先秦文学（1）——诗经
一 概貌：
1 第一部诗歌总集：“诗三百”。
2 初称《诗》，至汉称《诗经》。为五经之首：诗，书，礼，易，春秋。
3 风、雅、颂。
本是歌曲的歌词：
（文学与音乐）
采诗与献诗。
诗教：（以《论语》例）
⑴ “赋《诗》言志。”
⑵ “不学诗，无以言。”
⑶ “诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”
⑷ “温柔敦厚”。
⑸ “远之事君，迩之事父”。
⑹ “诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。
二 内容：
《雅》、《颂》是特定场合中使用的乐歌，《国风》大多是民歌。
《颂》（歌颂祖先功德，祈求丰年或秋冬之际酬谢神），史诗类，政治类，农事诗，恋爱和婚姻（直白大胆的，含蓄曲折的，夫妻感情的）
三 特色和影响：
1 以抒情诗为主流，奠定了中国文学的抒情传统。
2 反映现实的人间世界和日常生活：关于政治风波、春耕秋获、男女情爱的悲欢哀乐。
3 显著的政治与道德色彩。
4 感情克制、平和，多抒发忧伤之情。
5 叠章、双声、叠韵、叠字。
四 赋、比、兴：（用朱熹《诗集传》解）
赋——敷陈其事而直言之。
比——以彼物比此物
兴——先言他物以引起所咏之辞
先秦文学（2）
一 历史散文 ：
1《尚书》： “上古之书”，至汉改称《尚书》又尊为《书经》。包括虞、夏、商、周书。
2 《春秋》：编年体史书之祖。 “春秋笔法”、“微言大义”。
3 《左传》：作者：左丘明？原名《左氏春秋》、《春秋左氏传》。
⑴ 鲜明的政治与道德倾向：近于儒家，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别。
书曰：“郑伯克段于鄢。” 段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。
⑵ 民本思想：（核心价值观）“国将兴，听于民；将亡，听于神。”
⑶ 第一部大规模的叙事性作品。
⑷ 春秋五大战役
曹刿论战：一鼓作气，再而衰，叁而竭
⑸ 外交辞令： 烛之武退秦师
⑹ 细致生动的情节，表现人物的形象。如重耳复国。
4 《国语》：第一部国别史。周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国，以记言为主。
5 《战国策》：西汉刘向考订整理定名《战国策》。以策士的游说活动为中心。
⑴ 思想观念：以势相争，以智谋相夺。对士的个人尊严和个人作用，给予强有力的肯定。 “侠”。
⑵ 艺术特色：
① 富于文采：《苏秦始将连横》。
② 描写人物的性格和活动更加具体细致、生动活泼：《荆柯刺秦王》：
二 诸子散文： （名词：轴心时代）各个学派阐述自己学说的著作，百家争鸣。是中国第一个思想解放时期。
1 孔丘与《论语》（语录体）
⑴ 礼的学说：礼——周公始作，实为社会秩序。是价值理性。
“礼之用，和为贵。”
⑵ 仁的学说：
以基于血缘亲情的道德情感为根本出发点，推己及人、由近而远，形成伦理道德规范和社会结构学说。
① 总则：“仁者爱人。” 但爱有差等，异于墨家之兼爱。 “君君，臣臣，父父，子子。”
② 仁在不同情况下的具体原则：
人与社会：“克己复礼，为仁。”
人与家庭：“孝悌为仁之本。”
人与他人：“忠恕为仁。”
忠：“尽己。”“己欲立而立人，己欲达而达人；”
恕：“己所不欲，勿施于人。”
人与自然：“钓而不纲，弋不射宿。”
⑶ 命的学说：是把握客观时事的概念，知命而非认命。
“不知命无以为君子。” “知其不可为而为之。”
是一种担当精神。
⑷ 中庸思想：
① 是修养论：
“无过无不及。”
与人相处“周而不比，群而不党。”
感情表达“哀而不伤，乐而不淫。”
为人则“文质彬彬，然后君子。”
② 是方法论：
“叩其两端而知因。”
“用中。”
中行——“非君子不能得其中行，狂狷亦可。狂者进取，狷者有所不为。”
伪中庸：“乡愿者，德之贼也。”是媚俗者，“同乎流俗，合乎污。”
⑸ 其他贡献：
① 由儒者而儒家：儒的原义——巫觋宗祝。学术下移
③ 现实主义者： “子不语怪力乱神”。“六合之外，存而不论。”
④ 失败的政治家：“吾道不行，乘桴浮于海。”
2 墨翟与《墨子》：（工具理性）与儒学同为当时显学，而后式微。
3 孟轲与《孟子》：“亚圣”。
⑴ 施仁政： “民贵君轻”。
⑵ 人生价值观。即义利关系：鱼与熊掌，可以共存，如势不两立则必有选择。
⑶ 人生修养论：求放心；存心养性知天；尽心知性知天。
“仁义礼智非外铄我也。” “学问之道无他，求其放心而已。”“人之异于禽兽者几稀。”
⑷ 社会学说：“劳心者治人，劳力者治于人。”“有恒产者有恒心。” “谨庠序之教。”
⑸ 艺术特点：行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。
善用寓言，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”、“齐人有一妻一妾”。
4 老聃与《道德经》：
⑴ “道”：是普遍、无限存在的，是天地万物的始基，是人世的最高原则，是天地、自然、人世的最高抽象。
道的最大品格是“无”：无限可能性、无限多样性、不可确定性。“天下万物生于有，有生于无。”
⑵ 无为的人生哲学和政治哲学：
“道常无为而无不为。”
“治大国，若烹小鲜。”
“小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
⑶ 丰富的辩证法思想：
“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。”
“柔弱胜刚强。”
“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
⑷ 特色及影响：
① 通过否定达到肯定。“正言若反”。
② 暗示和含蓄。是不一定符合逻辑的、具模糊性的价值哲学的表现方法。“视而不见，听而不闻，搏之不得。”
③ 以自然为宗去把握天人关系。是自然极，非社会极。“道法自然。”
④ 崇尚阴柔。“上善若水。”
5 庄周与《庄子》：
⑴ 心灵境界的绝对自由的设定——《逍遥游》：
“至人无己，神人无功，圣人无名。”
至人无己：抛弃有我之心，舒展心灵，以无我之心化同大道；神人无功：得道之人不自以为有功，以寂寞无为为最高德性；圣人无名：强调内心不受外在名利的纷扰，保持虚静、恬淡。
⑵ 齐物我的认识方法——《齐物论》：
“以道观之，万物齐一。”“天地与我并生，万物与我为一。”
齐物论的本旨，是齐物、齐是非，认为世界万物包括人的本性、情感貌似差异，实则齐一，要人们抛弃对社会礼俗、规范、原则的执着，达到对道的体认的极致智慧，从而达到齐物我的心灵上的逍遥境界。
6 荀况与《荀子》：
先秦儒家的最后一位大师。
⑴ 反对法先王，主张文化制度随着历史的发展而改变；人定胜天。
⑵ 人性恶：
所谓人性恶是指人天然有各种情欲，不加限制地发展下去，必然导致暴乱争夺。但相信通过后天的学习熏染，可以致善。
7 韩非与《韩非子》：
先秦法家的代表作。谈治国的法术，供君王采用。
他不相信人有美好感情，也不相信人可以经教育感化而为善，只相信赏罚分明，以利驱使人、以害禁制人。一部《韩非子》，构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理论。
《五蠹》：今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱，乡人之行，师长之智，三美加焉而终不动，其胫毛不改。州部之吏，操官兵，推公法，而求索奸人，然后恐惧，变其节，易其行矣。故父母之爱，不足以教子，必待州部之严刑者，民固骄于爱听于威矣。故十仞之城，楼季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明主峭其法而严其刑也。
先秦文学（3）
一 楚文化与楚辞：
（地域文化说）
1 斑澜浓郁的楚文化：
楚地“有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕水耨，民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蓏蠃蛤，食物常足。” “信巫觋，重淫祠。其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。”（《汉书·地理志》）
2 个性鲜明的楚辞：
较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式。如《涉江》《采菱》《劳商》《九辩》《九歌》《薤露》《阳春》《白雪》等。
《孺子歌》：
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
《越人歌》：
今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
二 屈原：
1 理想主义的悲剧人生。
2 第一位伟大的浪漫主义诗人。
3 宏伟的抒情诗篇——《离骚》：
是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” “老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚！”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”“謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。” “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。” “已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”
4 其他作品：
⑴ 《九章》：涉及屈原生活中具体的片断，以纪实为主。《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。
《橘颂》：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
⑵ 《天问》：奇文。就自然、历史、社会以及有关的神话传说，一口气提出一百七十二个问题。
“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。”（鲁迅《摩罗诗力说》）
曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化……
⑶ 《招魂》：
按楚风俗招楚怀王之魂。先言东南西北四方以及天上、幽都的可怕，劝魂不可留居；次则竭力铺陈楚国宫廷的富丽奢华，以招魂归来。
“……目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”
⑷ 《九歌》：
共十一篇，是一组祭神所用的乐歌。《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《东皇太一》：
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
《湘夫人》：
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。沅有茝兮澧有兰，思公子兮未敢言。
……
女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
《山鬼》：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
《国殇》：
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
5 艺术价值：
⑴ 鲜明的个性特征。
⑵ 强烈而激荡的感情表达。
⑶ 唯美的艺术表现。
三 宋玉与《九辩》：
借悲秋抒发“贫士失职而志不平”的感慨，塑造出一个坎坷不遇、憔悴自怜的才士形象。
奠定中国文学悲秋的主要传统。
是楚辞与汉赋的桥梁。
悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬寥兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。憯凄增欷兮，薄寒之中人。怆恍懭悢兮，去故而就新。坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，羁旅而无友生。惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成……
两汉文学
一 基本概况： 1 国力强盛。
2 大兴土木，穷兵黩武。
3 第一次征服世界的新鲜感和恢宏气度。
4 亢奋的社会心理。
5 普及于全国的文学样式——赋。
6 “罢黜百家，独尊儒术。”完整的社会统治思想。
7 经学的学术模式。（学术模式谈）
8 五言诗的流行、文体发展和文学的初步独立。
二 赋的流变：
1 赋：
介于诗文之间的、以夸张铺陈为特征、以状物为主要功能的特殊文体。
2 骚体赋：
类于楚辞，虽有散文化的因素，但仍旧是一种感情热烈的抒情诗。
贾谊《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》：“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔；阘茸尊显兮，谗谀得志。”“彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼；横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。”
3 散体大赋：
以铺陈写物为中心的高度散文化的文体。
⑴ 枚乘《七发》：
以美丽的语言竭力描述音乐、美味、车马、宴游、狩猎、观涛六方面的情状，最后引申到贤哲的“要言妙道”。已经出现道德主题与审美主题的矛盾，“劝百讽一”，成为后来汉赋的基本特征。
⑵ 司马相如《子虚赋》、《上林赋》：
楚国使者子虚出使齐国，向齐国之臣乌有先生夸耀楚国的云梦泽和楚王在此游猎的盛况，乌有先生不服，夸称齐国山海之宏大以压倒之。代表天子的亡是公又铺陈天子上林苑的壮丽和天子游猎的盛举，表明诸侯不能与天子相提并论。然后“曲终奏雅”，说出一番应当提倡节俭的道德教训。
⑶ 散体大赋的普遍缺陷：
夸张失实、文字艰深、罗列过度、呆板滞重。
4 抒情小赋：
以抒情为中心，往往带有尖锐的批判性。
张衡《归田赋》：“游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞 ……”
王粲《登楼赋》。
陶渊明《归去来辞》。
5 骈赋：
大量使用藻饰、声律、骈偶、用典等修辞手法，语言特别工整精丽，是律化的赋。
江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣！况秦、吴兮绝国，复燕、赵兮千里。或春苔兮始生，乍秋风兮暂起。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧。棹容与而讵前，马寒鸣而不息……”
王勃《滕王阁序》。（略）
6 文赋：
以散句入赋，骈散自由使用，更灵活表达的赋体。
欧阳修《秋声赋》：“嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精！而况思其力之所不及，忧其智之所不能。宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星……”
苏轼《前赤壁赋》（略）
三 《史记》：
1 概况：原名《太史公书》。是第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。共130卷，52万余字。由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” （《报任安书》）
2 叙事艺术：
⑴ 客观叙述。
⑵ 论赞。
“太史公曰：《传》曰‘其身正，不令而行，其身不正，虽令不从’，其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。” （《李广列传》）
⑶ 寓褒贬于叙事之中。
⑷ 富于戏剧性的故事。
“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。”（《李广列传》）
⑸ 虚构的细节。
3 纪传体：历代正史的通用体裁。
4 人物形象塑造艺术：数量众多、类型丰富、个性较鲜明。
“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’梁掩其口，曰：‘毋妄言，族矣！’梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。”（《项羽本纪》）
注重表现人物命运的巨大变化。
5 语言艺术：
描写人物的可视性。各呈特色的对白。戏剧性场景。
“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 ” （《项羽本纪》）
6 互见法：由于以人物为中心展开描写，因而对事件叙述的完整性是通过多个人物故事来逐次完成的。
四 汉乐府民歌：
1 乐府：最初是指秦汉主管音乐的官府。汉代把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，也称为“乐府”。唐代拟乐府诗被称为“新乐府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲的别称。
2 特色与文学成就：
⑴ 浓厚的生活气息。具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。
《妇病行》：妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。“我欲不伤悲，不能已！”探怀中钱持授交。入门见孤儿啼，索其母抱。徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”
⑵ 奠定了中国古代叙事诗的基础。
《十五从军征》：
十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。
⑶ 表现了激烈而直露的感情。是一次情感表现的解放。
《上邪》：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
⑷ 对生命短促，人生无常的悲哀。
《薤露》：
薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归！
《蒿里》：
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！
《长歌行》：
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何日复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
⑸ 生动活泼的想象力。《战城南》、《枯鱼过河泣》。
3 《陌上桑》： 喜剧性的叙事诗。
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
4 《孔雀东南飞》：原名《古诗为焦仲卿妻作》。全诗长达353句、1765字，是中国诗歌中罕见的长篇叙事诗。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。……
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留。揽裙脱丝履，举身赴清池。府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。 ”
五 《汉书》：
与《史记》并称“史汉”。实际是奉旨修撰的官书。
出色的人物传记。如《李广苏建传》、《张禹传》、《东方朔传》、《朱买臣传》、《霍光传》、《王莽传》等。
六 文人诗：
《饮马长城窟行》：
青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。
