紫薇圣人出世预兆

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篇一:《紫薇圣人真正的特征及其相关信息》

紫薇圣人真正的特征及其相关信息

作者：余景良

现代人类社会糟糕透顶是有目共睹。它好比一个人，已是满身疮疤、肌无完肤、冒着浓浓的臭气和毒气，生命在苟且残喘，时刻面临崩溃消亡灭顶之灾，但表面却被华丽的外衣包裹。在这危急关头却引不起世人惊醒。因此，赶快拯救这个危险的人类社会义不容辞。那么究竟用什么最好的办法呢?那就是，近些年在网上热传的紫薇圣人，只有他才能解救愚蛮悲惨危险的人类社会，使人类世界走向光明，这是唯一的选择。

但是，来自各方面对紫薇圣人论述较乱。因此，为了拯救人类社会，有必要谈谈自己见解。希望大家深刻领会。更希望大家一定要相信我。我代表人类感谢你们！

（说明：1.在本文中，与预言家吻合的地方，则是预言家预言，并以认同；2.与预言家不吻合的地方、预言家没讲到的内容、某方面见解在预言里这个方面词句意思却不易读懂、而且这些内容见解在此文章发表前没有人发表过，则都是本人的见解；3.如出现某些理论观点信息是此文章发表前别人论述过的，则作为是从别人那里转载过来的，并以认同；

4.属于本人的所有内容，其理论依据信息来源暂不便公布。）

一、紫薇圣人就是在这个时代拯救人类世界那个人历史上认定的名称。其实叫什么名称都无关紧要，只要能从根本上有效解救人类世界走向光明那个人就是紫薇圣人。

二、对紫薇圣人论述最有权威是中外历史上有名的预言家。但他们表述的其中一些词句意思让人不容易真正读懂，这就造成了各人不同理解。我们应当对所有有名预言家在这方面预言综合分析才行。当然紫薇圣人主体信息还是毕竟说明白了。

三、对于历史上中外有名预言家及其预言应该相信，因为他（她）们预言是在应用某项自然规律得出的结果。这是宇宙一项奥秘，只有极少数人知道怎样应用它。他（她）们是应用这方面特异功能和玄术以及其它方法获得时空（或超时空）信息。他（她）们在这方面是历史上的佼佼者。

对于不相信这些有名预言家及其预言的一些人，是因为他们觉得太神奇，没有人见到，抓不着，看不见。但人们平时感觉到的万事万物中，有很多抓不着看不见东西，我们能感觉到它存在，觉得它并不神秘，这是因为对它司空见惯了。而对预言家预言这种现象是因为太少的缘故。实际呢，所有万事万物都很神秘，只是有看到和没看到的区别。看到的实

物是自然规律产物，没看到但能感觉到存在同样是自然规律，预言家预言照样也是一项自然规律，只是它有超时空因素这点不同罢了。应用这项自然规律所有条件必须完全具备才能形成这种规律。而在人类自然界同时具备所有条件的机率是少之又少，所以只有极少数特定的人才能掌握应用。至于它来龙去脉原理细节，以目前的人类智慧水平无法剖析。这是宇宙一项奥秘，渺小的人类怎能知道宇宙所有奥秘呢！所以，这些人应以宇宙哲理去分析，还要善于对现有事物去关联性地深度思考。请看，在我们现实生活所见所闻中也能看到有些人身上发生不可思议神奇功能或现象，也有能获得超时空信息的特异功能人，它们有的是低级的，有的是高级的。事实摆在面前，去关联地思考，预言家预言还不是一样道理吗。

当然，历史上在这方面的那些有名预言家毕竟是人，不可能达到完美，难免有不对的地方。老天都不完美，何况是人。所以也不是所有预言都绝对正确，但大多数还是对的（当然，是对是错还须等待时空检验）。这少数不对的地方有三种原因：1.他（她）们在这方面虽说是历史上的佼佼者，但还没有绝对完全掌握这项高级性技术，没有应用好这项自然规律；2.在应用这项自然规律的同时，因某些条件限制，某些方面只能加上主观判断，这样，错误的东西在所难免；3.在这预言流传长久的历史长河中，难免遇到后人修改。

四、紫薇圣人使命是以独特、科学、有效、实用、超前的方式，传播上帝的智慧；播种新人类思想；彻底改变愚蛮悲惨的数千年人类社会；引领它走向以思想心灵高级进化为首的各方面快速进步的高级文明社会；解除人类世界末日快速到来的威胁。

