朱自清散文《家》范文六篇

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　　朱自清，字佩弦，号秋实，出生于江苏省东海县，毕业于北京大学，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。下面是小编为大家整理的朱自清散文《家》范文六篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

【篇1】朱自清散文《家》

　　我年少时，常站在我家屋后的山岗上，眺望天柱山上的落日。

　　记得祖母说过，四百多年前，这里是一片原始森林，树木遮天蔽日，杂草丛生，荒芜人烟。有一天黄昏，一位姓操的青年挑着一担稻箩，里面坐着两个孩子，身后跟着一位背包的女人，从鄱阳湖瓦雪坝长途跋涉而来，看到这里地形地貌，觉得适合开荒种地，于是，伐木盖房，繁衍生息。如今后裔人丁兴旺，散布海内外。

　　我猜想自洪荒第一朵乌云出现在皖西南上空开始，这片丘陵地带就雨量丰沛。我的印象里，春季雨水多，细雨淅沥，村庄里的柳树、桑树、泡桐树、刺槐树、梧桐树，以及远方的青山都笼罩在烟雨中，鸟儿、野兔、田鼠、黄鼠狼……隐遁得无踪无影。而到春日朗照时，草儿绿了，桃花艳了，刺槐洁白的花开了，泡桐紫铃铛花香了!……村里村外，芳香四溢，蜂飞蝶舞，鸟儿啁啾……

　　记得有一年新学期开学时，天公好像开恩，收起了雨丝，轻风吹拂着潮湿的柳枝。

　　前天晚上，我听姐姐说家里没钱缴学费，心里的一点热望彻底浇灭了。最近几年，家里没有收入来源，无可奈何时，祖母背大米到镇上叫卖，换些钱维持生活。今天，德兵路过我家门前，喊我上学，我不敢答应，躲在窗后，看着他和几个伙伴说笑着走远。

　　我郁闷地坐在床上。祖母迈着小脚进来，微笑着说:“走!我送你去学校”。

　　“我不念了。”我的话里带着一点哭腔。

　　”孬子!办法总是会有的，走!我去求老师宽限些日子。”

　　听到祖母坚定的语气，我看到了一丝希望，于是，跟在祖母的后面走出家门。

　　从我家通往学校的路，穿过田野和村庄，路上布满泥泞。祖母踩着泥巴，身体摇摇晃晃。我跟在后面，真担心她会摔倒。

　　她边走边絮叨着:“你爸爸临终时，不放心你，叮嘱我，要把你带大。孩子!要记住，可怜人家的孩子，不念书就没有出路!”

　　我含含糊糊地听着祖母的话，心里有些悲凉和忧伤。正走着，突然，祖母停住了。我一看，到了河边的斜坡上。她望着斜坡上的泥泞，不知道怎么下脚，瞅瞅别处，没路走。祖母回头对我说:“来，把我牵着”。

　　我伸手过去，抓着祖母的干皱冰冷的手指。祖母侧身，伸出左脚探着下坡，站稳，提起右脚，左脚往下一滑，祖母失去支撑，“哎呦!”一声，摔到半坡的泥浆中。我看到祖母滾在泥水里，吓坏了，急忙跑过去，扶起她。祖母忍着痛，努力撑起自己身体。

　　我的眼泪涌出来，哭着说“不念了!不念了!”

　　祖母让我搀扶着，走到河边。叫我在河边扯了几把枯草。祖母擦掉蓝褂子和灰裤子上的泥巴，拿着草把伸进冰凉的河水里荡了荡，搓了搓，泥污涤清了，又在身上地擦了一遍。衣服都湿透了。

　　祖母扔掉草把说:“以后记住，好好念书。”说完，欲言又止，仰起头，仿佛在天空那片薄亮的云隙间，看见了父亲，他在说着嘱托;又仿佛是看见了观音菩萨，慈悲地凝视着她……四周是迷蒙的雾雨，没有路人。我仰望祖母，她坚毅神情像一种光辉落入我的内心。我隐隐觉得冥冥之中有个明媚的世界，那里有战胜困难的勇气和力量。也许，祖母就是凭借着这股勇气和力量，经历了三儿三女的夭折和丈夫客死江南的悲痛，依旧能挺着身躯，在泥泞的路上，带着我前行。