《古诗十九首》之一：
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
《古诗十九首》之二：
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为娼家女，今为荡子夫。荡子行不归，空床难独守。
《古诗十九首》之五：
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《古诗十九首》之九： 庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
《古诗十九首》之十： 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
《古诗十九首》之十五：
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为後世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
《古诗十九首》之十九： 明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
魏晋南北朝文学（1）
一 基本概况：
1 全国长期分裂、政权更迭频繁、社会动乱。
2 民族矛盾尖锐。
3 士族门阀制度。“上品无寒门，下品无势族”。
4 社会思想自由活跃，各种学说同时并兴。
5 道教与玄学兴盛。
6 文学的第一个自觉时代。
二 魏晋诗文：
1 建安风骨：
风骨，乃是指作品内在的生气和感染力以及语言表达上的简练刚健的特点。而建安风骨的形成，就是基于其作品中的慷慨悲凉的感情及其在艺术上表现的上述特色。
2 三曹：
⑴ 曹操：
直接反映汉末重大历史事件的《蒿里行》：
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会孟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
《步出夏门行》第一章《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。
第四章《龟虽寿》：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以咏志。
⑵ 曹丕《燕歌行》其二：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
⑶ 曹植：
① 其创作受其处境影响而有明显的分期差异，但都感情充沛，结构精巧，词采华美，把文人的艺术修养、文人文学的传统与乐府民歌的特点结合起来，既吸取了民歌的长处，又改变了民歌单纯朴素的面貌。
“骨气奇高，词采华茂。” （《诗品》）
“才高八斗，学富五车。”
② 少年时的意气纵横——《白马篇》：
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，苦矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？
父母且不顾，何言子与妻？名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
③ 乱世的真实描摹——《送应氏》：
步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。
④ 怀才不遇的郁闷——《七哀》：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
⑤ 女性描写的极品之作——《洛神赋》：
其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图……
⑷ 建安七子：
孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢。
3 正始之音：
⑴ 正始时期，玄学开始盛行。政治现实却极其严酷。“天下名士，少有全者”。深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，构成了正始文学最基本的特点。
⑵ “竹林七贤”：
阮籍、嵇康、山涛、王戎、向秀、刘伶、阮咸
⑶ 阮籍与《咏怀诗》：
五言诗82首，四言诗13首。用隐蔽的象征的语言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蕴隐约。是带有哲理性的对人生问题的思考，并且集中于个人的内在意志与外部力量相冲突，生命从根本上无法获得自由这样一个命题。是哲理诗的滥觞。
“言在耳目之内，情寄八荒之表……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求。” （《诗品》）
“阮旨遥深。”（《文心雕龙》）
“天网弥四野，六翮掩不舒”的人生总结——第三十三首：
一日复一夕，一夕复一朝。 颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦！
广阔历史意义的悲哀和绝对的孤独感——第一首： 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
忧愤伤时之作——第三首：
嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从此始。 繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子！凝霜被野草，岁暮亦云已。
⑷ 嵇康：
与《与山巨源绝交书》：
“人之相知，贵识其天性，因而济之。” “此犹禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴汤蹈火；虽饰以金镳，享以佳肴，愈思长林而志在丰草也。”这种个人意识和追求个性自由的精神，正是魏晋文学最显著的特色。描摹官场景象：“或宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎。”更称自己“非汤、武而薄周、孔。”
《赠秀才从军》表现生动的名士风度：
第九首：
良马既闭，丽服有晖。左揽繁弱，右接忘归。 风驰电逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。
第十四首：
息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言？
⑸ 刘伶《酒德颂》：
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？……兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
⑹ 向秀《思旧赋》：
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹“黍离”之愍周兮，悲“麦秀”于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
4 左思的《咏史诗》： 借古讽今，抒发个人的怀抱，是咏史诗的创变。
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张籍旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。
三 陶渊明
1 其人其行：
少有用世之志。《杂诗》：忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。但同时又“少无适俗韵，性本爱丘山。”终挂冠而去。 “久在樊笼里，复得返自然。”
2 田园诗的开创者：
陶渊明田园诗的艺术魅力，是在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
污浊喧嚣的官场——所谓“樊笼”， “自然”，则既是指自然的环境，也指自然的生活。
《归园田居》第一：
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》之三：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
《桃花源记》：
嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智能！
奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。
4 多领域的创作硕果：
《五柳先生传》：
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
5 在诗歌发展史上的重大贡献：
开创了新的审美领域和新的艺术境界。在陶渊明笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。艺术特点朴素、自然、真淳。呈现为清明淡远的意境。语言的朴素，是高度精炼，洗净了一切芜杂粘滞的成分，才呈现出明净的单纯。
“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（苏轼）
魏晋南北朝文学（2）
一 南朝诗文与民歌：
1 宋代诗文：
⑴ 谢灵运与山水诗：
是山水诗的真正开创者，谢诗的意境，大抵具有幽深、明丽、孤峭的特征。表现出作者对自然景物之美的高度敏感和刻画、再造而使之成为精美的诗歌意象的能力。
《石门岩上宿》：
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，弄此石上月。鸟鸣识夜栖，木落知风发。异音同至听，殊响俱清越。妙物莫为赏，芳醑谁与伐？美人竟不来，阳阿徒晞发。
《七里濑》：
羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒然苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照耀。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。目睹严子濑，想属任公钓。谁谓古今殊，异代可同调。
谢灵运的山水诗比起陶渊明的田园诗来，显然更富于对外部世界的兴趣，其人生精神也较为强烈。由他开创的山水诗，是中国古典诗歌中最重要的流派之一。对南北朝到唐代诗歌的实际影响明显超过陶渊明。
“如初发芙蓉，自然可爱。” （鲍照）
⑵ 鲍照：
诗歌的特出成就在乐府体，这些诗用辞警醒，色泽浓郁，节奏奔放，显示出感情的冲动、激荡与紧张，极少有松弛平缓之笔，造成前所未有的、富于刺激性的总观。
“发唱惊挺，操调险急，雕藻淫艳，倾炫心魄。犹五色之有红紫，八音之有郑卫。”（萧子显）
拟行路难》第四、五首：
泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！
对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！
《代出自蓟北门行》：
羽檄起边亭，烽火入咸阳。征骑屯广武，分兵救朔方。
严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
2 齐梁陈诗文：
⑴ 竟陵八友：
萧衍、沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕。
谢朓：
《晚登三山还望京邑》：
灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。
《王孙游》： 绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归， 君归芳已歇。
⑵ 永明体与四声八病说。
⑶ 萧统的《昭明文选》，是我国现存最早的一部诗文总集。
⑷ 宫体诗：
专写男女之情（包括传统的闺怨题材），以及女子的容貌、举止、情态乃至生活环境、所使用的器物等等，形成显著特征。
《咏内人昼眠》：
北窗聊就枕，南檐日未斜。攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眠鬟压落花。簟文生玉腕，香汗浸红纱。夫婿恒相伴，莫误是倡家。（萧纲）
3 南朝民歌：
⑴ 内容：
与多方面反映社会生活的汉乐府民歌不同，是集中于写男女之情（占百分之九十以上），并且绝大多数以女子的口吻，表现女子对男子的爱慕相思。此外还有一部分作品专门描绘女子体态容貌的美丽。
⑵ 吴歌：反映吴地小儿女的恋爱生活。
《子夜歌》：宿昔不梳头，丝发披两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜！
《子夜四时歌》：
光风流月初，新林锦花舒。情人戏春月，窈窕曳罗裾。（春歌）
青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜。郎见欲采我，我心欲怀莲。（夏歌）
秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。（秋歌）
昔别春草绿，今还墀雪盈。谁知相思苦，玄鬓白发生。（冬歌）
⑶ 西曲：
表现楚地长江码头上的悲欢离合。
《石城乐》：布帆百余幅，环环在江津。执手双泪落，何时见欢还。
《莫愁乐》：闻欢下扬州，相送楚山头。探手抱腰看，江水断不流。
《乌夜啼》：远望千里烟，隐当在欢家。欲飞无两翅，当奈独思何。
西曲的最高成就——《西洲曲》：
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
二 北朝诗文与民歌：
1 郦道元与《水经注》：
《江水注·三峡》：
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月……春秋之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
2 杨衒之与《洛阳伽蓝记》：
《法云寺》：
有婢朝云，善吹箎，能为《团扇歌》、《垄上声》。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之，不降。琛令朝云假为贫妪，吹箎而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：“何为弃坟井在山谷为寇也！”即相率归降。秦民语曰：“快马健儿，不如老妪吹箎。”
“其文秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随。” （《四库提要》）
3 庾信、王褒：均是南人入北，无法排遣的思乡之情在笔下化为幽怨缠绵的愁思。
《拟咏怀》之三：俎豆非所习，帷幄复无谋。不言班定远，应为万里侯。燕客思辽水，秦人望陇头。倡家遭强聘，质子值仍留。自怜才智尽，空伤年鬓秋。
《重别周尚书》： 阳关万里道，不见一人归。 唯有河边雁，秋来南向飞。
《哀江南赋》序：
日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻！
王褒《渡河北》：
秋风吹木叶，还似洞庭波. 常山临代郡，亭障绕黄河。 心悲异方乐，肠断《陇头歌》。 薄暮临征马，失道北山阿。
4 北朝民歌：
质朴粗犷、豪迈雄壮，是北朝民歌最显著的特色。
《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《琅琊王》：新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩娑，剧于十五女。
《捉搦歌》：谁家女子能行步，反著裌褝后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪！
《地驱乐歌》：月明光光星欲堕，欲来不来早语我！
《木兰诗》：
诗中所表现出的故事的传奇性，人物的英雄性格，收尾的喜剧色彩，都反映了普通民众的生活理想和审美趣味，反映了人们在平凡生活中对不平凡事物的爱好。诗歌的语言，有着浓郁的民歌风味。
三 魏晋南北朝小说：
1 小说：
“小说”一词最早见于《庄子》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。” 指卑琐无价值的言谈。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 原指篇幅短小、意旨无关宏大、带有传闻性质的记载。
2 志怪小说：
⑴ 《搜神记》：
干宝著。
名篇《李寄斩蛇》、《韩凭夫妇》、《东海孝妇》、《董永》、《吴王小女》等。
⑵ 《幽明录》：
刘义庆著。
名篇《刘阮入天台》。
3 志人小说：
⑴ 《语林》：
裴启著。
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住，何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君！”
⑵ 《世说新语》：
刘义庆著。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
四 魏晋南北朝文学批评：
1 曹丕《典论·论文》：
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。
2 陆机《文赋》： 属于创作论的范畴。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精鹜八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晰而互进，倾群言之沥液，漱六艺之芳润，浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于已披，启夕秀于未振，观古今于须臾，抚四海于一瞬。
3 刘勰《文心雕龙》：
是文章写作指南。强调文学的美质；主张宗经，提倡雅正，在原则上排斥一切离经叛道的文学；承认文学有抒发个人感情的作用。
文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文……夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤？
4 钟嵘《诗品》：
以简洁的语言评判诗人作品，并分为上中下三品。
“曹公古直，甚有悲凉之句。”
唐代文学（1）
一 时代特征：
1 经济的高速发展。
2 幅员辽阔，国力强盛。
3 各种文化的交融汇合。
4 统治阶层组成的多元化。
5 思想统治的相对宽松。
6 诗赋取士。
二 唐代诗歌的重大发展：
1 诗人队伍的扩大和主导力量的改变。
2 唐诗所反映的社会生活层面的扩展。
3 艺术风格与流派的的多样化——初、盛、中、晚。
4 诗歌艺术形式的完善——风骨与兴象：
唐人所要求的“风骨”，除了原有的内涵——文学作品中的生气、感染力和语言表现的力度而外，更具有一种与时代相适应的雄浑壮大之美的意味。“兴象”的概念则是殷璠在《河岳英灵集》中首次提出，大体是指以诗人的情感、神思统摄物色万象，使之呈现为富有韵味的意境，和后世所说的“境界”略为相似。
三 初唐诗歌
1 隋代诗歌：
薛道衡《昔昔盐》：
垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。
恒敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。
前年过代北，今年往辽西。一去无消息，那能惜马蹄。
《人日思归》：入春才七日， 离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
卢思道《从军行》：
朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连。犀渠玉剑良家子，白马金羁使少年。平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。天涯一去无穷已，蓟门迢递三千里。朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起。庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还。白雪初下天山外，浮云直上五原间。关山万里不可越，谁能坐对芳菲月。流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨。边庭节物与华异，冬霰秋霜春不歇。长风萧萧渡水来，归雁连连映天没。从军行，军行万里出龙庭。单于渭桥今已拜，将军何处觅功名？
杨广： 寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。
2 杜审言与宋之问、沈佺期：主要成就是最后完成了格律诗的体例范则。 （格律）
杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：
“初唐五言律第一。”（《胡应麟》）
宋之问《题大庾岭北驿》：
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
沈佺期《杂诗》其三：
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
3 初唐四杰：卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯。
共同特点：年少志大，才高位卑。诗歌创作面向广阔的时代生活，用现实的人生感受，恢复了诗中清醒而严肃的自我。
杨炯《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
骆宾王《在狱咏蝉》：西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？
王勃《送杜少府之任蜀州》：
《藤王阁序》：
……物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰……层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势……落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦……老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志……
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
4 陈子昂：
以其诗歌理论和创作一振初唐诗坛绮靡空虚之风，使唐诗从此形成昂扬壮烈的创作主流。
“文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹；可使建安作者，相视而笑。”（《与东方左史虬修竹篇序》）
《感遇》第十三：
林居病时久，水木澹孤清。闲卧观物化，悠悠念无生。青春始萌达，朱火已满盈。徂落方自此，感叹何时平？
《感遇》其三：
苍苍丁零塞，今古缅荒途。亭堠何摧兀，暴骨无全躯。黄沙幕南起，白日隐西隅。
汉甲三十万，曾以事匈奴。但见沙场死，谁怜塞上孤！
《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
5 刘希夷《代悲白头翁》：
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花常叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在？ 已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
6 张若虚《春江花月夜》：
全诗从月生写到月落，从春潮着笔而以情溢于海作结，时空的跳跃空灵飞动，展现出一派鲜丽华美而又澄澈透明的景观。这种对世界、对生活所作的单纯明净而又充满渴慕和欣喜之情的观照，使全诗洋溢着浓郁的青春气息。
“孤篇压全唐。”（闻一多）
隋唐文学（2）
盛唐诗歌：主要特征：热情洋溢、豪迈奔放、具有郁勃浓烈的浪漫气质和青春气息。以李白为代表。
1 张说张九龄：
⑴ 张说：
《巡边在河北作》：人生在世能几时，壮年征战发如丝。会待安边报明主，作颂封山也未迟。
是盛唐精神的最好说明，将个人价值的实现与国家利益高度结合，体现出自信、向上的人生态度。
《邺都引》：君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。城郭为虚人代改，但有西园明月在。邺旁高冢多贵臣，娥眉睌睩共灰尘。试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。
⑵ 张九龄：
《感遇》其一 ：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。
《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2 孟浩然：唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。山水诗被提升到新的境界：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟诗语言“语淡而味终不薄”。
《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
《望洞庭湖赠张丞相》：八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《耶溪泛舟》：落景余清晖，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。
《万山潭作》：垂钓坐盘石，水清心亦闲。鱼行潭树下，猿挂岛藤间。游女昔解佩，传闻于此山。求之不可得，沿月棹歌还。
《宿桐庐江寄广陵旧游》：山暝闻猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。
《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
《夜归鹿门山歌》：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
《与诸子登岘山》：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
《秋登兰山寄张五》：北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
3 王维：前期怀有积极进取的人生态度，写出了不少意气风发、充满豪情的诗篇。后期多吟咏寄情山水间，在山林溪壑之中，既寄托着诗人高尚其志、不与俗世合流的人生理想，也倾注了他对自然之美的衷心喜爱。其人生遭际代表了古代文人的一个较主要的价值观。
⑴ 体现盛唐精神的早期诗作：
《少年行》其一：新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
其二：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
《陇西行》：十里一走马，五里一扬鞭。都护军书至，匈奴围酒泉。关山正飞雪，烽戍断无烟。
《陇头吟》：长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。苏武才为典属国，节旄落尽海西头。
《使至塞上》
⑵ 相思别情诗：
《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
《杂诗》其二：君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
《九月九日忆山东兄弟》
《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
⑶ 山水诗的最高成就：王维的山水诗，不仅有多种艺术修养的融会贯通，还有失意人生中感悟的宁静，更有佛学境界的空灵，创作主体往往与客体融为一体、高度密合，因而呈现出既色泽鲜丽、又意境空明的独特韵味。“在泉为珠，着壁成绘。” （殷璠《河岳英灵集》）“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》）
《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
《山中》：荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
《书事》：轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。
《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
《终南山》：太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
《汉江临眺》：楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
《送别》：下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。
《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《过香积寺》：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
⑷ 直承陶渊明的田园诗：
《春中田园作》：屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
《赠裴迪》：风景日夕佳，与君赋新诗。澹然望远空，如意方支颐。春风动百草，兰蕙生我篱。暧暧日暖闺，田家来致词。欣欣春还皋，淡淡水生陂。桃李虽未开，荑萼满芳枝。请君理还策，敢告将农时。
《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。
《辋川闲居赠裴秀才迪》：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
《积雨辋川庄作》：积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东甾。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
4 边塞诗 ：从南朝开始发端的、至盛唐取得极大成就的一种诗歌流派，以旷日持久的边关战事为着眼点，或表现为国戍边的豪情，或反思战争所带来的创伤。一般气势雄浑、风格苍劲。代表人物有王昌龄、高适、岑参等。
⑴ 王之涣王翰：
《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《凉州词》其一：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
⑵ 王昌龄：以三类题材居多，即边塞、闺情宫怨和送别。边塞诗有很高的艺术概括力，其着眼点往往不在于具体的战事，而是把边塞战争作为一种历史现象，在各个视角上进行深入的思考。
《出塞》被王世贞《艺苑卮言》誉为唐人绝句压卷之作。
从军行其五：大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
《塞下曲》之二：饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
其四：功勋多被黜，兵马亦寻分。更遣黄龙戍，唯当哭塞云。
《塞上曲》：五道分兵去，孤军百战场。功多翻下狱，士卒但心伤。
《从军行》其一：烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
其二：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
《青楼曲二首》其一：白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
《闺怨》：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《长信秋词》其三：奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。
《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
《送柴侍御》：沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡？
⑶ 李颀：以七古擅长。好以纵放奇诞的用笔和构想，描写生活中具有豪荡不羁性格的人物。
《古意》：男儿事长征，少小幽燕客。赌胜马蹄下，由来轻七尺。杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
《古从军行》：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
⑷ 崔颢：以边塞诗闻名，而严羽《沧浪诗话》称为“唐人七律第一”的《黄鹤楼》为千古绝唱。
《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
⑸ 高适：以“风骨”著称，擅长以古诗尤其是七古的形式来写边塞题材，而且诗中充溢着感激不平之气。一些绝句也写得境界阔大、风骨凛然。
《封丘县》：我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下。只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。
《留别郑三韦九兼洛下诸公》：蹇步蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。长歌达者杯中物，大笑前人身后名。
《燕歌行》：汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飖那可度，绝域苍茫更何有？杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《塞上听吹笛》：雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落？风吹一夜满关山。
《别董大》其二：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
⑹ 岑参：诗歌洋溢着积极乐观的精神，成为盛唐边塞诗的殿军。又好以出乎常情的奇特想象抒发豪迈情怀，化平凡为神奇。
岑参诗歌的用韵节奏也表现出刻意求奇的特色。许多诗频频换韵，韵位繁密，这种节奏和疏宕发越、富于跳跃性的才思互为表里，相得益彰。
《火山云歌送别》：火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。平明乍逐胡风断，薄暮浑随塞雨回。缭绕斜吞铁关树，氛氲半掩交河戍。迢迢征路火山东，山上孤云随马去。胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
《走马川行奉送出师西征》：君不见，走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
《凉州馆中与诸判官夜集》：弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河曲幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
《忆长安曲二章寄庞灈》之二：长安何处在？只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
唐代文学（3）
一 李白：
1 终极价值：饱满的青春热情，争取解放的蓬勃精神，积极乐观的理想展望，强烈的个性色彩，汇成了中国古代诗史上格外富有朝气的歌唱。
2 其人其行：“十五好剑术，遍干诸侯。”（《李翰林集序》） “眸子炯然，哆如饿虎……少任侠，手刃数人。”（魏颢）“志尚道术，谓神仙可致；不求小官，以当世之务自负。” “东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉接济之。”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》）“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（《南陵别儿童入京》）“白璧竟何辜？青蝇遂成冤。”（《书情赠蔡舍人雄》）
3 人生追求：诗人终其一生，都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生，无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受，对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
4 作品内涵：
⑴ 丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。
《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
《塞下曲》其一：五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
⑵ 反权贵的思想意识。
《古风》之二十四：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！
《梦游天姥吟留别》：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。须行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
⑶ 热烈的人生之恋。
《行路难》之一：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在！长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
⑷ 对大自然有着强烈的感受力，善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。
《蜀道难》：噫吁唏，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援……蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天。侧身西望长咨嗟。
《渡荆门送别》：渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
《游洞庭》其二：南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
《庐山瀑布》
《望天门山》：天门中断楚江开。碧水东流至此回。两岸青山相对出。孤帆一片日边来。
《客中行》：兰陵美酒郁金香。玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客。不知何处是他乡。
《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽。孤云独去闲。相看两不厌。只有敬亭山。
⑸ 歌颂纯真的友情。
《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《赠孟浩然》：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
《金陵酒肆留别》：风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
⑹ 民歌再创的圣手。
《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