五、他（紫薇圣人，下同）进行事业一开始是在网络上宣传他的理论学说及倡议。但很少有人看到他的文章。他的理论是人类世界真理，是宇宙真理的一部分。他的思想很丰富很超前。他提倡的做法很实用很有效。只有他才是唯一真正能改变悲惨愚蛮的数千年人类社会，而使整个人类走向人类天堂的人。

六、他将创建人类社会新的秩序。要对旧秩序进行脱胎换骨地改造，会使旧秩序面目全非，好像人类到了另一个世界。这是人们无法想象出来的秩序。当然这是好的秩序。只有当实现这个秩序时，当人们沐浴陶醉在这秩序中，才能感到这个秩序正确性，而遗憾自己的原有观念（对旧秩序认知麻木顽固，对新秩序无反应或反对），鄙弃旧秩序。

七、他的布道纲领为天下百分之九十五人信服，甚至连坏人（不是十恶不赦顽固恶棍）也不反对。在他带领下，在他理论方法指导下，人类社会将进入一片崭新天地，数千年人类社会残酷不断的战争、大量的人事矛盾和坏现象、人与人之间十分不和谐关系等将会彻

底改善。正如美国一位女预言家珍妮-狄克逊预言那样：他将彻底改革这个世界。他将在互爱的信条下，把整个人类团聚在一起。这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧。把每一个宗教和每一种教义融合起来。紫薇圣人出世预兆。

八、他是耶稣第二次降临世间的化身。这次降临人间是第一次救赎人类的延续。虽说第一次没彻底完成拯救人类使命，但那是上帝的安排，是上帝的计划。这是真正拯救人类必然一个程序。他这次来要“审判”世人，要把人类带入“天国”。这所谓“审判”并不是像一些信徒那样认为，说什么作恶的要在硫磺火中焚烧，打下地狱之类，甚至还有人说所有死去的人都要复苏接受审判。这种理论实在无意义，也可笑。紫薇圣人对世人“审判”是，指出世人传统思想行为的种种错误，并规范人行为准则，种植传播新人类思想。“天国”就是把人类带入高级文明社会。

可怜的耶稣，为了拯救人类要两次受苦。第一次在十字架上惨死，第二次熬受长期的心灵之苦。当然必须要这样，这是上帝的安排。

九、紫薇圣人是来救世的，救什么? 主要救的是人心，绝不是为了科技再发展和物质更充裕，也不是制造出对人类社会进步做无用功或有害的产品而使人类社会变得“丰富多彩”。因为人类社会人为的万事万物好坏根子在于人心：全体世人的人心走向了偏路，尽管其它方面再优质也是枉然；而全体世人如果人心得到净化提升，自然会推动人类世界各方面快速进步。

社会上什么都好改造，唯有人心最难。这虽是一项自然规律，但另一项自然规律也值得我们深思应用，那就是，什么样方法就会产生相应的什么样结果。人心难改归根结底还是没有寻找到真正的好方法。历史上传统做法完全是一套愚蠢方法，所以人心始终不能改善。而紫薇圣人拯救人心方式百分之百肯定不是数千年人类历史上传统那一套。传统一套简单的说就是，靠嘴皮子直接要求他人怎样怎样，而不采取具体有效措施，或者并不从根源上去解决。这种方式可以这样比喻:“是割韭菜，除草不除根；是在对昏睡的牛弹琴；对不听话瞎闹的小猫要牠安静守规矩；对凶狠的狼要牠不吃人。”对于这种方式，历史已有力证明实在不管用。就连有神性的耶稣都没能彻底解决好这个问题。当然不能怪他，这是历史的局限。

正因为人类始终没应用根治人心的有效方法，当然也不愿意继续忍受严重病态人类社会各种折磨，不愿意眼睁睁看着人类世界快速走向灭亡，这样就迫切需要产生一种与历史不同的特效方法。紫薇圣人出现正是时代要求，因此，紫薇圣人的方法必然很特别很管