　　我把祖母指进校务处，生怕被同学看见，溜到教室的背后小树林里，焦虑不安地等待。

　　一小时后，我估摸着祖母把事情说完了，才忐忑不安地回到校园。

　　我刚进校园，几个同学就涌过来，七嘴八舌地说: “基文，你奶奶正找你呢!”并簇拥着我走向祖母。

　　我远远地看见祖母微笑地走来。她高兴地说 “校长答应免掉一半学费，剩下一半一个月后缴。”

　　我们走出校园，雨停了，天明亮起来，清风吹拂，空气中浮动着清新温煦的气息。春雨后的麦苗，像水洗的翡翠闪耀着惹人喜爱的光彩，微微颤动;白杨树被洗涤后，蒙上一层圣洁的光泽。在这清新爽朗天气里，万物萌生，充满着梦幻和希望。

　　安心读书，是一件令人愉快的事。午饭过后，我在上学的路上，看到阳光照着村边的水沟，潺潺流水泛着金光，几条小鲫鱼逆水游动。岸边的柳树爆出星星点点的绿芽。我过石板桥，走出村庄，在田埂路上，看见秧田里隆起一堆堆土包，白烟袅袅，散发出浓烈的稻草的烟火味，像是一种源自远古的祭祀，预示着春耕开始了。山冈上麦子郁郁葱葱，熬过冬天，焕然一新。

　　走过桥东，出现一片田野。站在河岸眺望南方，泉水山兀立，有股神秘的气息。外婆家就在山边的枞林里。据说山顶有座战争时期的碉堡，有人捡过弹壳。有天中午，我独自爬上山，发现了碉堡的石基。在山顶俯瞰，丘陵起伏，直达天际，天地真大啊，长大了我一定出去看一看。这条小河从泉水山迤逦而来。河水清澈见底，小鱼在水草间无忧无虑地游弋。有时候，我走近河边，会突然听到“哗啦”的水声，河面起漩涡，荡起涟漪，我仔细看什么都没有，不由得想起祖母说的水鬼的故事。河岸柳树林立。我常胡思乱想:它们何以在大地面前昂头、在苍穹面前傲立呢?

　　河中有座拦水坝，春水泛滥时，我脱鞋蹚过去，河水冰澈透骨。

　　过河，是一片平坦的田野。穿过田野，是一座依山而建的村庄，村头是杂树围绕的池塘，塘边有棵芙蓉树，四月里会绽放硕大粉红花，十分妖艳。还有一棵古枫枝叶茂盛，高耸入云，它像一位历经沧桑的老者，不知道看过多少操氏族人兴衰荣辱。循坡而上，中间有座幽深的竹林。我常独自徘徊其间，朗读课文。登上山岗，眼前出现一座四合院式的学校——谢山学校。

　　在天气晴朗的课间，我会站在校园外，眺望山野。阳光下，谢山的原野像一朵巨大的花朵，散发着花草混合的香气。校园是它的花芯，绿树青竹是它的花萼，田野是它的花盘，村庄是它的花瓣，男孩是蜜蜂，女孩是蝴蝶。

　　每天下课的铃声响起，我和同学们从四合院式的学校里散开，有的跑进松林;有的走进麦地;有的从山冈上飞奔而下，在田野上狂奔，好似嗅到了家里饭菜的香味。

　　有一天中午放学，天气晴朗，暖和得让人心情舒畅。我看见青蛙在翻耕过的水田里蹦来跳去;紫云英散发出优雅清香，有种异于乡村的贵族气息;金色油菜花绽放，散发着浓郁的香气，沁入心肺，摇曳着每一个青涩的心灵……

　　我不经意间看见华不时回头瞭望。我顺着他的目光往身后一望，不远处，樱正轻步如云，柔美的身姿在人群中闪动着撩人的风采。

　　华蹲下身，慢悠悠地假装系鞋带，同学们从他身边走过，有的莞尔一笑;有的露出轻蔑的神情;有的神情怪异;有的交头接耳……不知道他是因为激动，还是因为同学的目光，刹那间一层绯红印上了双耳，他不敢抬头。

　　我不时回头看他们，樱从他身边装作若无其事地走过，眼里露出微妙的波动的光，像一缕春光泄进幽深的树林。

　　华望着她飘逸的秀发，慢步跟在她后面。他那痴迷的神情，就像闻到了某种神秘的幽香。女孩款款前行，男孩缓缓追随，不远也不近。春风吹过他们的眼眸，吹过“淙淙”流淌的河水，吹过繁花盛开的田野，进入密林……