《夜坐吟》：冬夜夜寒觉夜长，沉吟久坐坐北堂。冰合井泉月入闺，金釭青凝照悲啼。金釭灭，啼转多，掩妾泪，听君歌。歌有声，妾有情，情声合，两无违。一语不入意，从君万曲梁尘飞。
《越女词》其三：耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。
《长干行》其一：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月胡蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。
《清平调词》其一：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
5 艺术成就：
⑴ 天马行空式的想象和幻想： “感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”、“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水”、“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“春风狂杀人，一日剧三年”、“半壁见海日，空中闻天鸡”，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”、“我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壶多玉女。三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”是对屈原诗歌精神的继承和发展。
⑵ “以气为主”，表现为其壮浪纵恣的抒情形式。
⑶ 语言风格是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
二 杜甫：
1 终极价值：深入社会、关切政治和民生疾苦、重视写实，背负着对于国家和民族命运的沉重责任感，凝视着流血流泪的大地，忠实地描绘出时代的面貌和自己内心的悲哀。擅长在严格的形式中，以精心选择、反复锤炼的语言来抒发情感。
2 其人其行：
追求仕途事业和不朽的诗名，共同构成了杜甫的人生轨道。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》：……甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，郯然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞……
3 乱离时世的悲歌：
⑴ 早期作品充满自信、带有英雄主义的倾向。
《房兵曹胡马诗》：胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。
《望岳》
⑵《兵车行》标志着杜甫诗歌的转变。由此形成杜甫此后一生诗歌创作在思想内容方面的主要特征：
① 严肃的写实精神及对国家与民族命运的深沉忧念 ：
《兵车行》：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足阑拦道哭，哭声直上干云霄……去时里正与裹头，归来头白还戍边。边廷流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
《哀江头》：少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼。明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极？黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
② 在忠诚于唐王朝和君主的前提下，对统治集团中的腐朽现象给予严厉的批判：
《自京赴奉先县咏怀五百字》：杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚？窃比稷与契。居然成获落，白手甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。穷年忧黎元，叹息肠内热……生逢尧舜君，不忍便永诀……葵藿倾太阳，物性固莫夺……彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙……朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述……
《丽人行》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背後何所见？珠压腰及稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞空不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂还实要津。後来鞍马何逡巡！当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
③ 对民生疾苦的深厚同情：
《悲陈陶》：孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼，日夜更望官军至。
《石壕吏》：暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。孙有母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
《新婚别》：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜？父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。
君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。
《垂老别》：四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完？投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓乾。男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别？且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土？安敢尚盘桓？弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
《无家别》：寂寞天宝後，园庐但蒿藜。我里百馀家，世乱各东西。存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙。虽从本州役，内顾无所携。近行只一身，远去终转迷。家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎？
⑶ “诗史”：个人遭际折射历史真实：
《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？
《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《羌村三首》其一：峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦虚欷。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
《赠卫八处士》：人生不相见，动如参与商。今夕是何夕，共此灯烛光？少壮能几时？鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂？昔别君未婚，男女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫！
《月夜忆舍弟》：戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
《旅夜书怀》：细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
⑷ “诗圣”：杜甫“忧国”，却不能因此而泯灭良知，回避眼见的事实；他“忧民”，却又不能因此背弃唐王朝的根本利益，因此只能在尖锐的矛盾中寻找折衷的途径。而这种折衷又是很勉强的，这使诗中表现出的情绪显得非常痛苦。
4 全方位的诗歌成就：
⑴ 即事名篇的“新题乐府”：
《佳人》：绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。关中昔丧败，兄弟遭杀戮。官高何足论？不得收骨肉。世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭？在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂捐长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！眼前何时突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《观公孙大娘弟子舞剑器行》：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石草萧瑟。玳瑁急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
⑵ 优美传神的山水乐章：
《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
《客至》：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，篷门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
《水槛遣心》：去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。
《江畔独步寻花七绝句》之六：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
《赠花卿》：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？
《绝句四首》之三：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
⑶ 深沉含蓄的情感表达：
《天末怀李白》：凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
《秋兴八首》之一：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
5 艺术特色：李诗天然涌发、飘逸而不可摹仿；杜诗则千锤百炼、苦心经营，可以为人典则。 ⑴ 诗歌类型众多、风格也于变化。其原因主要有二：一是杜甫的诗歌应用范围极广。二是杜甫对前代诗歌的态度比较宽容，主张“转益多师”而不轻易否定。
⑵ 语言： “语不惊人死不休。”一是句式、词汇并不特别，但由于写得准确有力，而给人以强烈的感受。另一种情况就是用不寻常的语言和修辞手法，造成新鲜的、能够激活读者心理感受的形象。
“诗眼”。
⑶ “沉郁顿挫”：所谓“沉郁”，主要表现为意境开阔壮大、感情深沉苍凉；所谓“顿挫”，主要表现为语言和韵律屈折有力，而不是平滑流利或任情奔放。
唐代文学（4）
一 中唐诗歌：中唐诗歌艺术风格的多样化、各种不同风格之间的差异，比盛唐诗给人的印象要更为强烈；中唐诗人对语言表现形式的关注，也比盛唐诗人更为深入。唐诗总体上的繁荣多彩，与他们的努力是分不开的。但诗歌中豪迈自信、自由飞扬的精神，在这时确实是开始减退了。
1 刘长卿：“五言长城”。
《送李录事兄归襄邓》：十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。行人杳杳看西月，归马萧萧向北风。汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。
《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。
《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
2 韦应物：诗有陶渊明的清新朴素，也有谢灵运、谢朓的精巧华美。意境上恬淡澄明、自然秀丽，意脉上连贯流畅，遣词用字上炼推敲。
《寄全椒山中道士》:今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？
《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
3 孟郊：与韩愈并称“韩孟诗派”，追求“奇崛险怪”的诗歌风格，但韩诗奔放，孟诗内敛。诗歌新特点：即刻意求工，精思苦吟，把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心。被称为“诗囚”，“空螯”。
《秋怀》之五：病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛。
《秋怀》之二：冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。
《石淙十首》之四：蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱。
《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
4 韩愈：文坛领袖，喜提携奖掖后进如孟郊、贾岛、李贺等。诗歌特点： “驱驾气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间”，以气势见长，大都气势磅礴。语言和意象力求奇特、新颖，甚至不避生涩拗口、突兀怪诞。以文入诗。 “虽健美富赡，然终不是诗。”（沈括）
《山石》：山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
《早春呈水部张十八员外》：
5 贾岛：诗中时时透出一种萧瑟之气来，“郊寒岛瘦”，苦吟诗人的代表：“独行潭底影，数息树边身。”
《题李凝幽居》：闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
《上谷旅夜》：世难那堪恨族游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕飀。此心不向常人说，倚识平津万户侯。
6 李贺：被称为“诗鬼”，其特殊的身世遭遇和身体条件，使得浓暗与艳丽、衰残与惊耸、幽冷与华美，共同构成了李贺诗歌意象的特殊美感。较前人更注重表现内心的情绪、感觉乃至幻觉，而忽视客观事物的固有特征和理性逻辑，打乱了人们所习惯的思维程式。 “鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”（杜牧）
《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
《秋来》：桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
《南山田中行》：秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。云根苔藓山上石，冷红泣露娇啼色。荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
《李凭箜篌引》：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《梦天》：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
《金铜仙人辞汉歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。
7 新乐府运动：以乐府特别是新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果。在艺术表现上大多努力以平易浅切的语言、自然流畅的意脉来增加诗歌的可读性。他们中包括张籍、王建、元稹、白居易、李绅等人。
张籍《春别曲》：长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。
《夜到渔家》：渔家在江口，潮水入柴扉。行客欲投宿，主人犹未归。竹深村路远，月出钓船稀。遥见寻沙岸，春风动草衣。
王建《海人谣》：海人无家海里住，采珠役象为岁赋，恶波横天山塞路，未央宫中常满库。
《宫词一百首》之一：教遍宫娥唱尽词，暗中头白没人知。楼中日日歌声好，不问从初学阿谁。
元稹《遣悲怀》之一：谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
《行宫》：寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。
8 白居易：⑴ 早期是新乐府运动的主将，认为“人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。” 诗应“为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也”。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
《宿紫阁山北村》：晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。举杯未及饮，暴卒来入门。紫衣挟刀斧，草草十余人。夺我席上酒，掣我盘中餐。主人退后立，敛手反如宾。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。
《秦中吟》之重赋：厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。悲端与寒气，并入鼻中辛。昨日输残税，因窥官库门：缯帛如山积，丝絮似云屯。号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘！
《秦中吟》之伤宅：谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
《秦中吟》之轻肥：意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。朱绂皆大夫，紫绶或将军。夸赴军中宴，走马去如云。樽累溢九酝，水陆罗八珍。果擘洞庭橘，脍切天池鳞。食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！
《秦中吟》之买花：帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。 贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织笆篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻：一丛深色花，十户中人赋！
《杜陵叟》：杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
《卖炭翁》：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
《新丰折臂翁》：新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战……无何天宝大征兵。户有三丁点一丁。点得驱将何处去？五月万里云南行……夜深不敢使人知，偷将大石锤折臂……此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，直到天明痛不眠。痛不眠,终不悔,且喜老身今独在。不然当时沪水头,身死魂飞骨不收。应作云南望乡鬼,万人冢上哭呦呦……