用。也许世人难接受。我们应当无条件地主动迎接紫薇圣人到来，接纳他的一切。

真正的救世不是靠伟人、英雄、能人、权力者、幸运者、邪恶者打赢天下建立政权；不是以卓越能力、名望、知识、武力、高尚道德去显摆；不是靠传统宗教以及它多多的设立、大量的信徒和高精力财力的投入；不是要人们只做老好人去宣传；不是频繁地指责、讽刺、批评、攻击、惩罚别人和社会现象；不是只重视物质科技，而忽略人心改造、心灵解放与提升；更不是忽略弱势人（形体外貌、身体、地位、处境、智力、能力、口才、情感、性格、知识、运气等方面属于低劣情况的人）的解放。回顾历史，尽管伟人、贤人、英雄、能人、奇人、甚至传说中神仙以其正义改变了社会旧貌，但改来改去，始终没有改变人心，忽略人心心灵深处的改造，社会仍不能有大的起色。社会上邪恶愚昧占领舞台，统治一切，而弱势人倒霉。没有明显的光明。它至多只能在经济上、社会秩序上得到一定改善，消灭或减弱了恶势力，却不能使人人都有真正的幸福。人不是真正幸福、不平等、弱势人得不到解放，那就一切免谈。至于历史上***的耶稣、佛教的释迦摩尼、伊斯兰教的默罕默德、道教的老子、儒家的孔子虽说了不起，可也没有彻底解决人类社会以人心为首的各种弊病，人类社会照样还是不能向真正的光明迈进。

紫薇圣人虽说在道德上（主要指性情）比不上历史上那些贤人，能力上比不了那些伟人、英雄、奇人，他只是在外表上是个形体不优质极普通的平民，有点世人眼中所谓的“缺点”和“格格不入”，但特定的天生性格和经历磨难激发了他救世的意志，各种因素造就了他有真正救世的奇才。只有他才能真正拯救人类世界。他才是真正的救世主。他绝对不是想和历史上那些救世主争个高低，他也敬佩他们，但人类世界各种凶恶愚昧悲惨使他寝食难安，救世意志与日俱增，神圣使命等待他去完成，他必然要这样做。

紫薇圣人拯救人心中有一个鲜明的特点，也是人们不愿意但应该无条件接受的一个理念，现在具体地阐述。

人类高级文明社会最基本标准就是达到人人真正的幸福。如果不能达到人人真正的幸福，其它再好也没有什么意义，因为社会一切都是为人幸福服务的。而人真正幸福根本是人心的幸福，即心情总是安然愉悦，没有坏的状态。这点很重要，却被世人忽视。凡是长期被精神折磨的人深有体会。心情不好不仅痛苦，还会引出很多坏事情。即使其它方面好但心情总是不好，人终究不会幸福。

人心情状态的形成来自二方面作用，即外界事物对自己影响和自我心态（如忍耐、自我安慰、意识风格等）。这二项中，外界事物对自己影响是主要的，自我心态只占一小部

分，为何？

如果一个人整天心情不好（忧愁烦恼、气愤、悲哀、仇恨、冲动、、嫉妒和自卑等），他（她）肯定活的痛苦，即使其它方面好又有什么意义。如果是这样，他（她）必然想摆脱，寻求解决，也极力克制自己，要求自己一定要保持好的心态，可总是做不到。他（她）恨自己，为什么做不到呢？！别人也这样要求他（她）。这就是实实在在传统方法那一套。要求自己要忍耐、要饶恕人，不去想恼人的事、保持好心态之类的，历史已有力证明是万万做不到的。如果能做到，就是能解决自己脱离痛苦，有谁不想呢！除非是傻子、贱货。很遗憾，社会上和传统的宗教都在这样做，实际是在做大量无用功。为什么会这样呢？在这里我要提醒世人，人心情不好大部分是外界造成的。人是有血有肉有情感的高级生命，外界一定干预影响必然造成他（她）相应的反应，如果不反应那就怪了，这是自然规律。举下例子，在自己没有错的情况下，别人有意说了侮辱自己的话，自己肯定生气，俗话说，话不听，气不生；别人没了解情况冤枉了自己，自己肯定感到委屈难受。当然也有人没有反应，那就是天生性格特别温柔的人、经过某种方式修养加上自己努力改善性情的人（例如宗教里的少数人）、弱智人（例如傻子）、因某种原因被逼思想言行被束缚的人、长期某种环境的压力致使性情消极的人（例如某些老年人）。这些没有反应的人毕竟是少数，不能说明问题。而且也不是说一点反应都没有，只是反应较小罢了。而大多数（百分之九十五）都有反应，只是反应程度有大有小。不管程度大小，毕竟有反应，这说明什么道理呢：自己没有错，外界主动来伤害自己，因人是血肉之体，有情感的生命，必然要起反应，这是自然规律，由不得自己，究竟有什么错呢！本来受到伤害就够痛苦的了，还要受到名曰“不能忍耐、肚量小”的指责，这真是雪上加霜，太不公平了！归根结底是外界的错，并不是自己心态不好。此种事情正应了一句俗语：“只许州宫放火，不许百姓点灯！”太可恶了！

