东坡志林哪个版本好_东坡志林好句评析

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　　东坡志林好句评析

　　1、见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开元寺，主僧求诗，因作一絶云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十余日，以为胜絶，不可胜谈。择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后与总老同游西林，又作一絶云：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”僕庐山诗尽于此矣。

　　2、石塔来别东坡，坡云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮着是砖浮图耶?”坡云“有缝。”塔云：“若无缝，何以容世间蝼蚁?”坡首肯之。

　　3、如眼翳尽，眼自有明。医师只有除翳药，何曾有求明药?

　　4、僕初入庐山，山谷竒秀，平生所未见。殆应接不暇，遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗，皆云苏子瞻来矣，不觉作一絶云：“芒鞵青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两絶云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，初游杳霭间。如今不是梦，真个是庐山。”是日，有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读。

　　5、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。月色入戸，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张懐民。懐民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹?但少閒人如吾两人耳。

　　6、子欲磨其厚，等其薄;厚者未动，而薄者先穴矣。

　　7、已卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎?”予欣然从之。歩城西，入僧舍，歴小巷，民夷杂揉，屠酤纷然。归舍已三鼔矣。舍中掩闗熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失。问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲逺去，不知钓者未必得大鱼也。(韩愈《赠侯喜》：“君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。”)

　　8、黄州(湖北黄冈)东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人龎安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而頴悟絶人。以指画字，书不数字，輙深了人意。予戏之曰：“予以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少(王羲之)洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。予作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路淨无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西。休将白髪唱黄鸡。”是日，剧饮而归。

　　9、僕以元丰三年二月一日至黄州。时家在南都，独与儿子迈来。郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十余日，有长髯者惠然见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”僕送之江上，微风细雨，叶舟横江而去。僕登夏燠尾高丘以望之，仿佛见舟及武昌，歩乃还。尔后遂相往来，及今四周岁，相过殆百数。遂欲买田而老焉，然竟不遂。近忽量移临汝，念将复去，而后期未可必。感物悽然，有不胜懐。“浮屠不三宿桑下”者，有以也哉!七年三月九日。

　　10、元丰六年十二月二十七日，天欲明，梦数吏人，持纸一幅，其上题云：“请《祭春牛文》”。予取笔疾书其上，云：“三阳既至，庶草将兴，爰出土牛，以戒农事。衣被丹青之好，本出泥涂;成毁须臾之间，谁为喜愠?”吏微笑曰：“此两句复当有怒者。”旁一吏云：“不妨，此是唤醒他。”

　　11、余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处?”由是如挂鈎之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接、鼓声如雷霆，进则死敌、退则死法，当甚么时也不妨熟歇。

　　ps：苏轼是豪放，又具有情趣的人，这一点在《东坡志林》一书中可以体现。谈天说地，出游交友，入仕致仕，他的洒脱豪放，在这本书上体现得淋漓酣畅。《东坡志林》不失为一个文人眼中的另一个世界。

　　《东坡志林》，苏轼[宋]著。此书所载为作者自元丰至元符年间二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。

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