⑵ 遭受政治挫折后受佛教影响的闲适诗：
《问刘十九》：绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
《大林寺桃花》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《钱塘湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱潮东行不足，绿杨阴里白沙堤。
⑶ 代表白诗最高成就的长篇歌行：
《琵琶行》：是一首感伤自己生平坎坷的抒情叙事诗：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
《长恨歌》： 原意是“惩尤物，窒乱阶，垂于将来。”成篇后却成了爱情绝唱： ……但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知：七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！
⑷ 长篇歌行艺术特色：采用精致生动、音声色彩与气氛相和谐的意象来勾勒一个个鲜明的画面，烘托出浓重的情绪氛围。善于掌握节奏，他以变化的节奏把画面连缀起来，造成各种不同的气氛。意脉流畅而不呆板，明晰而不晦涩，抒情叙事结合得天衣无缝，语言明白易懂。 “禁省、观寺、邮候、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道。”（元稹）
9 刘禹锡：刘诗自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
《元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子》：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》：百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士今何在，前度刘郎今又来。
《西塞山怀古》：王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
《同乐天登栖灵寺塔》：步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。忽然语笑半天上，无限游人举眼看。
《堤上行》：江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
《竹枝词》：杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
10 柳宗元：柳诗简洁、靖深、温丽、含蓄，在自然、朴实的语言中蕴含了幽远的情思。常常出现一种空旷孤寂的意境。
《中夜起望西园值月上》：觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
《江雪》：
《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。
《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
二 晚唐诗歌：
1 杜牧：总的特色，是以明丽的意象和俊逸的气骨，加上他特有的历史感所形成的诗的深远开阔的视野，构成了其诗歌的特殊境界。
《题宣州开元寺水阁》：六朝文物草连空，天澹云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
《登乐游原》：长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。
《泊秦淮》：
《赤壁》：折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《寄扬州韩绰判官》：青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
《九日齐山登高》：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
《山行》：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《长安秋望》：楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。
《赠别二首》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
《遣怀》：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
《秋夕》：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
2 李商隐：总的特色，是擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，来表现心灵深处的情绪与感受。
《锦瑟》《无题》《夜雨寄北》
《促漏》：促漏遥钟动静闻，报章重叠字难分。舞鸾镜匣收残黛，睡鸭香炉换夕薰。归去定知还向月，梦来何处更为云。南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。
《乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
《隋宫》：紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。于今腐草无莹火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
《无题二首》其一：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
《无题四首》其一：来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
《瑶池》：瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。
《常娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
3 其他诗人诗作：
许浑：《金陵怀古》：玉树歌残王气终，景阳合兵戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。檞叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
赵嘏：《长安月夜与友人话故山》：宅边秋水浸苔矶，日日持竿去不归。杨桃风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞。重嘶匹马吟红叶，却听疏钟忆翠微。今夜秦城满楼月，故人相见一沾衣。
《江楼感旧》：独上高楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处，风景依稀似去年。
曹邺《官仓鼠》：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
聂夷中《咏田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。
杜荀鹤：《再经胡城县》：去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
《秋江晚泊》： 一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。
唐代文学（5）
一 古文运动：
1是中唐时由独孤及、梁肃等发起的，以韩愈、柳宗元为主要代表的，提倡学习先秦散文，反对时文的文体改革运动，根本目的是企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡，同时更好地表达个人在实际生活中的思想感情。
2 古文运动的兴起：
独孤及： “志非言不形，言非文不彰。” “文章可以假道，道德可以长保，华而不实，君子所丑。” “文不足言，言不足志，亦犹木兰为舟，翠羽为楫，玩之于陆而无涉川之用。”
梁肃： “文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以财裁成典礼，厚人伦之义；又其次所以昭显义类，立天下之中。” “道能兼气，气能兼辞。”
3 韩愈：
⑴ “大历贞元之间，文字多
尚古学，效扬雄、董仲舒之述作，
而独孤及、梁肃最称渊奥，儒林
推重。愈从其徒游，锐意钻仰，
欲自振于一代。”（《旧唐书·韩
愈传》）
⑵ 理论阐述：
“宜师古圣贤人。”
“学古道则欲兼其辞，通其辞者，本志乎古道者也。”
“夫所谓文者，必有诸其中，故君子慎其实。”
“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”
“词必己出。”
“惟陈言之务去。”
“师其意不师其辞。”
“自树立，不因循”。
⑶ 代表作品：《原道》、《原毁》、《进学解》、《师说》、《祭十二朗文》、《杂说》、《送孟东野序》、《送东阳马生序》、《送李愿归盘谷序》、《讳辩》等。
《师说》：
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。
生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵，无贱，无长，无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣……
《杂说四》：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
⑷ 典型风格：
最显著的特征是气势雄大、感情充沛而文字奇崛新颖、句式参差交错、结构开阖变化，猖狂恣肆。“如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑。”（苏洵）
4 柳宗元：山水游记并不是单纯地去描摹景物，而是以全部感情去观照山水之后，借对自然的描述来抒发自己的感受，是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。是“清泠之状与目谋，嘤嘤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”
这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。
《钴鉧潭西小邱记》：
……梁之上有邱焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数：其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。邱之小能一亩，可以笼而有之。
……铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹邱之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，嘤嘤之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋……
《始得西山宴游记》：
……缘染溪，斫榛莽，焚茅伐，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培娄为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁元和四年也。
5 古文运动的弊病：
由于强调道对文的支配性，从而也就取消了文学与非文学的区分，这在文学观念上是重大的倒退。由于古文运动的核心思想是倡导以文学为维护封建政治秩序服务，这必然导致作家个性的收敛，从而对文学的发展加上沉重的束缚。
二 唐代小说：
1 唐代小说的类别：
传奇、变文、讲经文等。以传奇成就最高。
2 完整的小说形式的完成：
“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”（胡应麟《少室山房笔丛》）
“其尤显者乃在是时则始有意为小说”。（鲁迅《中国小说史略》）
3 代表作品：
张鷟《游仙窟》。
无名氏《补江总白猿传》。
陈玄祐《离魂记》。
沈既济《枕中记》、《任氏传》。
李公佐《南柯太守传》。
李朝威《柳毅传》。
元稹《莺莺传》。
白行简《李娃传》。
蒋防《霍小玉传》：
……玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言，羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆欷歔……因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地，曰：“我为女子，薄命如斯；君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。
三 唐五代词：
1 关于词的一些概念：
⑴ 词，又称曲，曲子，曲子词，歌曲，诗余，长短句，乐府，近体乐府，乐章，琴趣等。
“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能方。诗之境阔，词之言长。”（王国维《人间词话》）
⑵ “词牌”与“曲牌”。
⑶ “片”和“阕”。“小令”、“中调”或“长调”、“慢词”。
⑷ “小道”、“艳科”与“别是一家”。
⑸ 婉约与豪放。
⑹ 意境：
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（王国维《人间词话》）
2 唐文人词：
⑴ 李白《菩萨蛮》：
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。
《忆秦娥》：
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
⑵ 张志和《渔枝子》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
⑶ 韩翃《章台柳》：
章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。
⑷ 韦应物
《调笑》：胡马，胡马，远放燕支山下，跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路、迷路，边草无穷日暮。
⑸ 白居易《忆江南》三首：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？
江南忆，其次忆吴宫：吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
3 《花间集》： 西蜀赵崇祚所编。收录温庭筠、皇甫松、韦庄等16位词人的五百首词，题材大抵以男女艳情或离愁别恨为中心，语言则如欧阳炯《序》中所说：“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”，是一种艳丽精美的风格，带有宫体诗气息的词集。
⑴ 温庭筠：第一个大量写词的文人，文人词至此而成熟。
《河传》：湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠娥愁不销，终朝，梦魂迷晚潮。 荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西，柳堤，不闻郎马嘶。
《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
《梦江南》：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。
《更漏子》：
玉炉香，红烛泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
温词的主要风格:
音乐节奏韵律感强，语言华丽，色彩秾艳，意象细腻绵密，结构紧凑曲折，而题材内容单一，对外在形貌举止的刻画长于对内在心理的表现。
⑵ 韦庄：韦词长于在描述对象心理、情感的过程中直接呈露意旨，较多地运用色彩清淡、结构疏朗、意脉流畅的白描方式。
《女冠人》二首：四月十七，正是去年今日，别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没有知。
昨夜夜半，枕上分明梦见，语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。半羞还半喜，欲去又依依，觉来知是梦，不胜悲。
《菩萨蛮》二首：人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。
⑶ 其他花间词人作品：
牛峤《菩萨蛮》：玉楼冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。 柳阴烟漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。
牛希济《生查子》：春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
4 南唐词人：
⑴ 冯延巳：《谒金门》：风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。
《更漏子》：雁孤飞，人独坐，看却一秋空过。瑶草短，菊花残，萧条渐向寒。 帘幕里，青苔地，谁信闲愁如醉。星移后，月圆时，风摇夜合枝。
《归自谣》：寒山碧，江上何人吹玉笛，扁舟远送潇湘客。芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是江山隔。
⑵ 李璟
《浣溪沙》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。
5 李煜：
⑴ 巨大的人生落差，使得李词前后期有明显的情感差异，但其总的艺术特征是：以动态的呈露为词的意脉，因而使词显得流畅连贯；它以抒情为词的目的，因而词中不多用辞藻；它的意象选择得很精心，常能与情感表现融为一体；它的结构设计也很巧妙，能使词的感情基调鲜明突出。
⑵ 前期词在语言、意象上显得清新，在结构、意脉上显得完整连贯，不仅注重外在视觉感受而且更注重内在心理描述，不仅注重静态物体而且更注重动态过程，因此抒情内涵
更丰富，表现力更强。
《浣溪沙》：红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。 佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。
《玉楼春》：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。凤箫吹断水云闲，重按霓裳歌遍彻。 临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。
《长相思》：云一涡，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。 秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！
《一斛珠》：晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。 罗袖挹残殷色可，杯深旋被香醪宛。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《清平乐》：别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。
《捣练子令》：深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
《乌夜啼》：无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。