由此看来，形成人心情状态二个方面，基本上不是由自己心态决定的，而是由外界事物对自己影响决定的。杜绝人不该犯有的错误言行，才是解决人心情不好真正的有效良药。当然，要求人自我忍耐固然没有错，也要这样做，但这不是主要的。

解决人心情不好（即心灵解放）真正有效良药——杜绝人不该犯有的错误言行，这正是紫薇圣人拯救人心的最基本愿望，也正是拯救人心的重要理念。自然他要用独特、实用、真正有效的原则去规范人具体行为准则，并用独特的方法保证行为准则万无一失地落实，同时还要种植新人类思想，让人人具备新人类思想。这正是他拯救人心的特有风格，也是

篇二:《紫薇圣人真正的特征及其相关信息》

紫薇圣人真正的特征及其相关信息

作者：余景良

4.属于本人的所有内容，其理论依据信息来源暂不便公布。）

底改善。正如美国一位女预言家珍妮-狄克逊预言那样;他将彻底改革这个世界。他将在互爱的信条下，把整个人类团聚在一起。这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧。把每一个宗教和每一种教义融合起来。

八、他是耶稣第二次降临世间的化身。这次降临人间是第一次救赎人类的延续。虽说第一次没彻底完成拯救人类使命，但那是上帝的安排，是上帝的计划。这是真正拯救人类必然一个程序。他这次来要“审判”世人，要把人类带入“新天新地或天国”。这所谓“审判”并不是像一些信徒那样认为，说什么作恶的要在硫磺火中焚烧，打下地狱之类，甚至还有人说所有死去的人都要复苏接受审判。这种理论实在无意义，也可笑。紫薇圣人对世人“审判”是，指出世人传统思想行为的种种错误，并规范人行为准则，种植传播新人类思想。“新天新地天国”就是把人类带入高级文明社会。

可怜的耶稣，为了拯救人类要两次受苦。第一次在十字架上惨死，第二次熬受长期的心灵之苦。当然必须要这样，这是上帝的安排。

用。也许世人难接受。我们应当无条件地主动迎接紫薇圣人到来，接纳他的一切。

紫薇圣人拯救人心中有一个鲜明的特点，也是人们不愿意但应该无条件接受的一个理念，现在具体地阐述。

分，为何？

篇三:《关于紫薇圣人与2012的预言集锦(三)——西方预言》

关于紫薇圣人与2012的预言集锦（三）——西方预言热度 2已有 4710 次阅读2010-6-6 10:47 | 彩虹战士

很多西方预言提到将在我们这个时代出现一位救世圣人，称其为圣人、救世主或者弥赛亚，并且圣人将来自东方，所以西方预言的弥赛亚与佛家预言的弥勒、道家预言的紫薇圣人是同一位救世圣人，紫薇圣人将在2012年之际出来拯患救难、乾坤再造、造福人群，所以下面是各种关于这位救世圣人以及2012的预言集锦。紫薇圣人出世预兆。

三、西方预言

（1）、玛雅预言中的2012、圣人以及彩虹战士

玛雅预言2012之后的全新文明

在一个久远的年代，美洲的玛雅人，令人难以置信地预见到了今天人类社会所要发生的事情。这就是玛雅圣历“卓金历”中所描述的有关“大周期”的预言。“大周期”（Great Cycle）指的是，时间从西元前三一一三年起到西元二零一二年止这段五一二五地球年历史时期中，运动着的地球以及太阳系正通过一束来自银河核心的银河射线。同时预言在“大周期”的最后二十年——西元一九九二～二零一二年的地球更新期（Earth Regeneration Period）中，人类将有两个重大事件要发生——出现能与宇宙意识共鸣并觉醒的新人类、地球的净化与再生。更新期内地球将会被净化，包括人心也会被净化，腐败物会被剔除被淘汰，而好的、健康的则将被留下来并最终与银河系同步，玛雅人认为这是银河季候运动的必然规律，它就像地球上的四季更替一样无可抗拒。更新期后地球将走出银河射线的范围，整个太阳系将进入预言中的同化银河系（Galatic Synchronization）的新阶段，人类将迈向另一新的文明。紫薇圣人出世预兆。

上图是玛雅圣人形象，盘腿打坐，坐在一个发光的圈里面，这与佛的形象非常类似。

彩虹战士——玛雅古老预言

在一九九五年十一月玛雅所有土著部落长老的一次庄严的聚会仪式上，危地马拉的玛雅长老唐·阿莱坚德罗宣布了一个振奋人心的消息：“彩虹战士就要诞生！”

