们的天真纯朴。
明确：通过分析，我们可以看出：“偷”中凝结着小伙伴们诚恳待客的热情；“偷”中跳动着小伙伴们纯洁无私的心；“偷”中反映着小伙伴们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”，一改一般意义上的“残酷、自私、遭人唾弃性”，而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”，“偷”出了情趣，“偷”出了欢乐。
目标导学三：拓展对比，探究思想情感
1．“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”这句话怎样理解？
明确：这句话作为小说的结尾意味深长。其实那夜的戏并不怎么好看，那夜吃的豆也是普通的罗汉豆，作者怀念那夜的戏和豆，实际上是怀念平桥村的朴实、勤劳、聪慧的小伙伴们和有趣的生活。“我”对这段往事的回忆，表达了“我”对美好生活的追求。
2．对比《社戏》原文开头部分对作者成年后在剧场看中国戏的两段经历，体会作者通过写不同的看戏经历，表达了一种怎样的情思？
资料链接：鲁迅作品《社戏》在结构上分为两部分，前一部分主要写“我”在北京看过的两次戏，一次是在北京的戏院，戏院里嘈杂、拥挤、混乱的环境让“我”非常的厌恶。另一次是募集水灾捐款，因为捐款的方式是买戏票，因此机缘巧合的又看了一次戏，但却遭遇尴尬，没有看完便离了场，两次看戏给“我”的感觉都是不好的。第二部分主要写了“我”儿时在赵庄看戏的感受和经历。
明确：地点不同：都市和乡村；心情不同：沉重压抑与轻松自在。通过前后鲜明的对比，表达了对故乡的风景、人情美的怀念，对劳动人民的热爱和对美好生活的向往之情。
【篇五】梅兰芳蓄须教学设计一等奖
一、执教内容：六年级语文（上）《１４．安塞腰鼓》
二，教学目标：
１．整体感知安塞腰鼓的特点，感受黄土高原后生们粗犷、豪放的性格。２．体会安塞腰鼓的火烈、豪放、壮阔、震撼的力量。
３．揣摩课文的表达顺序与手法，感受课文语言的魅力。
４．内化文本语言体式，借助逼真的视听画面来激发学生表达对安塞腰鼓的理解、体会、看法。
三、多媒体运用：
１．出示关键句
２．播放安塞腰鼓的场面
四、教时安排：第二教时
五、教学过程
（一）激情引导
１．安塞地处黄土高原腹部，这块特殊的地域，在长期的孕育过程中，形成了独特的地方文化，安塞腰鼓是我国北方最具有魅力的大型舞蹈之一，它以粗犷、豪放的动作、铿锵有力的节奏、欢腾、跳跃的舞姿，赢得了许许多多人的赞叹。安塞腰鼓属于黄土高原，唯有生存在这块土地上的人们，才能创造出这样的奇迹。
同学们，我们今天继续学习《１４．安塞腰鼓》
（二）抓关键词引导学生总体把握课文的基调，初步感受作者语言特点与内心的震撼
１．出示词语
蓬勃亢奋碰撞元气淋漓
震撼烧灼威逼奇伟磅礴
壮阔豪放火烈惊心动魄
（1）读读这些词语，结合课文插图，你觉得这是怎样的安塞腰鼓？（学生回答安塞腰鼓的特点。）
（2）安塞腰鼓是多么奇伟磅礴！难怪作者在文中这样赞叹：“好一个安塞腰
鼓。”
２．总体把握课文基调
（1）出示：“好一个安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓１这样的话在课文中
出现了几次呢？（学生找一找、说一说）
（2）同学们，作者为什么反复赞叹四次呢？你能结合课文说一说吗？（默
读课文，画一画有关句子，说一说自己的看法）
怎么才能读好这四句话赞叹的话呢？（学生有感情地朗读四句赞叹的话）
３．感受语言特点与作者内心的震撼
①作者对安塞腰鼓发出四次赞叹，每一次赞叹的内容都是相同的，那么每次
都因为什么而发出强烈的感叹呀？赞叹怎样的情景呢？（学生思考、回答）
生⑴赞叹火烈的舞蹈场面：百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击
起的石头，狂舞在你的面前；骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
生⑵你听这激越的鼓声：百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，
观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆拢
生⑶你瞧，击鼓的后生的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，
大起大落地搏击着。
小结：
同学们，作者被这安塞腰鼓深深地陶醉了，震撼了，所以，反复赞叹了四次，
其实，这种写法本身就是一种美，它使语言更加凝练，简洁，使形象更加深刻、清晰。作者刘成章是怎样描绘安塞腰鼓的呢？让我们走进课文感受它的力量与气势吧！
（三）精读指导，感受安塞腰鼓的豪放、壮阔、大气，给人强烈的震撼与感
染1．请同学们读课文1——5小节，一边读，一边想,在你面前仿佛出现了怎
样的画面？有什么感觉呢？
生⑴我仿佛看到了一片火红的高粱地，一群茂腾腾的后生，不曾响过的腰鼓。
生⑵我感受到了咝溜溜的南风。
生⑶我看到了茂腾腾的后生朴实得像那片高粱，他们的神情沉稳而安静。小结：同学们，在鼓未敲响以前，是一片肃静，是严阵以待，是胸有成竹，而展现在他们背后的是一大片无限的高粱地，这背景多么壮阔、多么恬静、多么舒缓、多么柔和，给人留下了无限想象的空间。这里突出了安塞腰鼓上演之前的“静”字。腰鼓即将上演了，写腰鼓鼓舞的场面可分四层：
2．学习第一层（6——11）节
这几节主要写鼓声乍起的,着重写鼓声的。
（1）谈一谈，你仿佛听到了什么？看到了什么？有什么感受。
学生自由读书，边读边画有关句子，写写自己的感受。
生⑴：我看到壮阔、豪放、火烈的舞蹈。
你能读出你的感受吗？
生⑴：读第6节的内容。
生⑵：我听到了腰鼓发出的沉重响声。
你能读出怎样的响声吗？
生⑵：读第9、10节。
生⑶：我感到后生们击鼓很投入，我是从“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了１这句话中体会到的.