⑶ 后期词便完全脱去了秾丽色彩与脂粉气味，也减少了对于感情直接显露的阻碍，使胸中的真情一泄而出，表达出深沉的家仇国恨，具有强烈的艺术感染力。
《破阵子》：四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？ 一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
《相见欢》：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。
《浪淘沙》：往事只堪哀！对景难排。秋风庭院藓侵阶。一行珠帘闲不卷，终日谁来？ 金锁已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天静月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！
《浪淘沙》：帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒，梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
《虞美人》：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。“粗服乱头，不掩国色。” “词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”（王国维《人间词话》）
宋代文学（1）
一 时代特征：
1 高度集权。
2 成熟的文官制度。
3 军力疲弱。
4 经济发展。城市和商业的兴盛。
5 科举完备。文人依赖性增强。
6 思想禁锢。理学。内转。自觉依附。
7 南渡后社会心理的低落。
宋代文人的一般特点：
他们比较重理智而轻感情；比较注重个人对国家对社会的政治责任与道德义务，而抑制个性的自由发展、自由表露。与唐代文人相比，思想也许更成熟深沉，情感也许更含蓄复杂，但明显缺乏唐代文人那种豪气干云、才华横溢，那种天真直率、舒卷自如，那种浮华怪诞、异想天开等种种性格特点。
二 北宋词：
1 晏殊： 承接北宋词前期与中期的关键人物。
《浣溪沙》：
青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳。柳丝无力燕飞忙。
乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。为谁消瘦减容光。
《踏莎行》：
小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。
翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
《蝶恋花》：
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
2 张先：
“张三影”，善写“心中事、眼中泪、意中人”。
《一丛花令》：
伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌飞絮蒙蒙。嘶骑渐远，征尘不断，何处认郎踪？
双鸳池沼水溶溶，南陌小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是斜月帘栊。沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。
《天仙子》：水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密折灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
《青门引》：
乍暖还轻冷，风雨晚来方定。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。
楼头画角风吹醒，入夜重门静。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。
3 欧阳修： 其恋情词较多保存了民间俚词的特点，感情的表达也显得比较直
率大胆。较之其诗文作品，可以清晰地看出诗词的雅俗有别。
《南歌子》：
凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶，爱道：“画眉深浅入时无”。
弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问：“双鸳鸯字怎生书？”
《生查子》：
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。
《蝶恋花》：
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
《踏莎行》：
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
4 晏几道：
恋情词包涵自身的经历和体验，能写得入骨，不“隔”。
《鹧鸪天》：
小令尊前见玉箫，银釭一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
《鹧鸪天》：
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
《临江仙》：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归
5 柳永：以写“淫冶讴歌之曲”即世俗喜爱的风流曲调闻名。
“奉旨题词柳三变”。“凡有井水饮处即能歌柳词”。
教坊乐工“每得新腔，必求永为辞”。（叶梦得《避暑录话》）
⑴ 创制新调，达百余。擅作长调慢词。
《鹤冲天》：
黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
⑵ 俚词俗语入词，恢复词的本来面目。
《定风波》：
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云殚，终日厌厌倦梳裹。无那！恨薄情一去，音书无个！
早知恁麽，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐，和我，免使年少光阴虚过。
⑶ 为歌妓舞女立言。
《迷仙引》：才过笄年，初绾云鬟，便学歌舞。席上尊前，王孙随分相许。算等闲，酬一笑，便千金慵觑。常只恐，容易蕣华偷换，光阴虚度。
已受君恩顾，好与花为主。万里丹霄，何妨携手同归去，永弃却，烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨。
⑷ 首写都市词。
《望海潮》：
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
《一寸金》：
井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春画，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话
⑸ 擅作男性视角的羁旅行役之词。
《雨霖铃》：
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼顒望，误几回天际识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
《凤栖梧》：
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
6 苏轼：
⑴ 词的发展史上的重大创新：
开豪放一派。在题材上的开拓，一是写自身抱负与理想，一是哲理性的人生感受。
“以诗为词”，开创了一种与诗相通的、雄壮豪放、开阔高朗的艺术风格。
“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”（王灼《碧鸡漫志》）
“无意不可入，无事不可言。”（刘熙载《艺概》）
“以诗为词，如教坊雷大使之舞，虽极天下之工，要非本色。”（陈师道《后山诗话》）
“句读不葺之诗尔，又往往不协音律”。（李清照《词论》）
⑵ 豪放词的代表作品：
《江城子·密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
⑶ 超迈人生观的渐次展示：
《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
⑷ “亦非不能婉约者”：
《江城子》：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。
《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来、不是杨花，点点是离人泪。
《蝶恋花》：花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
7 秦观：
艺术特征：“纤云弄巧”，即纤细、轻柔，语言优美而巧妙，善于把哀伤的情绪化为幽丽的境界。
有“词心”。
其意境“最为凄婉。”（王国维《人间词话》）
《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
《满庭芳》：
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
销魂！当此际，香囊暗解，罗带轻分，谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
《减字木兰花》：
天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛，任是春风吹不展。困依危楼，过尽飞鸿字字愁。
《浣溪沙》：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖是穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
8 周邦彦：
特点：重视词与音乐的配合，使词的声律模式进一步规范化、精密化。讲究“章法”即整篇结构。重视语言的锤炼，做到既浑成自然，又精致工巧。
“词中老杜。”（王国维《人间词话》）
“二百年来以乐府独步。”（陈郁《藏一话腴》）
“以赋入词”。
《兰陵王·柳》：
柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识京华倦客？长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。
凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。
《苏幕遮》：
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
《满庭芳·夏日溧水无想山作》：
风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
9 北宋词其他名作：
⑴ 范仲淹《苏幕遮》：
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
⑵ 宋祁《玉楼春》：
东城渐觉风光好，谷皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
⑶ 王安石《桂枝香》：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
⑸ 贺铸《青玉案》：
凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
⑹ 李之仪《卜算子》：
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
宋代文学（2）
一 南宋词：
1 南渡后，爱国志士收复旧山河的壮志，深刻影响了南宋词坛，成为不可忽视的重要现象。
⑴ 张元幹《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》：
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处？回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝？举大白，听《金缕》。
⑵ 张孝祥
《六州歌头》：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成？时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。
《念奴娇·过洞庭》：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
2 李清照：
⑴ “自少年即有诗名，才力华赡，逼近前辈。”“闾巷荒淫之语，肆意落笔，自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。”（王灼《碧鸡漫志》）
⑵ 以四十四岁为界，词作中风格的显明变化：
李清照的“愁”，不是从前词人们常写的所谓“闲愁”，而是由乡关之思、身世之苦、丧失亲人的悲哀和理想破灭的失望等等交织而成的。因此，这“愁”往往表现得非常沉痛乃至凄厉。
《永遇乐》：
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
⑶ 词学观点：
特别强调了词在艺术上的独特性，即词“别是一家”，与诗歌相区别；特别重视词的声律形式；在语言上要求典雅而又浑成。有《词论》一书。
3 陆游：
《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情簿，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。
《诉衷情》：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。
《卜算子·咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
4 辛弃疾：
⑴ 终极价值：在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。
⑵ 其人其行：
① “气吞万里如虎”的豪侠时代。“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息。”（洪迈《稼轩记》）
② “无人会，登临意”的磋砣岁月。
③ “春在溪头荠菜花”的田园生活。
④ “却道天凉好个秋”的无奈落幕。
⑶ 贯穿始终的英雄主义乐章：
《摸鱼儿》：
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长恨花开早，何况落红无数。春且住！见说道、天涯芳草迷归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
⑷ 暂驻征尘的田园之乐：
《鹧鸪天·代人赋》：
陌上柔条破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
《清平乐》：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
⑸ 全面发展的词坛泰斗：
《祝英台令·晚春》：
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，倩谁唤流莺声住？
鬓边觑，试把花卜心期，才簪又重数。罗帐灯昏，呜咽梦中语：是他春带愁来，春归处？却不解将愁归去？
《满江红·暮春》：
家住江南，又过了、清明寒食。花径里，一番风雨，一番狼籍。流水暗随红粉去，园林渐觉清阴密。算年年落尽刺桐花，寒无力。
庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素如今何处也？彩云依旧无踪迹。谩教人羞去上层楼，平芜碧。
《西江月·遣兴》：
醉里且贪欢笑，要愁那得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。
昨夜松边醉倒，问松“我醉何如”。只疑松动要来扶，以手推松曰“去”。
⑹ 艺术创新：
“公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生以来所无。其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。”（刘克庄《辛稼轩集序》）
内容的扩大，题材的拓宽，是辛弃疾在词史上的一大贡献。风格上承继并发展了苏轼开创的豪放一派。语言上“以文为词”，自由解放，变化无端，更能化用典故，才气充盈。
5 姜夔与格律派词人：
格律派词人通过对以往词作的筛选整理，在词的形式、语言技巧方面作出了新的总结，重新回到文人落拓情怀、男女恋情、离愁别苦、自然山水之类传统题材，和清丽委婉、细腻精巧的艺术风格。
⑴ 姜夔：
词风“清空”，即词中的情感多属于文人士大夫那种高洁清雅的意趣，既很少有世俗的香艳繁杂，也很少有豪壮激烈的情怀；表现手法多追求言外之意，空灵的神韵，而避免质实粗重的笔触；词中的语言、意象，多数不是色彩鲜丽或雍容华贵的，而是偏向于淡雅素净；词的意境，一般都避免过于狭小逼仄或密集拥挤，而以疏朗开阔居多。
《扬州慢》：
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
《暗香》：
旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？
《疏影》：
苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。
⑵ 吴文英：
“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”（张炎《词源》）
《风入松》：听风听雨过清明，愁草瘗花铭。楼前绿暗分携路，一丝柳一寸柔情。料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。黄蜂频扑秋千索，有当时织手香凝。惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。
⑶ 史达祖《双双燕·咏燕》：
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳，便忘了天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
⑷ 周密《玉京秋》：
烟水阔。高林弄残照，晚蜩凄切。碧砧度韵，银床飘叶。衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。叹轻别，一襟幽事，砌蛩能说。
客思吟商还怯。怨歌长、琼壶暗缺。翠扇恩疏，红衣香褪，翻成消歇。玉骨西风，恨最恨、闲却新凉时节。楚箫咽，谁倚西楼淡月。
⑸ 张炎《解连环·孤雁》：
楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。
谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。
⑹ 王沂孙《眉妩·新月》：
渐新痕悬柳，澹彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜、相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥犹带离恨。最堪爱、一曲银钩小，宝帘挂秋冷。
千古盈亏休问。叹漫磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他窥户端正。看云外山河，还老桂花旧影。
二 金词
元好问： 金国著名诗人和词人。
《摸鱼儿》：泰和中，大名民家小儿女有以私情不如意赴水者。官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁，此陂荷花开无不并蒂者。