什么是彩虹战士呢？这要追溯到玛雅人世代相传的一个古老预言。预言说：浅色皮肤的人（白人）将从美洲东岸登陆征服印第安人。后来由于人们无休止的对物质的欲望，地球上的情况变得越来越糟糕。对这些灾难，印第安人几乎无能为力。但就在这时，东方出现了新的曙光，印第安人重新获得了力量，自尊和智慧。

预言说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地球的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。那么，玛雅人预言的彩虹战士，究竟是指哪个团体呢？

彩虹战士预言提到了是东方带来的曙光之后，才出现了众多的彩虹战士，联系上面玛雅圣人的形象很像各种预言中提到的来自东方的紫薇圣人弥勒佛的形象，可见“东方出现了新的曙光”就是指东方出现了紫薇圣人，紫薇圣人弥勒佛以

大慈悲普度众生，紫薇圣人的跟随者就是彩虹战士，他们进行的是和平非暴力斗争，使得地球与人类安然度过2012危机，真是“危地马拉”啊！

（2）、北美印第安霍比部落的霍比预言

北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民”（People of Peace）。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。

霍比预言中的巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量

霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（值得一提的是，一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言可知，巴哈那（Pahana）就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士，他们从东方带来一种新的类似宗教的信仰。

石头上的霍比预言

在美国亚利桑那州奥莱比（Oraibi）附近，有一块被称为“预言石”的石刻，所刻画的内容以象征手法表达了许多霍比部落中已有上万年历史的古老预言。他们没有用文字，而是代代以口述之法相传。

一种简明清楚的解释如下：左边的大人象征伟大的高级生命（Great Spirit）手指此预言，两条水平线指两条不同的发展路线：上边的水平线象征没有精神约束与平衡的物质科技之路，下边的水平线象征精神之路。垂直有三条竖线，第一条竖线是此预言的开始时间，第二条竖线表示某个时间人类将决定走哪条路：上面的实证科学之路，还是下面的精神之路；下面区域线上的两个圆圈象征两次世界大战WWI与 WWII。最后一条粗的竖线是今天我们人类最后一条决定走哪条路的时间（2012年之际的未来抉择）。如果选择物质之路，未来将曲折而导致毁灭；而如果选择精神之路，未来将和平而和谐。随后的小圆圈即是霍比人所说的“生命大淘汰更新期”，也就是现在。再之后，谷物繁荣生长，高级生命重回地球，生命之路永恒不灭。

图最左边太阳之中的 Swastika，与古老的佛家符号“卍”字符相同。而图最右边是十字结构（Celtic Cross），据说此标志为***所用，用红色。据说这个十字结构还象征着 Pahana 的两个帮助者。

联系其它预言可知，这个图中的将会回来的圣人与佛家有关，来自东方的圣人就是紫薇圣人、东来佛祖弥勒，而佛家的弥勒就是***所预言的弥赛亚。

（3）、古代波斯预言

古代波斯宗教对犹太教以及后来的***和伊斯兰教影响深远。古波斯宗教中的一神论、二元论、对天使与魔鬼的描述及其末世观念和末日审判等之说，无疑都对当时的犹太教产生了一定的影响，后来更为***所继承。“密特拉” （Mithra）是一个古老的印度-伊朗神祇，是古代雅利安人信仰的契约与光明之神、太阳神、救世主，随着雅利安人分化为古波斯人和古印度人， “密特拉” 神在印度吠陀中分化为密多罗(Mitra)，后来又在佛教中分化为弥勒（Maitreya）；而古波斯宗教的 “密特拉” 神也进入到罗马帝国的宗教中，太阳神密特拉的生日12月25日成为了***的圣诞节（圣诞节并不是耶稣基督的生日），犹太教与***将救世主称为弥赛亚（Messia），从名称的演化可见密特拉与弥赛亚、弥勒的关系密切。

古代波斯的先知萨偌塞思彻(Zarathushtra，或称查拉斯图特拉，希腊人称他为琐罗亚斯德Zoroaster)是大约3000年前的古代预言家(大多数学者同意萨偌塞思彻出生的时间早则可以是公元前1700年，晚则公元前1000年)，波斯宗教萨偌塞思彻教派就是基于他所传的一神论、二元论等思想随后建立起来的。这也是波斯王朝期间占统治地位的宗教(公元前559年到公元651年)。其主要的经书是 “Avesta”（《波斯古经》，又称为《阿维斯陀》）。

