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最近一周热点新闻,专题十一近代中国思想解放潮流与三民主义

时间:2019-08-21   来源:教学反思   点击:   投诉建议

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下面是中国文库网www.chinawenwang.com小编整理的专题十一近代中国思想解放潮流与三民主义,供大家参考!

  专题十一近代中国思想解放潮流与三民主义

  专题十一 近代中国的思想解放潮流与三民主义

  1.【2012?东城期末考】2012?吉林期末考】 在中国近代,五四时代的思想是非常活跃的。“五四时对人格尊严对人自由对学术独立探讨精神这些价值正是当前我们开发社会资本培养文化能力发展有创见性理论思维、道德理性和精神价值必要条件.各种政治力量寻找中国未来发展的道路?

  B.中国的社会性质发生根本变化????

  C.当时的中国政府推行较为开明的文化政策 ?

  D.帝国主义对华文化侵略的放松

  【解析】 A辛亥革命的失败,引发人们对中国未来和中国革命道路更深的思索;新文化运动促进了思想解放,用什么方案拯救中国,各派政治力量主张各不相同,形成了五四时代思想多元的局面,A项符合题意。五四时期,中国的社会性质和经济基础没有根本的变化,排除B项;当时的中国政府文化专制的基本方针没有变,排除C项;D项叙述不符合史实。

  4.【2012?西城区期末考】孙中山认为:“井田之法既板滞而不可复用,则惟有师其意而已。”这种思想体现在他的什么主张中

  A.B.C.D.2012?安徽名校模拟】81917年的俄国革命唤醒了中国人,中国人学得了一样新的东西,这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人,其原因有

  ①中国革命实践的客观需要 ②中国工人阶级的壮大和觉醒

  ③新文化运动的兴起和发展 ④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利

  A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

  【解析】D本题考查了马克思主义在中国得到传播的原因。审读题干,结合所学知识可知,十月革命能唤醒中国人的原因:一是中国从1 840年以来的不懈努力不断失败,没有真正领导中国革命取得成功的思想武器;二是俄国与中国国情相似但十月革命却取得成功。①②③属于前者,④属于后者。答案选D项。

  7.【2012?济宁期末考】郑观应曾作出了这样的论述,“西人立国,……育才于学堂,论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及”。其论述

  A.指出了学习西方的重要性

  B.揭示了洋务运动对中国近代化的推动作用

  C.触及了洋务运动的局限性

  D.反映了知识阶层改造传统思想的迫切愿望

  【解析】C 从题干看,郑观应认为中国“遗其体而求其用”,实际是批评了洋务派的“中体西用”主张,只学习西方的船坚炮利技术,而不学习西方的制度,揭示了洋务运动的局限性,答案为C。

  8.【2012?济宁期末考】20世纪初,上海和日本东京成为中国革命知识分子宣传民主革命思想的重要阵地。某班同学就东京成为重要阵地的原因进行探讨时提出了以下意见,较为恰当的是

  A.东京是接受资产阶级革命思想的中国留学生的聚集地

  B.当时日本明治政府在某种程度上支持中国的革命运动

  C.中国和日本相似的国情使许多日本人支持中国革命

  D.资产阶级革命派的核心人物孙中山当时在日本东京

  9.【2012?南京一模】 “近代文明之特征,最足以变故之道,而使人心社会焕然一新者,厥有二事,一曰人权说,二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀

  A.全盘否定中国传统文化 B.推崇西方民主和科学思想

  C.主张“中学”“西学”相结合 D.积极宣传马克思主义

  A.①④ B.②③ C.②③④ D.①②③

  【解析】A 从题干材料看,陈独秀认为西方社会发展主要依靠两件事,一是人权,二是生物进化论,表明陈独秀推崇西方的民主与科学,B项符合题意。A、C、D三项与题干材料无关。

  10.【2012·宁波八校联考】 “通州之设纱厂,为通州民生计,亦即为中国利源计。通(通州)产之棉,力耕丝长,冠绝亚洲,为日厂之所必需,花往纱来,日盛一日,捐我之产以资人,人即用资于我之货以售我,无异于沥血肥虎,而袒肉以继之,利之不保,我民日贫,国于何赖?下走(我)寸心不死,……今厂工已毕,纱机已开,凡我共事之人,既各任一事以专责成。”材料反映的主要思想是