问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女！天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
《香奁》梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧秋雨。
《迈陂塘》：乙丑岁赴试并州。道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，勒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。
问人间、情是何物，直教生死相许！天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？
横沧路，当年寂寞箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待路人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
宋代文学（3）
一 宋代诗歌：
1 宋诗总的艺术特征：“瘦劲”。
所谓“瘦”，是指诗歌的意象选择上多以小见大、察微知巨，境界营造上更为逼仄而不开阔；“劲”，是指诗中多哲理思索，更富学识书卷气。较之于唐诗的丰腴情韵而言，宋诗更显深刻、曲折、精深。
2 宋初诗坛：
以摹仿学习唐诗为主，形成白体诗、姚贾派、西昆体等。
徐铉《柳枝辞》：老大逢春总恨春，绿杨荫里最愁人。 旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
王禹偁《村行》：
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色、荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。
林逋《山园小梅》：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
刘筠《汉武》：
汉武高台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，匏子先成此日歌。
夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。 相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。
3 梅尧臣：
强调《诗经》以来文学干预社会、针砭现实的传统，反对诗歌中的娱乐、游戏倾向。古硬。平淡。
“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后至矣。” （欧阳修《六一诗话》）
《陶者》： 陶尽门前土，屋上无片瓦。 十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
《汝坟贫女》：
汝坟贫家女，行哭音凄怆。自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，县官不敢抗。督遣勿稽留，龙钟去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当！拊膺呼苍天，生死将奈向？
《殇小女称称》：
蓓蕾树上花，莹洁昔婴女。 春风不长久，吹落便归土。
娇受命亦然，苍天不知苦。 慈母中血，未干同两乳。
《东溪》：
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
4 苏舜钦：
“圣俞、子美齐名于一时，而二家诗体特异。子美力豪隽，以超迈横绝为奇；圣俞思精微，以深远闲淡为意。各极其长，虽善论者不能优劣也。” （欧阳修《六一诗话》）
《对酒》：
丈夫少也不富贵，胡颜奔走乎尘世！予年已壮志未行，案上敦敦考文字。
有时愁思不可掇，峥嵘腹中失和气。侍官得来太行颠，太行美酒清如天。
长歌忽发泪迸落，一饮一斗心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀乐如摧朽。
读书百车人不知，地下刘伶吾与归！
《淮中晚泊犊头》：春阴垂野草青青， 时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
《夏意》：别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。
5 王安石：以语言精炼而圆熟、意境清丽而含蓄为主要特点。
“雅丽精绝，脱去流俗。”（ 黄庭坚《苕溪渔隐丛话》）
《寄蔡天启》：杖藜缘堑复穿桥，谁与高秋共寂寥？伫立东岗一搔首，冷云衰草暮迢迢。
《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《书湖阴先生壁》：茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
6 欧阳修：
《戏答元珍》：
春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
《别滁》：花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉， 莫教弦管作离声。
7 苏轼：
⑴ 其人其行：
“一肚皮的不合时宜。”（侍妾朝云）
是科举制度的受益者，又是文人相忌的受害者。其坚持原则、以民为先的政治主张和天纵其才、洋洋大观的文学创作，彰显出他的人格和天才，也是他屡遭挫折的主要原因。历尽磨难后，他并未消沉，而是变得更为豁达和洒脱，开辟了新的人生价值内涵。
⑵ 独到的人生感悟：
《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。
《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《六月二十七日望湖楼醉书》：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
⑶ 盎然的人生意趣：
《正月二十日……和前韵》：
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
《新城道中》：
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《纵笔三首》之一： 寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在， 一笑那知是酒红！
⑷ 行云流水的豪放：
《游金山寺》：
我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？江山如此不归山，江神见怪警我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水！
⑸ 苏诗的特点：
以系统的艺术观、深厚的艺术修养、超人的才华和深刻的思想，抒发历经跌荡之后的人生哲理沉思。结构意脉贯通、文理自然。语言清新平淡，趣味盎然。长篇古诗则豪放奔畅。
8 黄庭坚：
⑴ “温柔敦厚”的诗学观念：
“诗者，人之情性也，非强
谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂
坐之为也。”
⑵ “点铁成金”与“夺胎换骨”论：
一是指借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新，使之在自己的诗中起到精妙的修辞作用；二是指师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。
“无一字无来处”（《答洪驹父书》）、“词意高胜，要从学问中来尔”（《论作诗文》）。
⑶ 名作解读：
《寄黄几复》：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
《雨中登岳阳楼望君山二首》：
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
《题王居士所藏王友画桃杏花二首》之一：
凌云一笑见桃花， 三十年来始到家。 从此春风春雨后，乱随流水到天涯。
《登快阁》：
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
⑷ 江西诗派：
吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人“以为法嗣”。主要特点是以学问为诗，讲究“无一字无来历”，其诗风偏于瘦硬，内容多人生哲理的思索。
“一祖三宗”：杜甫，黄庭坚、陈师道、陈与义。
9 陈与义：
讲究字面的研炼，奇巧的构思，诗风既新颖精巧又显得自然清丽。“光景明丽，肌骨匀称。”（刘辰翁《简斋诗笺序》）
《襄邑道中》：飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。
《出山二首》之二：山空樵斧响，隔岭有人家。日落潭照树，川明风动花。
《伤春》： 庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙。
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。
《牡丹》： 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
10 杨万里：
“诚斋体”：一是善于敏感地发现与迅速地捕捉在自然万物与日常生活中出现的常人所不能发现或容易忽略的富于情趣与美感的景象；二是注意在这些景象中融入自己的主观领悟与体验，使之带有一种与众不同的理趣；三是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
《闲居初夏午睡起二绝句》之一 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。
《过松源晨炊漆公店六首》之五：莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。正入乱山圈子里，一山放出一山拦。
《初入淮河四绝句》：两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
11 范成大： 理想的人生轨迹。
诗作则“清新妩丽，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白。”（杨万里《石湖诗序》）
代表作为《使金七十二首绝句》与《四时田园杂兴六十首》。
其田园诗综合了陶渊明纯美的田园和晚唐新田园诗派反映农村疾苦的两大类型。
《会同馆》： 万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮！提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
《使金七十二首绝句》 选之三：
《州桥》：州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者：几时真有六军来？
《四时田园杂兴六十首》选之三：
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
《四时田园杂兴六十首》选之四：
采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
12 陆游：
陆诗主要特点：
以表现民族意识为主要内容、以豪放悲壮为感情基调的一类作品构成了陆游诗歌的主旋律。一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。因而呈现出既热情奔放、又深沉悲怆的情绪特征。
诗学观点：“工夫在诗外。诗到无人爱处工。”
《关山月》：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。 笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
《金错刀行》：
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
《书愤》：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！
《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》二首：
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
13 其他诗人名作：
秦观《春日》：一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
孔平仲《禾熟》： 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。 老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。
陈师道《春怀示邻里》：
断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。
曾幾《三衢道中》：梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路， 添得黄鹂四五声。
《寓居吴兴》：
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
朱熹《春日》：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
文天祥《金陵驿》：
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依。山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
元好问《岐阳》三首之二：
百二关河草不横，十年戎马暗秦京。岐阳西望无来信，陇水东流闻哭声。
野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城。从谁细向苍苍问，争遣蚩尤作五兵？
《颖亭留别》：
故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。 九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。
二 宋代散文：
1 范仲淹：
《岳阳楼记》（节选）：
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！时六年九月十五日。
2 欧阳修与散文变革：
“道胜者文不难而自至。”“君子之所学也，言以载事而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。”“时文虽曰浮巧，其为功亦不易也。”“偶俪之文，苟合于理，未必为非。”批“太学体”。
最终确立了宋代散文的基本特点：以散体为主，融合骈体，结束了骈体与散体的截然对立，文字以浅易流畅为多，节奏徐缓宛转，较少激烈跳荡的表现。
3 王安石：
“所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。”
《读孟尝君传》：
世皆称孟尝君能得士，士以故归之；而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
4 苏轼：
其散文特点是“以意为主”，写作手法比前人更自由，常打破各种文体习惯上的界限，把抒情、状物、写景、说理、叙事等多种成分糅合起来，以胸中的感受、联想为主，信笔写去，显得自然、飘逸和轻松。语言风格：重视通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。
《放鹤亭记》（节选）：
鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见？矫然而复击！独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以饱汝。归来归来兮；西山可以久留！
元
一 时代特征：
1 汉化的异族统治。
2 民族压迫：“四等人制” 。
3 民族掠夺性质的经济形态——“贫极江南，富夸塞北。”
4 重视商业：“元以功利诱天下”。
5 城市兴盛：如大都、苏、杭等。
6 思想开放：理学首次成为官学，但流于形式。
7 科举轻忽：进士为小吏。
二 元代文学繁荣和世俗化的原因：
1 失势的文人出卖自己的创作谋生，个人独立意识加强，与民众的联系增强，人生观念、审美情趣等与所谓“士人”明显不同。
2 城市兴盛，市民需求的制约，表现出世俗生活的众生相及其美学情趣。
3 文学本身的原创性发展。
三 元曲：
1 实为杂剧（属戏剧）与散曲（属诗歌）二种。散曲再分为小令（单曲）与套数（多叠）。
2 戏剧与戏曲之辨。
四 元杂剧：
继承宋杂剧和金院本，形成完备的文学剧本、严格的表演形式、完整而丰富的内容的成熟的戏剧。结构以四折、通常外加一段楔子为一本，表演一种剧目。核心部分是唱词。每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底。以说白为宾，所以说白称为“宾白”。其中又有散白与韵白之分，“曲白相生”。剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等称科范。角色分为旦、末、净、外、杂五大类。
《窦娥冤·滚绣球》：
有日月朝暮悬、有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
1 关汉卿：
⑴ 钟嗣成《录鬼簿》列关汉卿为杂剧家之首，贾仲明：“杂剧班头”，朱权《太和正音谱》：“初为杂剧之始”。
⑵ 代表作《感天动地窦娥冤》：
核心问题是揭露社会的不公正。一方面，是主人公窦娥的弱小、善良、毫无过失；另一方面，则是各种各样的社会因素，造成她一重又一重的不幸。
“三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。”其惩恶扬善的结尾和中国戏曲的固定的大团圆结局，是专制的文化规范及观众的欣赏心理所决定的。
⑶ 其他剧作：
《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《单刀会》等。
2 王实甫：
⑴ 《西厢记》的演进：
唐元稹《莺莺传》、宋赵德麟《商调蝶恋花》、金董解元《西厢记诸宫调》、五本巨著的“王西厢”。
⑵ 人物形象的丰富性：
张生、莺莺、红娘、崔老夫人。
⑶ 《西厢记》的艺术成就：
以五本的宏大规模来敷演一对青年男女追求自由的爱情与婚姻的故事，人物能刻画丰满细致，情节曲折动人，语言秀丽优雅而又轻松活泼。
3 白朴：
⑴《墙头马上》：
情节：洛阳总管李世杰的女儿李千金在花园墙头看到骑在马上的裴尚书之子裴少俊，二人一见钟情，李当夜随裴私奔，在裴家后花园暗住七年，生一儿一女。裴尚书发觉后，逼裴少俊休了她。后裴少俊中状元，以母子之情打动李千金，夫妇才得重聚。
通过李千金这一人物的行动和语言，剧本对自由的爱情、非礼的私奔、男女的情欲都作出率直坦露、毫无畏怯的肯定和赞美，比之《西厢记》更有一种勇敢的气派。
⑵ 《梧桐雨》：
文人化倾向。以优美的曲词为主。描写李、杨爱情。抒情气氛特别浓郁，并通过大量化用古典诗词的意境、意象，把语言写得非常华美。
《梧桐雨·忆王孙》：瑶阶月色晃疏棂，银烛秋光冷画屏。消遣此时此夜景，和月步闲庭，苔浸的凌波罗袜冷。
4 马致远：
《汉宫秋》：敷演王昭君出塞和亲故事。末本戏。
“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”暗含对元代异族统治的不满。
5 纪君祥《赵氏孤儿》：