大约3000年前的萨偌塞思彻预言了一场善恶的较量。他说，他秉承了智慧、光明之神的天命，要将真理传布人间。他提到，因为宇宙中一股黑暗的恶势力对抗光明，于是整个世界都陷入正邪交战中，世界在正邪交战中创生，人人都有权选择善恶的道路。不过，最后邪恶的魔军终将溃败，光明的力量将来到人间。他们将世界的进程以每三千年为单位分为四个阶段。第一个三千年，创造了这

个物质的世界；第二个三千年结束时，恶神阿力曼要毁灭这个世界；第三个三千年时，恶神阿力曼成功了，但是也自己走向他一手主导的自我毁灭中；在第四个三千年的开始，经由萨偌塞思彻的重生，将有一个新的信仰来到人间。这当中人们要经历一次最后的检验，抛弃不道德的特质，并在新世界中担当先驱与引领。在萨偌塞思彻的预言中，人性是光明与道德的，而恶神阿力曼却要毁灭一切，因而产生了正邪并立的世界让人选择光明或是黑暗。因为肉体死亡后，灵魂将跨越一座桥，光明者上天堂，黑暗者下地狱。于是在交战中，一个被净化了的灵魂，将能在新的世界中圆融一体。

在 “Zandi Vohuman Yasht”(《东方圣书》)中我们可以找到关于现在(大约公元2000 年)的一些描述，供大家参考：

“所有人都在崇尚贪婪，相信错误的信仰。他们身体变胖，但是灵魂饥饿。” “乌云和青蛙弄黑了整个天空。” “热风、冷风交替而来，吹落所有果实、谷物。” “雨总也不下在该下的地方。”

第一句是说我们这个时代社会上物欲横流，物质生活发达，而精神空虚，人们普遍缺少正确的精神引导。 “乌云”与“青蛙”代表恶势力， “青蛙”为江湖沼泽之物，很多预言都用青蛙（蛤蟆精）、月亮（蟾宫）指代救世圣人的对头及其恶势力，“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口兽口并假先知的口中出来。”（圣经启示录16-13）。“那兽得到一张夸大亵渎的嘴巴” （圣经启示录13-5）。很多预言用木兔指代紫薇圣人，于1951年或2011年木兔年出生的紫薇圣人是“蟾窟之兔”松柏木命，“蟾窟之兔”还同时预言了圣人的对头是蛤蟆精。

根据波斯预言，在萨偌塞思彻之后的3000年，也就是我们这个末世时代，将有救世主密特拉进行最后的审判、再造未来，那些压迫圣人及其跟随者的恶势力将被彻底销毁，邪恶者会受到惩罚，善恶将会有报。

（4）、法国十六世纪诺查丹玛斯《诸世纪》预言

诺查丹玛斯，法国十六世纪的大预言家，是一位虔诚的天主教徒，他那本旷世奇崛的预言诗集——《诸世纪》在全世界可以说是家喻户晓。《诸世纪》是以四行诗的形式，以每100首预言诗组成一个世纪，一共有10个世纪，总共约1000首预言诗（部分缺失）。早在四百多年之前，诺查丹玛斯就准确地预测到汽车的出现、全球乘飞机旅行的兴起、希特勒的统治、原子弹爆炸促使日本投降、美国总统肯尼迪遇刺、苏联解体等等，屡言屡中，令人惊叹不已。下面是《诸世纪》中关于中国和圣人的一些预言。

“接近月亮时期的时候，他们将垮台，

在离另外一个不远的地方；

篇四:《封神演义的好词好句》

1、云生东南，雾起西北；时间狂风生冷气，须臾间雨气可侵人。初起时微微细前。次後来密密层层。滋禾润稼，花枝上斜挂玉玲珑；壮地肥田，草梢尖乱滴珍珠串。封神演义的好词好句。推塌锦江花四海。扳倒天河柱下倾

2、愁眉苦脸没精打采泪流满面心花怒放满心欢喜归心似箭心旷神怡心潮起伏心悦诚服

4、狂风大作，恶火飞腾；烟绕处黑雾朦胧，火起处红光滔滔。脸分五色，赤白黑紫共青黄；巨口獠牙，吐放霞光千万道。风逞火势，□(“惚”的竖心旁换成“口”)喇喇走万道金蛇；火绕烟迷，黑漫漫堕千重云雾。山红土赤，煞时间万物齐崩；地黑天黄，一会家千门尽倒。正是妖氛烈火冲霄汉，光显龙冈怪物凶。