  A. 变革政体实行君主立宪 B. 发展实业挽回国家利益

  C. 创办实业解决民生疾苦 D. 学习西方发展资本主义

  【解析】B 解答此题须阅读材料,理解材料的中心内涵。从材料看,“通州之设纱厂” “为中国利源计”可以出其办厂的主要动机为实业救国,故其主要思想是发展实业挽回国家利益

  B项符合题意。

  11.【2012·宁波八校联考】梁启超在1923年撰写的纪念《申报》创办七十周年的文章中认为,中国人从鸦片战争以后开始学西方,第一阶段是学器物;第二阶段是学制度;第三阶段是学精神文化。以下各项中,属于第二阶段的代表性主张是

  A.“师夷长技以制夷” B.“中学为体,西学为用”

  C.“今日策中国者,必曰兴民权” D.“三纲五常”乃“奴隶之道德”

  【解析】C 题干情境中梁启超认为中国近代向西方学习经历器物、制度、精神(思想)三个阶段,结合所学知识可知,A、B两项属于器物阶段;C项为制度阶段;D项为思想文化阶段,故答案为C项。

  12.【2012·宁波八校联考】在近代,有人认为“社会主义理想甚高,学派亦甚复杂。惟是说之兴,中国似可缓于欧洲。因产业未兴,兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高,不足阻社会主义进行。”导致这种认识变化的主要原因是

  A.第一次世界大战的爆发 B.社会主义由理想变成了现实

  C.新文化运动的兴起 D.五四爱国运动的爆发

  【解析】B 本题考查十月革命对中国的影响。近代马克思主传入中国,有人认为社会主义理想不适合中国的国情,十月社会主义革命的胜利,有人认为中国资本主义路走不通,可以走社会主义路。

  A.彻底否定孔子学说的历史地位 B.李大钊评价孔子前后矛盾

  C.认为儒家学说不适应现实 D.认为孔教始终代表时代之道德

  【解析】C 材料一方面指出孔子是为历代帝王专制之护符,同时也指出孔子的思想是适应那个时代的思想,但不适用新时代的变化,故C项符合题意。

  14.【2012?青浦质检】“朦朦胧胧张眼一瞧,黑暗里突然突出一线红。这是什么?——原来是北极下来的新潮,由近东卷到远东”,这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗,它的创作背景是

  A.五四运动爆发 B.马克思主义在中国传播

  C.中国共产党在上海成立 D.第一次工人运动高潮兴

  【解析】B 据题干“民国七年”,显然是指1919年,从信息“一线红……是北极下来的新潮,由近东卷到远东”,说明了十月革命的影响,故B项符合题意。

  15.【2012?衡水质检】1923年梁启超在《五十年中国进化概论》中写道:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”以下观点与梁启超的认识相符的是( ) A.辛亥革命取得了彻底成功

  B.人民群众的广泛参与是革命成功的前提

  C.近代化的决定因素是人格的觉醒

  D.全面性的结构变革是近代化的必由之路

  【解析】D 从梁启超的意思看,要实现中国的近代化,必须从社会思想文化诸多方面进行变革,新制度是实施必须有新的思想文化做基础,故D项最符合。

  16.【2012·遂溪一模】从“师夷长技以制夷”到维新变法,追求民主共和,提倡民主和科学,接受马克思主义,近代中国人向西方学习逐步深入,思想不断解放。其中“师夷长技以制夷”的主张是针对以下哪一副图片所反映的社会现实而提出的

  【解析】C 列强瓜分中国狂潮掀起,引发了维新变法运动和辛亥革命;B项实业救国思想是随着列强侵华的逐步加深,19世纪末提出的;C项是两次鸦片战争,中国战败后地主阶级知识分子的反省,认为西方的船坚炮利技术需要学习,故符合题源。D项与题干无关。

  17.【2012?石景山期末考】下列与右图思想主张相一致的是()

  A. 师夷长技以制夷 B. 中学为体,西学为用

  C. 科学与人权并重 D. 世道必进,后胜于今

  【解析】D 观察图可知为赫胥黎的《天演论》,赫胥黎运用达尔文进化论,指出了社会发展演进,后胜于今,故D项符合题意。A、B项为洋务派主张,C项为新文化运动的主张,都与图文不符。

  18.【2012?石景山期末考】下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是()