不错，黄土高原的后生们在击鼓之前，神情是那么沉稳，那么安静。可是一捶起腰鼓，他们仿佛都变了，变得那么热烈、豪放、那么激情四射，难怪作者赞叹：好一个安塞腰鼓！你体会到作者的感受了吗？鼓声是激烈的！文章的语言是惊心动魄的！请同学们再一次默读这一部分，有什么不懂的地方吗？提出来我们大家一起交流。
理解句子
①这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
A．读读这句话，哪几个词形成鲜明的对比呢？
（学生回答：冰冷—燥热恬静—飞溅困倦—亢奋）
B．理解燥热、飞溅的意思
为什么冰冷的空气立即会变得燥热了？为什么恬静的阳光立即会变得飞溅
了？为什么困倦的世界立即会变得亢奋了呢？
生：因为有了奇伟磅礴的安塞腰鼓，有了一敲起腰鼓就发狠了，忘情了，没命了的安塞后生呀。
②下面两句话你理解吗？
百十个腰鼓发出的沉重的响声，碰撞在田野长满酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆拢
百十个腰鼓发出的沉重的响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆拢
A．自由读这两节，想一想这两节分别写了什么？
生⑴：都是写腰鼓的沉重响声的。
除了写沉重的响声，还写了什么呢？
生⑵：写鼓声的震荡、强烈、力量大。
B．为什么山崖和观众的心会蓦然变成牛皮鼓面了呢？为什么这恢宏的鼓声，不仅仅回荡在牛皮鼓面上，还回荡在人们的心上呢？
学生思考、讨论。
生：因为鼓声壮阔、豪放、火烈，在山崖上产生了回响，人们观赏这样火烈的场面被深深地感染了。
小结：这安塞腰鼓引起了山崖的回响，观众的共鸣，使艺术与自然与人的心灵融为一体了。天地间似乎只剩下隆隆的豪壮、隆隆的震撼、隆隆的激荡。好一个安塞腰鼓！
（2）学习第二层。
读12—16小节，在读的过程中，你感受到哪句话给你带来生命的震撼呢？你就把它画出来，再有感情地读一读。
（学生边读边画。）
这部分内容着重写舞姿，突出了舞姿的遒劲。
出示句子⑴
后生的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击起大落地搏击着。你从哪些词语中体会到生命的震撼？你能读出生命的震撼吗？你感受到怎样的生命？
学生说关键词“搏击”、“有力”、“急速”、“大起大落”。
找生有感情地朗读。
出示句子⑵
它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
理解加点词语的意思。
难道是安塞腰鼓使我们受到伤害，使我们受到威胁吗？不，当然不是！那么“烧灼”、“威逼”表现了什么呢？
生：这些词表现了每一个舞姿都充满了力量，它让我们强烈地震撼在艺术的享受之中呀！所以作者赞叹道：好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
师小结：这三个词把安塞腰鼓的活跃、激烈、动感表现得逼真、生动。安塞腰鼓不仅给人感官上的刺激，更给人带来心灵上的震撼。这些词形象地展现出安塞腰鼓所蕴含的强烈的生命力。
（3）学习第三层（17节）
这一层写鼓舞到了高潮的部分。
自由读读这一层，你与第一、第二层比一比，你发现了什么？
生⑴：这一层写得简洁，没有第一、第二层那么多长句子，运用的短句子比较多。
生⑵：这一层没有直接写安塞腰鼓。
小结：这一层写得比较简单，语句短孝急促，有很强的节奏感，好像那急促的鼓点，充分展示了人、声、舞融为一体的茫茫景象。
（4）学习第四层
课文的最后一层写鼓声戛然而止了。同学们读一读这一层你有什么感受？生⑴：鼓声戛然而止了，世界出奇地寂静。
生⑵：鼓声戛然而止了，人们感到对世界十分陌生。
生⑶：鼓声戛然而止了，是耳畔渺远的鸡啼把人们从梦幻中拉回到现实中来！小结：鼓声戛然而止的时候，人们还陶醉在火烈豪放、壮阔变幻的安塞腰鼓舞的场面之中，如痴如醉，如梦如幻，是一声鸡啼打破了寂静，让人们如梦初醒。如果用一个字来概括那就是“静”。（教师用红笔在黑板上板书）那么这个“静”与文章写腰鼓舞即将上演的“静”有什么关系呢？这样写有什么好处呢？
生⑴：这样写起到首尾呼应的作用。
生⑵：这样写更能突出安塞腰鼓的影响力、感染力。