5、浓眉大眼慈眉善目气宇轩昂高大魁梧英姿飒爽衣着得体眉开眼笑破涕为笑捧腹大笑

6、轰天炮响，震地锣鸣。封神演义的好词好句。轰天炮响，7、瑞霭纷纭，金銮殿上坐君王；祥光缭绕，白玉阶前列文武。沉檀喷金炉，则见那珠高卷；兰麝氤氲笼宝扇，且看他雉尾低同。

9、东摆芦叶点钢，南摆月样宣花斧；西摆马闸雁翎刀，北摆黄花硬弓弩。中央戊己按勾陈，杀气离营四十五；辕门下按九宫星，大寨暗藏八卦谱。

10、非干虎啸，岂是龙吟。淅凛凛寒风扑面，清冷冷恶气侵人；到不能开花谢柳，多暗藏水怪山精。悲风影里露双睛，一似金灯在惨雾之中；黑夜丛中探四爪，浑如钢钩出紫霞之外。尾摆头摇如狴犴，狰狞雄猛似狻猊。

11、话说文王聘子牙进了西岐，万民争看，无不欣悦；子牙至朝门下马，文王升殿，子牙朝贺毕，文王封子牙为右灵生丞相，子牙谢恩。偏殿设宴，百官相贺对饮；其时君臣有辅，龙虎有依。子牙相国有方，安民有法；件件有条，行行有款。西岐起造相府，此时有报传进五关，泛水关首将韩荣，具疏往朝歌，言姜尚相周。

12、妲己依旧侍君，摆宴在宫中欢饮。且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰:“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢!也是贫道下山一场，留下二十四字，以验後人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。

13、黄昏兵到，黑夜军临。黄昏兵到，冲开队伍怎支持；黑夜军临，撞倒寨门马可立。人闻战鼓之声，惟知悚惶奔走；马听轰天之炮，难分南北东西。刀乱刺，那明上下交锋；将上相迎，莫辨自家别个。浓睡军东冲西走，未醒将怎着盔甲?先行官不及鞍马，中军帅赤足无鞍。刽子手东叁西四，拐子马南北奔逃；劫营将骁如猛虎，冲寨军矫似游龙。着刀的连肩拽背，着的两臂流血；逢剑的砍开甲胄，遇斧的劈破天灵。人撞人自相践踏，马撞马遍地尸横；着伤军哀哀叫苦，中箭将咽咽悲声。弃金鼓幢满地，烧粮草四野通红，只道是奉命征讨，谁指望片甲无存?愁云直上九重天，一派败兵随地拥。

14、心事重重忧心忡忡心如刀绞悲痛欲绝怒火中烧心惊胆战心慌意乱心急如焚心灰意冷

15、霓裳摆动，绣带飘扬；轻轻裙带不沾尘，腰肢风折柳。歌喉嘹，如月里奏仙音；一点朱，却似樱桃逢雨湿。尖纤十指，恍如春笋一般同；杏脸桃腮，好似牡丹初绽蕊，正是琼瑶玉宇神仙降，不亚嫦娥下世间。

16、和风飘动，百蕊争荣；桃红似火，柳嫩垂金。萌芽初出土，百草已排新；芳草绵绵铺锦绣，娇花斗春风。林内清奇鸟韵，树外氤氲烟笼；听黄鹂杜宇唤春回，偏助游人行乐。絮飘花落，溶溶归棹；又添水面文章。见几个牧童短笛骑牛背，见几个田下锄人运手忙；见几个摘桑□(左提“手”傍，右“零”)着桑篮走，见几个采茶歌罢入茶筐。一段青，一段红，春光富贵。一园在，一园柳，花柳争妍。无限春光观不尽，溪边春水戏鸳鸯。

17、笑逐颜开满面春风洋洋得意和颜悦色悠然自得容光焕发神采飞扬气势汹汹神情沮丧

18、虎头虎脑眉清目秀面红耳赤白净柔嫩满面红光满头银发目光炯炯双目如潭火眼金睛

19、屈分五采，戈戟锵锵，笙簧拂道，如鹤泪鸾鸣，画鼓咚咚一似雷声滚滚，对子马人人喜悦，金吾士个个欢欣。文在东宽袍大袖，武在西贯甲披坚。毛公遂、周公旦、召公、毕公、荣公，五贤佐主，伯达、伯、叔夜、叔夏等，八俊相随。城衙氤氲香满道，郭外瑞彩结成祥；圣主驾临西土地，不负五凤鸣岐山。万民齐享升平日，宇宙雍熙八百年；飞熊预兆兴周室，感得文王聘大贤。