  A.小学生不读不写不学旧体诗 B.中学生散发反对复辟的传单

  C.进步青年传阅《庶民的胜利》 D.大学生爱听严复宣传进化论

  【解析】D 新文化运动倡导民主与科学,英文的意思民主就是德先生,科学就是赛先生;达尔文进化论属于科学理论,故答案为D项。

  19.【2012?聊城五校联考】“咸同年间,粤匪扰乱。清廷如一丛病之躯,几难著手。得一时髦郎中湘乡曾姓者,拟方名曰洋务清火汤,服若干剂未见转机……”。“服若干剂未见转机”是因为此“药方” ( )

  A. 在政局动荡年代难以发挥作用??????????? B.不符合西学东渐的历史潮流

  C. 盲目自大以“天朝上国”自居??????????? D. 对西方制度文明缺乏认识

  【解析】D 从题干材料“粤匪”看,太平天国运动兴起,打击了腐朽的清王朝。面对内忧,地主阶级洋务派提出“中体西用”的主张,主张“师夷长技以制夷”,掀起了洋务运动,但是并没有使中国走上富强道路,其失败根本原因在于不学习西方的政治制度,说明这个“药方” 西方制度文明缺乏认识,答案为D。

  20.【2012?金华十校联考】鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说,“有人说G·By啪的诗多为青年所爱读,我觉得这话很有几分真。就自己而论,也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读G·Byron作品,主要是因为它( )

  A.是浪漫主义文学的杰出代表 B.充满了理性主义的革命激情

  C.具有批判现实主义的精神特质 D.充满追求自由和解放的精神

  【解析】D 结合20世纪初的时间,可以判断当时正处于新文化运动时期,新文化运动高举民主与科学的旗帜,倡导民主自由和思想解放,当时爱国青年爱读G·By啪的诗歌,说明G·By啪是诗歌充满了鼓励人们追求民主与自由的解放精神,答案为D。

  21.【2012?黄冈期末考】某时期的报纸上出现了一首题为《相隔一层纸》的诗:“屋子里拢着炉火,老爷吩咐开窗买水果,说‘天气不冷火太热,别任它烤坏了我’。屋子外躺着一个叫花子,咬紧了牙齿对北风喊‘要死’!可怜屋外与屋里,相隔只有一层薄纸!”请问这首诗最早可能创作于什么时期

  A.辛亥革命 B.新文化运动 C.五四运动 D.抗日战争

  【解析】B 本题考查的是新文化运动。从材料的意思很难判断时期,但是诗句是用白话文写作的,所以这首诗最早创作于新文化运动时期故B答案。2012?蚌埠一模】蔡元培在1918年撰文说:“万物并育而不相害,道并行而不相悖,哲学之唯心论与唯物论;文学之崇实论与理想派;经济学之干涉论与放任论并列其中,此大学之所以为大也。”此处蔡元培所说“大学之所以为大”的主要意义是

  A.学风开放,思想自由 B.重文轻理,倡新抑旧

  C.学科齐全,综合性强 D.规模宏大,名师众多

  【解析】A 从题干看,学术思想、诸多流派都存在,说明当时学风开放,思想自由,故答案为A。

  24.【2012?中山期末考】上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中世俗理性最初觉醒,并不是人权与自由启蒙意识。而是这种为民族生存而激发以务实地摆脱危机为目标避害趋利意识。世俗理性最初觉醒是指

  A.明末清初“工商皆本”意识 B.魏源“师夷长技以制夷”思想

  C.洋务运动“中体西用”观点 D.义和团运动“扶清灭洋”主张

  最初觉醒以务实地摆脱危机为目标避害趋利意识在纪念辛亥革命 100周年之际,以孙中山与中国民主革命为主翠亨论坛于2011年9月7日在孙中山先生故乡举行。有学者提出要用现代化史观评价孙中山领导辛亥革命,这是因为辛亥革命

  A开启了中国近代化大门 B.暴力推翻了清朝统治

  C推动了中国政治民主化 D.实现了中国社会转型推翻了清朝统治

  A.反对君主专制,提倡君主立宪B. 反对君主制度,主张共和制度

  C. 反对分裂割据,维护国家统一D.反对暴力革命,欣赏渐进改良

  【解析】B 解读图文,说明了袁世凯倒行逆施,复辟帝制,引发了国民的反对,说明辛亥革命使民主共和的观念深入人心,故表现出反对君主制度,主张维护民主共和的政治立场,答案为B。