　　读书时光是快乐的，但是每到学校收考试费时，我心里就发窘。我常被班主任叫起来，站在全班同学火辣辣的目光中。有次，班主任喊:“谁的考试费没交?”。我耷拉着脑袋站起来，发窘得像一个等待判刑的犯人。“你交了”。我怀疑自己的耳朵，环视四下，在班主任重复第三次，我才如释重负，像一位被告被宣布无罪释放。我私下里打听才知道是同学桂出资相助。她一直这样的帮助我，直到我初中毕业。当一个人的善良像火焰发出光辉温暖另一颗心灵，必将催生另一颗心中善的种子。正是有她帮助，我才得以继续上学，才能沉醉在校园的风景里。清晨，薄雾弥漫时，我拿着书走进竹林，在露水嘀嗒声中，朗读课文。偶尔，眺望塘埂上踩着青草逡巡的同学，守候着红日从远处树林里冉冉升起，把世界照亮。黄昏，我拿着课本走进枞树林，或依树，或坐地，阅读。枞林里不时传来爽朗的打闹的笑声。余晖收尽，暮霭渐浓，我漫步回到教室。

　　那是一段美好的时光，有许多让人难以忘怀的事和风景。一天中午，校园内外阒无人影，寂静无声。我站在坡上两个大树中间，眺望远方，像是上苍有意安排似得，天地间出现一幅美丽的画卷:艳阳当空。远处，树林里走出一位少女(桂)，向日葵色的上衣在风中飘摆。田野上油菜花盛开，她步态悠然，漫步在落满金色花瓣的小路上。她为何得走如此缓慢?因为花、蝴蝶，还是花海里四溢的芬芳?我思忖着，找不到答案。

【篇2】朱自清散文《家》

　　从二连浩特回来，我就一直想写一篇散文。这倒不是因为我有这方面的特长，而是那里的景色实在让我有一种创作的冲动。可是我从来没写过写景散文，不知如何下笔。多年来，我教散文，总是偏重于欣赏意境的美、语言的美，却很少涉及怎么去写，所以，我的学生除了记人记事和议论这两种文体外，几乎不写写景散文。

　　在我看来，写景散文主要有三难：一难是切入点不好找，二难是篇幅拉不长，三难是理的渗入不易。想一想，还是向名家求救吧，初学写作，当然应该从模仿名家开始。名家找谁?当然首选朱自清。一来他是散文魁首，二来中学生都接触过他的作品，模仿他也能给学生做个示范。于是找来《绿》《荷塘月色》等朱氏散文，仔细研究这些文章的写法。

　　先解决切入点的问题。要写的东西很多，总不能想到什么或看到什么就写什么吧，总要找个点把这些东西管起来。这个点可以是主题，也可以是某种景物或景象。没有切入点，很容易写成流水账或旅游景点介绍手册。到一个地方，突出它的特征是什么?给你感触最深的景物或景象是什么?找到它们，用它们来管住所有的景物，散文就不“散”了。《绿》写的是梅雨潭的景色，切入点就是一个“绿”字，用“绿”来表现梅雨潭的突出特征;《荷塘月色》写的是清华园的荷塘，切入点是“月色”，一切景物都是月光映照下的景物。

　　二连浩特留给我最突出的印象是什么?是蓝天。我从来没有见过那么蓝的天，蓝蓝的天给人一种纯净的感觉。纯净的天和淳朴的人民不就沟通了吗?主题也有了。对，就从天空切入。于是，我的标题有了，――“二连浩特的天空”。第一句，就模仿《绿》的第一句“我第二次到仙岩的时候，我惊诧于梅雨潭的绿了”，于是我写下了：

　　初到二连浩特，我一下子就被天空吸引了。

　　天空有什么好写的?一个字，蓝。一个“蓝”能写多少篇幅?朱自清告诉我们了：视觉写完了，还可以写听觉，还可以写嗅觉、味觉、触觉等等，比如我写了荷叶、荷花后，不是还写了荷香吗?还可以调动多种修辞手法来写，比如我写荷花不就连用了三个比喻吗?“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人”，20多个字就出来了。还有，正面描写不够用，还可以侧面描写嘛。比如我写梅雨潭的绿，不就用了大量篇幅去写绿的环境――梅雨亭和梅雨潭吗?这个地方不够写，还可以写别的地方来进行比较。比如“我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的‘绿壁’，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了”。多种手法齐下，还愁篇幅拉不长吗?

