[一犬吠形 百犬吠声]一犬吠形 百犬吠声

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　　一犬吠形 百犬吠声

　　一犬吠形，百犬吠声

　　拼音yī quǎn fèi xíng， bǎi quǎn fèi shēng简拼yqfxb

　　近义词随声附和反义词固执己见

　　感情色彩贬义词成语结构复句式

　　成语解释比喻随声附和，没有主见，凑热闹。

　　成语出处汉·王符《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，万犬吠声;一人传虚，百人传实。”

　　成语用法复句式;作定语、分句;含贬义

　　例子李英儒《还我河山》第27章：“一犬吠形，百犬吠声。草随风偃，人随大流。”

　　成语正音声，不能读作“sēn”。

　　成语辩形形，不能写作“行”。

　　产生年代古代

　　常用程度生僻

　　题记---据说国人就缺少另类。要百犬吠形，咱就是不叫。

　　这个成语来自一本叫《潜夫论》的书，这个不愿张扬的人叫王符，书名都有一定的意思，是深潜到人世间人的议论，寄托着作者的一个不愿同流合污情感，不愿张扬的人还是想著文传世，谁也不能免俗。

　　不过他讲这个故事的原意不是为了说明随声附和和人云亦云，而是说当时官府选拔人才，不仔细了解真才实学，而是注意虚假的名声：有个人捉到一只白色的小动物，以为珍宝，不惜用最好的饲料饲养它，小猪也用假的声音鸣叫，可是一场暴风雨来临，吓坏了小猪，才原形毕露。

　　他说是自己，不出仕的人应该也有出仕的念头，不过觉得不能和别人“同流合污”罢了，其实别人还不一定屑他们，说他们也是伪的。道不行，乘浮出海，他们也只能隐居，发发牢骚罢了，唯有自己有真才实学，骗谁呢?

　　他说的也是现在，只重形式，不重实质，驴屎蛋，外面只要光，选拔人才不用说了，千古一理，现在官员的政绩工程，象他们选拔人才，不过话说回来，当下的官员应该比较好干，需要多少真才实学，是个木偶人也能干的了。连老百姓还说，某领导人长的对不起治下的人们，不是重外表是什么，因为真才实学好像一下子显不出来。

　　有个吴牛喘月的成语，见月亮还喘息，那百狗还不叫，影响使然，常见农村的笨狗，不是现在人们的玩赏狗或者狼狗，一有动静，就会汪汪直咬，一方面给主人提醒，另一方面替自己壮胆，于是全村所有的狗都开始咬了，为伙伴呐喊助威。叫什么，别的狗也的确不知道。古人的确很能借物喻事，以便把道理说的透透彻彻。

　　人们见到这个现象，就开始发挥自己的聪明才智，用到人、社会的身上，觉得很有意思，不知道自己应该叫什么，别人说好，大家都说好，不好就都又不好了。这别人应该是权威人物，大部分人跟着他们的思想，所以我写《偶尔(随便)翻翻之夜读三国》的时候，很少去看别人的评论，以自己的心中所想随意涂抹罢了。回过头来再看看别人的著述，真有点自叹弗如的感觉。只看到表面，没有看到更深，还得努力学习呀。

　　一人过马路，被小商小贩围的水泄不通，于是大喝一声：城管来了。霎时，路静人稀。一鸟还没入林，百鸟已经惊，神威在也。

　　“一犬吠形”固然可恶，而“百犬吠声”实是助纣为虐。这是被批评的人的牢骚话，不过网上也不知真的闲人多、有点知识的人多，低俗之风愈演愈烈，这难道真是时代的悲哀，还是弗洛伊德说的好，本我显露无余。自恃没人看得见，摸的着，与老祖宗提倡的慎独那种境界差远了。等到了社会人，比谁都周正。

　　春秋战国时百家争鸣的大戏好像没有如此的谩骂，不过不见传播，也不能保证真的不骂。圣人大贤们的书中是没有的，怎么会有?他们是要正儿八经教育后人的，我们不是大贤，所以还是要骂。

　　有人说，狗咬人，难道人再咬狗一下吗?好像理论上不会，但现实可能会，雍容华贵的宋庆龄还骂江青婊子呢?所以骂人的许多还是很有修养的人，否则有的不像是无知识的人的声音。这真是一傅众咻，所有的人都跟着叫起来。

　　为什么要叫呢?不叫好像也没什么事情。能叫叫而不是骂，也算是争论的意思在吧。守住道德底线，这好像是好人的愿望。

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