是呀，这样的写法，虽然都是“静”,但表达的效果有巨大的悬殊，前一个“静”意味着蓄势待发、胸有成竹、跃跃欲试、激情待发；后一个“静”是余音袅袅、绕梁三日、余味无穷，是此时无声胜有声，为了突出安塞腰鼓的震撼力，感染力，影响力是那么持久、深远，让我们有一种如闻鼓声、如见鼓舞、如临其境的感觉。
二、揣摩写作方法
同学们，这篇课文把鼓舞的场面写得非常惊心动魄、结构写得层次分明，语言绘声绘色，有强烈的音乐美，又有很强的节奏感。你能找一找课文中的句子读一读、说一说吗？（略）
三、拓展延伸
1.安塞腰鼓是一种独特的大型民间舞蹈，它已有两千年的历史了，是陕西“民魂”的体现，号称“天下第一鼓”（播放安塞腰鼓的场面）
2.你能仿照课文中的句子用上排比、比喻、拟人、反复、叠词等方法来写一写你心中的安塞腰鼓吗？
教学反思
《语文课程标准》明确指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力。而培养这种能力的主要途径也是语文实践的，不宜刻意追求语文的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握、运用语文的规律。
《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文。课文为我们描绘了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。这篇文章气势恢宏、节奏明快，写出了安塞腰鼓壮阔、豪迈、火烈的特点。
因此，这篇文章的重点应是充分朗读课文的基础上结合看图，看录像等方式去领略安塞腰鼓扑面而来的激情，领悟文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法，内化语言能力。
我在执教《安塞腰鼓》这课时，采用的是两种分段相结合的方式，既有“静—闹—静”结构形式，又有“静—闹静”的结构形式，把“闹静”结合为一体，目的是为了让学生能充分感受到安塞腰鼓的火烈、壮观、豪放与强大的艺术感染力的对比。让学生充分感到黄土高原的后生们的粗犷、豪迈、开放的特点。在教学课文最后一层时，引导学生把安塞腰鼓即将上演的“静”与鼓声戛然而止的“静”对比、联系，渗透篇章结构的练习。
在语文教学上，通过突出对关键词品味，对句子的朗读、感悟，对语言形式的体会、吸纳、内化于口语表达、书面表达等方式来培养学生的语文实践能力。
为了让学生整体感知课文内容，整体感受安塞腰鼓的特点，我结合课文的插图引出牵动全文的情感线索：好一个安塞腰鼓！进而引导学生思考：作者为什么反复四次赞叹安塞腰鼓呢？为学生阅读课文、吸纳课文的语言文字提供了铺垫。在学生对课文的四次赞叹基本理解之后，学生口语表达出作者赞叹安塞腰鼓的理由就顺理成章了。如：“你看，这火烈的舞蹈场面（第6节的内容）。你听，这激越的鼓声：百十个腰鼓发出的沉重的响声（第9、10节的内容）。你瞧，击鼓的后生多胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。”教师适时点拨：作者被安塞腰鼓深深地陶醉了，反复赞颂了四次，其实这种写法本身就是一种美，它使语言更凝练、简洁，使形象更加深刻、清晰。这样，学生对反复的表达手法感知就深刻了，体会就形象了。这样的指导是内容与形式有机结合的指导，是在具体可感的语言情境中进行，语言形式的指导体现了语文实践性的特点。
在体会、揣摩文章的音乐性时，引导学生找一找句子来读、来品，当教师介绍了安塞腰鼓是陕北民魂的体现，号称“天下第一鼓”之后，接着播放安塞腰鼓的视听场面，这时学生与安塞腰鼓的距离一下子被拉近了，真切感受到安塞腰鼓的火烈、壮阔、粗犷、雄浑、大气磅礴、震撼人心。此时，学生肯定有许多话要说，有许多感受要表达，有许多想法要倾吐。这说明表达的时机到了，于是我设计：让学生仿照课文中的句子，用感受过的排比、比喻、拟人、叠词、反复等手法来表达心中的安塞腰鼓。
阅读教学是语文教学的根本任务和基本途径，是学生、教师、文本之间的对话过程，必须努力做到教材思路、作者思路、学习思路、导读思路“四路贯通”，
学生自主读书活动、合作交流活动、教师导读活动协调统一，必须进行良好语感的培养，“整体把握文章内容的能力培养”，“揣摩文章表达顺序的能力培养”。
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2024-02-20 