  27.【2012?静安期末考】中西文化论战中,观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明,以下论点中相对客观的是

  A.杜亚泉:“(中国固有之文明)正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷。”

  B.李大钊:“竭力以受西洋文明之长,济吾静止文明之穷。”

  C.《新青年》:“所谓新者就是外来之西洋文化,所谓旧者就是中国固有之文化。”

  D.陈独秀:“欧洲输入之文化,与吾华固有之文化,其根本性质极端相反。”

  【解析】B 抓住“相对客观”的限定,逐项分析。A项盲目自大,认为中国的文明优于西方文明,排除;B项主张取西方文明之长,弥补中国文明之不足,说法相对客观,符合题意。C项全面肯定西方文明,全盘否定中国的传统文化,具有片面性,排除;D项认为西方文化与中国文化是截然相反而不相容的,故排除。

  28.【2012?黄山质检】1917年6月陈独秀在《新青年》发表《时局杂感》:“吾人理想中之中华民国,乃欲跻诸欧美文明国家,且欲驾而上之,以去其恶点而取其未及施行之新理想。从晚清到民初,“诗界革命”“文学革命”“思想革命”“家庭革命”“教育革命”“社会革命”“佛教革命”“经济革命”“科学革命”“国民革命”等术语、口号相继出现。下列对这一现象理解的是A.“革命”话语 B.国民权利自由得到法律保障“革命”“政治革命”目标彻底实现2012?潍坊期末考】孙中山将其民权思想用“天下为公”四字概括,其核心内容为“民有、民治、民享”,这一思想 A.与儒家大同思想并无二致 B.与卢梭政治思想相类似

  C.与人民民主专政内容一致 D.深受伏尔泰思想影响2012?苏北四市联考】

  材料三 (康)有为以好博好异之故,往往不惜抹杀证据或曲解证据,以犯科学家之大忌,此其所短也。……有为之为人也,万事纯任主观,自信力极强,而持之极毅;其对于客观的事实,或竟蔑视,或必欲强之以从我。

  ——梁启超《清代学术概论》

  请回答:

  (1)据材料一的考证可得出什么结论?结合时代背景,分析康有为这样做的原因。就研究戊戌变法而言,应如何使用《戊戌奏稿》?

  (2)据材料二,指出康有为“易服”主张的最终结果。

  (3)指出材料三中梁启超观点的史实依据。综合上述材料,概括戊戌变法失败的主要因素。【解析】第(1)问据史料考证真伪的史学研究方法得出结论;从时代影响角度分析说明原因及使用方法。第(2)问据材料说明“易服”主张的结果。第(3)问据材料有效信息,迁移所学知识论证梁启超的观点;从变法面临的反对势力、是否有群众基础、领导者的个人能力等方面归纳戊戌变法失败的主要因素。

  【答案】(1)《请断发易服改元折》并非戊戌年所写的原折。 适应时代形势变化的需要。(1分)结合当时特定的时代背景分析,经考证后使用。

  (2)激化社会矛盾,加速变法失败。

  (3)著《新学伪经考》和《孔子改制考》。 封建顽固势力强大,缺乏群众基础; 领导人的策略、人品。(2分)

  32.【2012?济宁质检】思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料,回答问题。

  材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐,要知道,知识才是美德。……你们不要老想着他们人身和财产,而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人,如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话,就能成为最优良最有用的人。”

  ——苏格拉底

  (1)据材料一,指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展,并说明其拓展的主要目的。

  材料二

  (2)根据图中美术作品的特征,判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。(2分)指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处(2分),分析产生这种相似之处的共同因素 。

  材料三 法国启蒙运动的代表人物及主张

  人物 思想主张 伏尔泰 抨击教会和专制,倡导君主立宪;提倡天赋人权,法律面前人人平等 孟德斯鸠 提出三权分立学说;认为法律就是理性的体现 卢梭 提倡“社会契约论”和“人民主权说”,主张建立民主共和国 (3)据材料三,概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点,他们的思想主张体现了怎样的时代潮流?(6分)

  【解析】第(1)问结合材料概括说明苏格拉底对人文主义内涵的拓展;从苏格拉底生活的时代分析说明其拓展的目的。第(2)问观察美术作品图的特征,判断历史时期和主流思想;迁移康有为宣传思想文化的举措归纳其手段;从经济、阶级关系、旧势力等角度分析产生相似的原因。第(3)问阅读材料,从宏观角度总结其相同点,从社会进步角度说明其体现的时代潮流。