　　茅塞顿开。可一种颜色似乎只能写视觉，别的感觉还真不太好写。那就先不着急写“蓝”，写写别的颜色作个比较吧。

　　那是一种怎样的蓝啊。我们经常形容红色为鲜红，形容绿色为嫩绿，形容蓝色为天蓝。天哪!天蓝是一种什么蓝?它现在就在我的眼里，但我却无法用语言来形容。

　　无法用语言来形容，都写出70多个字了，还愁没有可写的吗?再想几个比喻吧。往哪个方向打比方，就要搞清楚被比喻的事物有怎样的特点。想了想，这个“蓝”特别均匀，又特别润泽;均匀如漆，润泽如水。于是就有了下面的句子：

　　好像用油漆刷过，却均匀透亮，没有一丝刷子的痕迹;好像是凝固的，却又润润的，似乎在缓慢地流动。

　　再往主题方向靠靠。前面不是已经想到淳朴的人民了吗?淳朴的人民有什么特点?心胸开阔，不争名夺利，活得轻松。对，有了。

　　那是一种可以让任何小肚鸡肠的人都变得大度的蓝，是一种可以让人对人生意义产生顿悟的蓝。

　　蓝色只是天空的背景，天空还有什么?白云。对，该写白云了。白云有什么特点?一朵一朵的，像厚厚的棉絮，和我所生活的城市的云不一样。那就和我所生活的城市作一个比较吧。

　　如此令人惊叹的蓝其实也只是背景，真正让天空灵动起来的是各种各样奇形怪状的云。在我所居住的城市里，几乎已经没有云朵的概念了。即使是晴天，云也多是条状的，薄纱状的，即使有成块状的，往往也棱角坚硬，缺少流畅的曲线。而且因为天的色彩并不清晰，所以云和周围天的界线也有些模糊。

　　那么，二连浩特的云到底什么样?该正面写了吧?直接写真难，那就打比方吧。“有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的”，对，有这样的，有那样的，能找几个是几个。“朵”不是花的量词吗?那就把这些云往“花”的方向形容吧。

　　而二连浩特的云让我真正体会到“朵”的概念：曲线柔和清晰，花瓣层次分明，开合自如，浓淡相宜。有含苞待放的，也有竞相怒放的;有金枝独立的，也有花团锦簇的;有身着素雅白裙的，也有被霞光涂抹上彩妆的。深吸一口气，好像空气中都弥漫着花香。

　　一正一反，三组比拟，云朵的形象就有了。接着该写自己的感受了吧?这样的景色当然应该让我陶醉，轻飘飘地，就像云一样自由自在。

　　躺在草地上，看着天空，天离我很近。虽然烈日当头，但有凉风相伴，心情也清爽平静。此时，我好像也如云一般，飘然而升。云卷云舒，去留无意，任凭天空的清风把我吹到任何地方。

　　现在已经500多字了，如果按高考的标准要求，再有300字左右就够了。朱自清的写景散文很少有清晰的“理”，他往往是通过对景物的赞美来表现他对现实的厌倦。比较朱自清的《荷塘月色》和郁达夫的《故都的秋》，就能看出这一点。不过，朱自清的另一篇散文《看花》却似隐似现地道出了一点理趣，他在说起栀子花时曾写道：“栀子花不是什么高品，但我喜欢那白而晕黄的颜色和那肥肥的个儿，正和那些卖花的姑娘有着相似的韵味。栀子花的香，浓而不烈，清而不淡，也是我乐意的。我这样便爱起花来了。也许有人会问，‘你爱的不是花吧?’这个我自己其实也已不大弄得清楚，只好存而不论了。”“存而不论”的那个“理”其实就是：爱花就是爱姑娘。只是说得有些含蓄罢了。我们现在写散文，最好能写出一点“理趣”，一来满足现代散文读者追求深度的需要，二来也是为了适应考试作文材料对理性的要求。于是，我开始想“理”了。天空如此蓝，白云如此美，正是淳朴和自由的象征啊!就往这个方向引。忽然想起一位诗人写中秋的诗句：“望月，其实就是想一个人。”又联想到朱自清的“看花就是思姑娘”的含义，于是，我后面的句子也有了。