20、墙高数仞，门壁清幽；左边有两行金线垂杨，右壁有几株剔牙松树。牡丹亭对玩花楼，芍药圃连秋千架；荷花池内，来来往往锦鳞游。木香蓬下，翩翩翻翻蝴蝶戏；正是小园光景似蓬莱，乐守天年娱晚景。

21、但见前遮後拥，五色摇；桶子枪朱缨荡荡，朝天蹬色辉辉。左边钺斧，右边金瓜；前摆黄旄，後随豹尾。带刀力士增光采，据驾官员喜气添。银交椅衬玉芙容，逍遥马饰黄金辔；走龙飞凤大龙袍，暗隐团龙妆绵彩。玉束宝镶成成八宝，百姓争看西伯驾，万民称贺圣人来。正是:蔼蔼香馨满道，重重湍气罩台阶。

22、烈烈旌旗似火，辉辉皂盖遮天；锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬。粉青毡笠，打朱缨；粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打朱缨，开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去，空中啄坠玉天鹅，恶犬来时，就地拖翻梅花鹿，青锦白吉:锦豹花彪，青锦白吉遇长杆。

23、殿前华丽，五彩金；金童对对执幢，玉女双双捧如意。玉钩斜挂，半轮新月悬空；宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床边，俱是舞鹤翔鸾；沉香宝座，造就走龙飞凤。飘飘奇彩异寻常，金炉瑞霭:袅袅祯祥腾紫雾，银烛辉煌。君王正看行宫景，一阵狂风透胆寒。

24、浓烟笼地角，黑雾锁天涯；积风生烈焰，赤火冒红霞。风乃火之师，火乃风之帅；风仗火行凶，人以风为害。滔滔烈火，无风不能成形；荡荡狂风，无火焉能取胜?风随火势，须臾时燎彻天关；火趁风威，顷刻间烧间地户。金蛇串，难逃火炙之殃；烈焰围身，大难飞来怎躲?好似老君扳倒炼丹炉，一块火光连地滚。

25、此火本原生於石内，其实有威有雄；坐居离地东南位，势转丹砂九鼎中。此火乃燧人氏出世，刻木钻金，旋乾转坤:八卦内只有他威，五行中独他无情。朝生东南，照万物之光辉；暮落西北，为一世之混沌。火起处，滑喇喇闪电飞腾；烟发时，黑沉沉遮天蔽日。看高低，有百万雷声；听远近，发叁千火炮。黑烟铺地，百忙里走万道金蛇；红焰冲空，时间有千团火块。狂风助力，金门珠户一时休；恶火飞来，碧瓦雕檐捻指过。()火起千条焰，星洒满天红；都城齐呐喊，轰动万民惊。演先天莫浪猜，成汤宗庙尽成灰；老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。

26、太阳真火尘埃，绿柳娇柔欲化灰，行旅畏威慵举步，佳人怕热懒登台。凉亭有暑如烟燎，水阁无风似火埋；漫道荷香来曲院，轻雷细雨始开怀。

27、幢招展，叁春杨柳交加；号带飘扬，七夕彩云披月。刀闪灼，叁冬瑞雪弥天；剑戟森严，九月秋霜盖地。咚咚鼓响，汪洋大海足春雷；振地锣鸣，万劫山前飞霹雳。人似南山争食虎，马如北海戏波龙。

28、台高二丈，势按叁寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。文王有德，使万民而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此文王基，验照灾祥扶帝主；正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。

29、擦抹条台桌椅，铺设奇异华筵；左设妆花白玉瓶，右摆玛瑙珊瑚树。进酒宫娥双洛浦，添香美女两嫦娥；黄金炉内麝檀香，琥珀杯中珍珠滴。两边围绕绣屏开，满座重销销金簟。金盘犀箸，掩映龙凤珍羞；整整齐齐，另是一般气象。尔屏锦帐，围绕花卉领；叠叠重重，自然彩色稀奇。休夸交梨火枣，自有雀舌牙茶；水泡白杏，酱芽红姜。鹅梨苹果青脆梅，龙眼枇杷金石橘，石榴盏大，秋柿球圆。又摆列兔丝熊掌，猩驼蹄；谁羡他凤髓龙肝，狮睛麟脯。慢斟那瑶池玉液，紫府琼浆；且吹他鸾箫凤笛，象板笙簧。正是:西伯夸官先饮宴，蛟龙得水离泥沙。要的盘盘有，珍羞百味全；一声鼓乐动，正是帝王欢。

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