  【答案】(1)内涵拓展:(从关注人的自然属性到)关注人的美德,注重改善人的心灵;重视对人的教育。

  目的:培养公民的道德价值观,拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。

  (2)时期:文艺复兴时期。思想:人文主义。

  手段:借助传统文化宣传新思想。

  因素:资本主义经济发展不充分,资产阶级弱小;旧的势力(封建教会、封建专制君主势力)强大。

  (3)相同点:都反对专制;都主张民主与法制;都提出了对未来理想社会的构想。潮流:民主主义潮流(民主取代专制、法治取代人治);科学与理性主义潮流。

  33.【2012?闵行期末考】梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”比较表(原文节选):

  甲  欧洲旧思想 乙  中国旧思想 丙  欧洲新思想 一、国家及君主、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体。 一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体。 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体。 三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得相混。 三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者。 三、有治人者,有治于人者,而无其级,全国民皆为治人者,亦皆为治于人者。 五、政治为宗教之附属物。 五、宗教为政治之附属物。 五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属。 九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律。 九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。 九、全国人皆治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。 ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)

  请回答:

  (1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点(2)据表中丙内容分析,“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义?(3)你认为梁启超做出上述比较的真实意图是什么?结合时代背景,分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么?(1)不同:欧洲强调神权至上,突出反映教会专制统治;

  中国强调君权至上,突出反映君主专制。相同:都反映了封建专制、等级社会的时代特征。

  (2)构想:人民主权、政教分离、法治。

  意义:推动欧洲资产阶级革命运动;促进欧洲的社会转型(代议制的建立)。

  (3)意图:学习西方的政治理念和政治制度,实现中国政治民主化。

  原因:中国的专制统治和列强的侵略;?民族资本主义发展程度较低;民族资产阶级力量弱小;传统思想的制约,民主观念淡漠。2012?虹口区期末考】

  ——杜亚泉

  假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵,则仍不及人家,毫无可贵!中国文化如有可贵,必在其特别之点,必须有特别之点才能见长!

  宋以后所谓礼教名教者又变本加厉,此亦不能为之曲讳。数千年以来,使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由,个性不得伸展,社会性亦不得发达,这是我们人生上一个最大的不及西洋之处

  ——梁漱溟

  问题:

  (1) 中西文化论战是中国近代西学东渐历程中的重要章节,《新青年》中“ 所谓新者就是外来之西洋文化,所谓旧者就是中国之固有文化。”中“外来之西洋文化”与“中国之固有文化”分别指什么?

  (2)结合上述两则材料与所学知识评价一下两位先生观点。

  【解析】第(1)问据材料,结合新文化运动的主张分别说明外来之西洋文化”与“中国之固有文化”的含义。第(2)提取材料观点,结合中国近代化的历程,从对待东西方文化的原则分析评价即可,主要有论有据,言之有理。

  【答案】(1)外来之西洋文化——民主与科学思想 。

  中国之固有文化——以儒学为核心的中国传统思想。

  (2)杜亚泉先生指出了西方近代文明中强权(强力)原则的趋向,点出了西方近代化过程中的缺失;而梁漱溟先生则从文化本身特质上强调中国当代文化需要有自身特点或特长,同时也指出了中国传统文化中名教束缚人性发展的缺点。 两位先生的观点从历史事实出发具有合理性,特别是从材料中可以发现梁漱溟先生评述比较全面(或辩证),但同时我们也要注意切莫因为强调西方文明的缺陷或强调自身文明的特色而在向现代文明迈进过程中趋于保守与停滞,注意文明发展的时代性。

  (5)答案1:能够完整的归纳出西学东渐的特点(3分)

  ·传输程度:由浅入深、逐次递进,节节嬗变;

  ·传输内容:器物-制度-文化心理

  ·对西学态度:被动接受——主动效法——自主选择

  ·传输方式:多样化——办学兴教,翻译西书,编辑出版报刊、杂志,兴办新式学堂,派遣留学生和驻外使臣,传教士的活动

  答案2:不能够完整的归纳出西学东渐的特点(2分)

  ·由浅入深、逐次递进,

  其他(0分“传统社会逐步向现代转型”(1分)

  其他(0分)

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