　　我们看云，其实就是看我们自己。城市里呆得久了，我们已经很少有抬头望天的雅兴了，似乎天空不是我们生活的一部分。因为抬头看到的和低头看到的几乎没有什么区别，都是灰蒙蒙的，200米之外就找不到清晰的图像了。即使是阳光灿烂，天空也是白亮白亮的，找不到一点鲜艳的色彩。这让我们的心情总有些压抑。再加上终年为生活奔波，经不住各种利益的诱惑，渐渐地，我们离本真的自己愈行愈远。

　　正如《荷塘月色》不能总写荷塘而不写月色、《绿》不能总写梅雨潭而不写绿一样，我也不能总写天空而不写地上吧?于是，我开始构思地上的百姓。写他们什么呢?当然应该往淳朴和自在悠闲方向上靠。

　　二连浩特建在沙漠上，即使是最热闹的街道也没有多少人。小地方的人并不忙碌，脸被阳光亲得红黑油亮，漾着一种满足。三三两两的行人慢悠悠地踱着步;生意人因为购物者并不多，大多数时间是懒洋洋地靠着座椅，眼睛半眯着。因为房屋都不高，地也很平坦，所以视野可以扩展得很远。只有偶尔一两声汽车的鸣笛，才让你忽然省悟：这里毕竟是一个有着交通规则的城市。

　　该把主题表达得明白些了，不然有人会说我主题模糊了，尽管散文贵在含蓄。地上的百姓和天空有什么联系?

　　只有这种的天空才能孕育出这样随遇而安、心灵宁静的人民。他们并不经常望天，因为蓝天白云已经成为他们生活的一部分。而我却总是不由自主地想看天，因为这里的天空对我来说是稀罕物，我并不能长期拥有。

　　我喜欢这里，但我还得离开，我得表达一下依依不舍的心情。

　　就让我的心灵在这儿小憩一会儿吧。我知道，当我离开这里以后，我可能不会再有抬头的雅兴了。

　　写到这儿，本可以收笔了，但我忽然想到了徐志摩《再别康桥》中的首句和尾句：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，作别西天的云彩”，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。这两句中都有“云彩”二字，正与我写的内容相吻合。于是，我把这两句糅合一下，权作结尾吧，但愿不是画蛇添足。

　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来;我轻轻的招手，想带走一片云彩。

　　小功告成。朱自清真是一个好老师，他的文章中都含着一些写作的“潜规则”，掌握了这些规则，写出一篇“像样”的散文也不是一件难事。现在，我们就不妨动笔尝试尝试吧。虽然我们还只是在模仿，但又有哪个创造不是源于模仿呢?

【篇3】朱自清散文《家》

　　我曾经读过冰心老人在80岁时写的一篇散文——《家》。冰心在文章中写到她一生到过很多地方，也住过很多地方，但让她魂牵梦绕的还是她家的老宅，冰心在文章中说，梦里坐洋车回到剪子巷，住着她的父母和弟弟的剪子巷，才是她灵魂深处永久的家。

　　冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。

　　家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。

　　读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。

　　猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方？诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗？人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。

　　由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月；便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅；便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠；便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待；便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。

　　我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂；那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。

　　可是，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗？在爱人的心里吗？在我爱的文学里吗？又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。

【篇4】朱自清散文《家》

　　冰心说：“梦最能暴露和揭发一个人的灵魂深处，连自己都没有意识到的向往和眷恋……”。

　　家，也许是我们所有人梦里最多去、最眷恋、最牵挂的地方。月是故乡明，家，是诗人心灵最好的最后的归宿。

　　读着冰心老人80高龄的文字，我仿佛看到了一个耋耄老人在夕阳下，独立桥头，远眺前方，目光灼灼，老泪盈眶，那是她家的方向。

　　猛然想起两句诗：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，是崔颢黄鹤楼中的句子。望着那烟波浩渺的滔滔江水，让人愁的是太阳落山了，家乡啊，你在何方?诗中的“日暮”，难道不可以做“人生之垂暮”之解吗?人在垂垂暮年，往往比年少时更思念家乡，所以自古就有“叶落归根”之说，特别是那些远在异国他乡的人们，即使是生死他乡，也要把尸骨埋在家乡的土地上。

　　由此看来，一个人从出生到死亡，就是一个由家出发再归来回到家这么一个圆周运动，是一个由一个家到另一个家的漫漫旅程。所以我们说的“在路上”，实际是在回家的路上，是在寻找精神家园的路上。于是便了李白的“举头望明月，低头思故乡”，家，是诗人眼中那轮明月;便有了王维的“来日倚窗前，寒梅著花未”中的那朵寒梅;便有了马致远笔下的“夕阳西下，断肠人，在天涯”的九曲回肠;便有了李商隐的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的那份期待;便有了王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心;便有了“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲。

　　我想，每一个人大概都有两个生命：一个是肉体的，一个是灵魂的。出生时，我们的肉体栖身于父母的家，慢慢长大后，我们不再满足于那个只供我们肉身栖息的家，我们开始寻找属于自己的家。于是，我们与爱人一起建立了属于自己的家。可是，此时我们的灵魂并没有安分，它逐渐长大成熟并开始不安的躁动，它开始流浪寻找栖息地，它也需要一个“家”，那个“家”不一定很大，却装得下那颗不安分的灵魂;那个家不一定富丽堂皇，却一定要干净明朗，免得把灵魂弄脏。这个家是一个人灵魂的栖息地，是一个人的全部精神之所在，是一个人魂之牵，梦之绕。有了这个家，我们就可以抵抗任何风雨，不惧怕任何风暴。

　　可是，我的那一个“家”在哪里呢，在普救天下的《圣经》里吗?在爱人的心里吗?在我爱的文学里吗?又想起崔颢的那两句诗，“日暮相关何处是，烟波江上使人愁”。家，也许，就在你暮然回首时的灯火阑珊处。

【篇5】朱自清散文《家》

　　朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋 [1-5] ，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇），后随父定居扬州。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。 [6-7]

　　1916年中学毕业后成功考入北京大学预科。1919年开始发表诗歌。1921年，加入文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年，与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊——《诗》月刊，倡导新诗。次年，发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，应清华大学之聘，任中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。“三·一八”惨案后，他撰写《执政府大屠杀记》等文章，声讨军阀政府暴行。1928年，第一部散文集《背影》出版。 [8-9] 1930年，代理清华大学中文系主任。次年，留学英国，并漫游欧洲数国，著有《欧游杂记》《伦敦杂记》。1932年归国，继任清华大学中文系教授兼系主任。“一二·九”运动中，他同学生一道上街游行。抗日战争爆发后，随校南迁，任西南联大教授。1946年10月返北平，受校方委托主编《闻一多全集》。同时，积极参加各项民主活动。1948年8月12日因胃穿孔病逝于北平，年仅50岁。 [6] [10]

【篇6】朱自清散文《家》

　　1898年11月22日，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）。六岁随家人迁居扬州。在那里度过了童年和少年时代。他自幼继承父辈的家学渊源，受到士大夫家庭的影响，逐渐养成“整饬而温和、庄重而矜持”的文人气质。 [12]

　　年轻时的朱自清

　　1912年进入江苏省立第八中学（今扬州中学）学习。 [13]

　　1916年中学毕业并成功考入北京大学预科，1917年升入本科哲学系。在北大期间，朱自清积极参加五四爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的平民教育讲演团。并与武仲谦结婚。 [14] 朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。 [15]

　　1919年开始发表诗歌，作为新文学运动初期的诗人之一，他以清新明快的诗作，在诗坛上显出自己的特色。1919年2月出版他的处女作诗集《睡吧，小小的人》。

　　1920年修完课程，北京大学哲学系提前毕业。毕业后，先在杭州第一师范，后回到母校江苏省立第八中学（今扬州中学）教授国文、哲学，并任教学主任。继续参加新文学运动，成为文学研究会的早期会员。还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“中国新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。

　　1921年参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。

　　1922年，他只身一人来到浙江台州第六师范学校任教，与俞平伯等人创办《诗》月刊，积极参加新文学运动。1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学，创作则以散文为主。 [12]

　　朱自清

　　1923年朱自清发表了近300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。

　　1924年，诗和散文集《踪迹》出版。1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转为以散文为主。

　　1927年大革命失败，中国的社会矛盾进一步激化。“四·一二”政变给朱自清思想带来极大的震撼，其思想和创作发生很大转折。他的作品不再限于日常生活的抒情小品，转向抨击现实丑恶的杂文。 [12]

　　1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。

　　1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学中国文学系主任，与闻一多同事一起论学。

　　1932年8月20日，朱自清携陈竹隐回扬州省亲。朱自清和他的妻子在上海举办婚礼。1932年8月底，朱自清赴欧洲游学。

　　1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。

　　1935年编辑《〈中国新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。

　　朱自清