情节：赵盾全家被屠岸贾抄斩，赵盾之子赵朔为驸马，也被逼自杀，其妻亦被囚禁并在此时生下赵氏孤儿。赵朔门客程婴将孤儿偷带出宫时，被把守宫门的韩厥发现，但韩厥不愿献孤儿以图荣进，遂放走程婴，自刎而死。屠岸贾下令杀死全国出生一个月至半岁的婴儿，程婴与赵盾友人公孙杵臼商量，以自己的儿子冒充赵氏孤儿，然后出面揭发公孙收藏了他。公孙与假孤儿被害，真孤儿得以保全，长成后程婴向他说明真相，终于报了大仇。
是最早被介绍到西方的中国戏剧。
7 郑光祖《倩女离魂》：
情节：王文举与张倩女原系“指腹为婚”，但张母嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举被迫上京应试，倩女忧念成疾，灵魂离开躯体去追赶王文举，与之相伴多年。王文举中状元后，携倩女魂归至张家，离魂与病卧之身重合为一，遂欢宴成亲。
特点：具有浓厚的抒情气息，笔墨细腻但并不感纤巧，文词精美却不显雕琢。
8 秦简夫《东堂老》：
情节：富商赵国器因儿子扬州奴不肖，临终前向人呼“东堂老”的好友李实托子寄金。后扬州奴交结无赖、肆意挥霍，终于沦为乞丐，他所卖出的家产被李实用赵国器所留下的银钱买进。李实对扬州奴屡加教诲，使浪子回头，而后将赵家财产交还给他，让他重振家业。
成就：写实性。以严谨的结构、合理的情节、朴实的语言，敷演一个商人社会中常见的故事，充满生活气息；剧中所提出的具有新的时代意义的道德观念，也并非是理性的阐释，而是在写实中自然地反映出来，这表现了古代文学的重要进步。
9 其他著名元杂剧：
尚仲贤《柳毅传书》、李好古《张生煮海》、杨显之《潇湘雨》、石君宝《秋胡戏妻》、李潜夫《灰阑记》等。
10 南戏：
最初在温州一带民间歌舞的基础上形成，吸收了宋词的曲调，以及唐宋大曲、诸宫调、唱赚等乐曲成分，并在表演形式上受到宋官本杂剧的影响。开头是用诸宫调的说唱来叙述故事，然后进入角色的表演，剧中并穿插滑稽取笑的成分。名作有高明《琵琶记》（敷演赵五娘和蔡伯喈的故事）、四大南戏（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》）。
五 元散曲：
1 又称“词余”、“乐府”等。
2 散曲的产生：
从金人入主中原到元人统一全国，异族的音乐大量流入，汉族地区原有的音乐便与这种外来音乐相结合，产生新变，同时产生了与之相适应的新的歌词，这就是所谓“北曲”，也就是后来所说的“元曲”。一用于杂剧，即唱词；一用于独立的抒情乐歌，也就是“散曲”。
3 散曲的形式：
遵守固定平仄格律的同时，可随意增加衬字。散曲的语言：主要是口语、俗语。散曲的内容：率直、浅露、恣肆的感情表现；多揭示活生生的人的欲望或本能的心理层面。总体风格：自由、轻灵，适宜于表达即兴的、活泼的情感，所谓“尖歌倩意”，即一种前所未有的尖新感、灵动感。
4 代表作品：
无名氏《醉太平·无题》：
堂堂大元，奸佞专权。开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，哀哉可怜。
张养浩《山坡羊·潼关怀古》：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路，望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
马致远《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
六 元小说：
1 何为“话本小说”？
宋元时一种名为“说话”的民间说唱艺术所采用的文学底本，内容分小、讲史、讲经和合生，具有注重趣味性和虚构、思想感情与民众相通、描写趋于细腻等特点，并对其后产生的拟话本小说、章回小说等有着极为深刻的影响。
2 主要宋元话本：
《清平山堂话本》、《京本通俗小说》、《五代史平话》、《梁公九谏》、《大唐三藏取经诗话》等。
4 罗贯中《三国志通俗演义》：
⑴ 传统故事的再创作：
李商隐《骄儿》诗云：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”
苏轼《东坡志林》载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
⑵ 创作主旨：
一方面，作者充分运用《三国志》和裴松之注以及其它一些史籍所提供的材料，凡涉及重要历史事件的地方，均与史实相符；另一方面，作者又大量采录话本、戏剧、民间传说的内容，在细节处多有虚构，形成“七分实事，三分虚假”的面目。
⑶ 内容分析：
① “正”“邪”之辨：扬刘抑曹，是话本的需要，也是正统思想的表露，还是对“仁政”的向往。
② “义气”：城市发展后市井社会中人际联系的新纽带。
⑷ 艺术成就：
① 具有一个相当完整细密的宏大结构，有条不紊地处理了繁复的头绪，描绘了极其壮阔的、波谲云诡的历史画面。
② 精彩的战争描写，如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等。
③ 类型化的人物塑造，如曹操、诸葛亮、关羽、张飞等。
5 施耐庵《忠义水浒传》：
⑴ 内容分析：
① 梁山英雄的成分，有“帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子”，却几乎没有真正的农民；梁山英雄的个性，更多地反映着市民阶层的人生向往。所以，并非反映农民起义。
② “替天行道”、“忠义堂”：
“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。”
③ 作为社会全景式的描述，如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
在政权的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪残暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
④ “逼上梁山”。
如林冲、武松、解珍解宝。
⑤ 平庸生活中的英雄气概。
鲁智深 “禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”；
武松：“我从来只要打天下硬汉不明道德的人，我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死了也不怕！”
⑥ 义气的新内涵：
市民意识；
仗义疏财。
⑵ 艺术成就：
① 白话文学的里程牌。
② 板块串联的结构方式。
③ 个性各异的人物塑造。
“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”（金圣叹）
④ 富有传奇性的情节安排。
说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。
明
一 时代特征： 1 空前的独裁统治。胡惟庸案、蓝玉案。
2 闭关锁国。“片板不许下海”。
3 严厉的思想控制。高启案。
4 经济发展，出现资本主义萌芽。
5 中后期思想新见层出。王守仁、祝允明、李贽。
6 主流文学的衰落。
7 俗文学兴盛。
二 明代诗文：
1 高启：
自由个性与正在形成的高压环境不可避免地发生了冲突，诗歌沉重的精神压抑和痛苦。
《步至东皋》：
斜日半川明，幽人每独行。
愁怀逢暮惨，诗意入秋清。
鸟啄枯杨碎，虫悬落叶轻。
如何得归后，犹似客中情？
2 宋濂“文道合一”论：
继承理学家的极端观点，强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。“文非道不立，非道不充，非道不行。”“文外无道，道外无文。”
3 台阁体：
是一种由压抑的道德和平庸的人格出发的文学，既缺乏对自我内在情感的切入，也缺乏对社会生活的关怀，并且缺乏艺术创造的热情。
内容：一是密切结合官方意识形态即程朱理学，故表现的思想情感“雅正平和”，有浓厚的道学气；二是反映上层官僚的生活内容，故应制、唱和之作数量非常之多；三是与当时政治平静、人事结构稳定的状况相对应，表现出陶然悠然的满足心态。
4 前七子：
即李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。以李梦阳为主导的文学复古运动。
5 吴中四才子：
即祝允明、唐寅、文征明和徐祯卿。基本方向是反宋儒理学、要求人性解放、重视“古文辞”自身的价值。
6 归有光：
“夫诗者，出于情而已矣。”认为“圣人者，能尽天下之至情者也”，而“至情”就是“匹夫匹妇以为当然。”
7 后七子：
即李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣中、谢榛、吴国伦。重振复古运动。
8 徐渭：
把情感和个性的不受束缚的表现，放在了首要地位。诗文创作在适己之需的前提下取前人之长，同时又富于个人的创造。
《少年》：
少年定是风流辈，龙泉山下鞲鹰睡。
今来老矣恋胡狲，五金一岁无人理。
无人理，向予道，今夜逢君好欢笑。
为君一鼓姚江调，鼓声忽作霹雳叫。
掷槌不肯让渔阳，猛气犹能骂曹操。
9 公安派：
代表人物：袁宗道、袁宏道、袁中道。核心口号：“独抒性灵”。是一种具有时代性、个人性、真实性，能够表现内在生活情感与欲望的文学观，在不同程度上都意味着对旧的精神传统的破坏。
10 性灵小品：
区别于以往人们所看重的关乎国家政典、理学精义之类的“高文大册”，而提倡一种灵便鲜活、真情流露的新格调的散文。
三 明代小说：
1 吴承恩《西游记》：
⑴ 创作主旨：
“或云劝学，或云谈禅，或云讲道，皆阐明理法，文词甚繁。”（鲁迅《中国小说史略》）其实只是一部神话小说，而不是什么哲理、道德或政治的寓言。只是从其中得到一种娱乐性的、驰骋幻想与诙谐嘲戏的快感。
⑵ 涉及两大文学母题：
①人性的自由本质与不得不接受约制的矛盾处境，在小说中表现为孙悟空从无法无天、绝对自由的状态到受到禁制、皈依佛门正道的过程。
② “历险记”式的，它在古今中外的虚构性文学中最为常见，这种故事除了便于展开离奇的情节，也寓涵着人必须历经千难万险才能获得最终完善和幸福的意义。
⑶ 人物形象：
① 孙悟空：热爱自由、不受拘束、勇于反抗等特点，体现着人性的欲求；神通广大、变化无穷，则是人们自由幻想的产物；他的机灵好动、淘气捣蛋，又是猴类特征和人性的混合。
② 猪八戒：行动莽撞、贪吃好睡、懒惰笨拙、贪恋女色，好占小便宜，对孙悟空心怀嫉妒，遇到困难常常动摇等特点，既与他错投猪胎有关，又是人性的表长处：如能吃苦，在妖魔面前从不屈服。在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。猪八戒的形象，体现了人类普遍存在的欲望和弱点。
③ 玉皇大帝的懦弱无能、太白金星的迂腐而故作聪明暂且不论，像观音菩萨在欲借净瓶给孙悟空时，还怕他骗去不还，要他拔脑后的救命毫毛作抵押；就是在西天佛地，因唐僧“不曾备得人事”，阿傩、伽叶二尊者便不肯“白手传经”，使唐僧只得交出紫金钵盂。如来：“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长老家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
2 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》：
⑴ 内容：
对晚明社会的真实描写：
① 官商关系和金钱对封建政治的侵蚀。
② 特定时代中人性的普遍弱点和丑恶，尤其是金钱对人性的扭曲。
⑵ 人物特色：
① 西门庆：暴发户式的富商，是新兴的市民阶层中的显赫人物，他依赖金钱的巨大力量，勾结官府并获得地方官职，恣意妄为，纵情享乐，尤其在男女之欲方面追逐永无休止的满足。他以一种邪恶而又生气勃勃的姿态，侵蚀着末期封建政治的肌体，使之愈益堕落破败；而他那种肆滥宣泄的生命力和他最终的纵欲身亡，也喻示着他所代表的社会力量在当时难以得到健康的成长。
② 潘金莲：受压抑心理而变态的，用邪恶的手段来夺取幸福与享乐，又在这邪恶中毁灭了自己。
⑶ 艺术成就：
第一部独立完成的写实的长篇白话小说。
以其对社会现实的冷静而深刻的揭露，对人性（尤其是人性的弱点）清醒而深入的描绘，以其在凡庸的日常生活中表现人性之困境的视角，以其塑造生动而复杂的人物形象的艺术力量，把注重传奇性的中国古典小说引入到注重写实性的新境界，为之开辟了一个新的方向。
3 冯梦龙与《三言》：
醒世恒言、喻世明言、警世通言。
以毕生精力进行俗文学的创作、整理的第一人。
“借男女之真情，发名教之伪药。”
在“三言”中，写恋爱与婚姻题材的占据了很大比重，成就也最高。这类小说常把“情”和“欲”放在“理”或“礼”之上，要求“礼顺人情”。
4 凌濛初与《二拍》：
初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇。
四 明代戏剧：
比较重要的作品，有王九思的《杜甫游春》、康海的《中山狼》、冯惟敏的《僧尼共犯》、徐渭的《四声猿》等。
五 明代民歌：
清
一 时代特征：
1 极端的专制。军机处、南书房。
2 腐败严重。捐纳制度。
3 统治阶层竞为奢靡，贪于享乐。
4 思想桎梏。以朱学为则。
5 文字狱。庄廷鑨《明史稿》案、戴名世《南山集》案、吕留良诗文案。
6 考据风行。“乾嘉之学”。
二 清诗：
1 钱谦益：
《丙申春……绝句三十首》之四：
苑外杨花待暮潮，隔溪桃叶限红桥。
夕阳凝望春如水，丁字帘前是六朝。
2 吴伟业：
《子夜词三首》：
人采莲子青，妾采梧子黄。
置身宛转中，纤小欢所尝。
Δ忆欢教侬书，少小推无力。
别郎欲郎怜，修笺自雕饰。
Δ夜凉入空房，侍婢待除装。
枕前钩不下，知未解衣裳。
《圆圆曲》（略）
3 王士禛：
《秋柳四首》第一首：
秋来何处最销魂？残照西风白下门。
他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论！
4 袁枚：
《春日杂诗》：
清明连日雨潇潇，看送春痕上鹊巢。
明月有情还约我，夜来相见杏花梢。
《偶作》：
晴太温和雨太凉，江南春事费商量。
杨花不倚东风势，怎好漫天独自狂？
5 郑燮：
《予告归里，画竹别潍县绅士民》：
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
三 清词：
1 陈维崧：
《贺新郎》：
把洒狂歌起，正天上、琉璃万顷，月华如水。下有长江流不尽，多少残山剩垒！谁说道、英雄竟死！一听秦筝人已醉，恨月明、恰照吾衰矣。城楼点，打不止。
当年此夜吴趋里，有无数、红牙金缨，明眸皓齿。笑作镇西鸜鹆舞，眼底何知程、李？讵今日、一寒至此！明月无情蝉鬓去，且五湖、归伴鱼竿耳。知我者，阮亭子。
2 纳兰性德：
《蝶恋花》：
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双牺蝶。
3 朱彝尊：
《洞仙歌·吴江晓发》：
澄湖淡月，响渔榔无数。一霎通波拨柔橹，过垂虹亭畔，语鸭桥边，篱根绽、点点牵牛花吐。
红楼思此际，谢女檀郎，几处残灯在窗户。随分且欹眠，枕上吴歌，声未了、梦轻重作。也尽胜、鞭丝乱山中，听风铎郎当，马头冲雾。
四 清代戏剧：
1 洪昇与《长生殿》：
是一部以写“情”为主、兼寓政治教训与历史伤感的作品。
艺术特色：其一，在结构方面，全剧长达五十出，场面壮丽，情节曲折，而组织相当严密。其二，曲词优美、清丽流畅、刻画细致、抒情色彩浓郁。
五 清代小说：
1 蒲松龄《聊斋志异》：
⑴ 内容：
揭露政治黑暗：如《席方平》、《促织》；
狐鬼与人恋爱的美丽故事：如《娇娜》、《青凤》、《婴宁》、《莲香》、《阿宝》、《巧娘》、《翩翩》、《鸦头》、《葛巾》、《香玉》；奇趣类：如《偷桃》、《种梨》、《崂山道士》。
⑵ 语言特色：
《翩翩》：
一日，有少妇笑入曰：“翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做得？”女迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也！小哥子抱得未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花娘子瓦窑哉！那弗将来？”……花城笑曰：“而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子，恐跳迹入云霄去。”女亦哂曰：“薄幸儿，便直得寒冻杀！”相与鼓掌。花城离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。”
2 吴敬梓与《儒林外史》：
⑴ 情节：
第一回以王冕的故事喻示全书的主旨；第二至三十二回分写各地和各种类型的儒林人物；第三十三回以后，随着杜少卿从天长迁居南京，全书的中心便转移到南京士林的活动，并以祭泰伯祠为主要事件；最后以“市井四大奇人”收结全书，与第一回遥相呼应。总体说来，这是一部短篇艺术与长篇艺术相结合的作品。
⑵ 文学价值：
① 结构：类似于《水浒传》的板块结构。
② 大力抨击科举制度。
王冕、周进、范进。
③ 士林人物在道义原则上的虚伪性。
④ 重建原始儒学精神的代表人物。
⑤ 代表隐士情调的市井人物。
⑶ 艺术特色：
① 鲁迅《中国小说史略》：
“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能谐，婉而多讽：于是说部中始有足称讽刺之书。”
② 写实性：
“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外史》。”
③ 白描手法。
第三十四回：
他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚道士、工匠花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人。不到十年内，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。不想他家竟出了这样子弟。学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：“不可学天长杜仪”。
3 曹雪芹与《红楼梦》：
满纸荒唐言，
一把辛酸泪！
都云作者痴，
谁解其中味？
⑴ 创作主旨：
作者自云：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也。当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣绔袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。
这一段自白包含三层意思，并由此构成小说中最重要的三层意蕴：一是家族在腐败中走向破落，繁华成空；二是个人的禀性趣味与家族和社会的要求相背离，以至人生失落，无所归依；三是回顾如梦人生时，唯一值得怀念的，是一群“闺阁女子”，因此最令人悲悼的，也就是她们的悲剧命运。
《红楼梦》正如书名所提示的，是写了一场由女性的光彩所映照着的人生幻梦；又正如作者以“悼红轩”为书室名所提示的，是写了对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。女性的美好、爱情的可贵，正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立面而存在的；所谓“美的毁灭”，也不仅是难以预料的命运变化所致，而更多的是由于后者对前者的吞噬。在描写爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。
⑵ 小说的核心主题：
新的人生追求与传统价值观的冲突，以及这种追求不可能实现的痛苦。（通过贾宝玉重点体现：一个具有良材美质的“废物”。）
对美丽女性的纯情感、近乎是精神性的爱慕，而不带有“欲”的成分。它把异性之间的情感升华为诗意的、纯净的美感，使之可以成为无意义的人生中的意义，成为对抗社会公认价值观的精神力量。
⑶ 艺术成就：
① 宏大而精致的长篇结构。
② 写实精神。
“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿。” （曹雪芹）
③ 人物形象塑造：
表现人性的丰富含蕴及其在不同生活状态中的复杂情形。
王熙凤、薛宝钗、林黛玉、史湘云、探春；
晴雯、紫鹃、香菱、鸳鸯、袭人；
贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，贾政；
刘姥姥。
④ 简洁而文雅的成熟的白话，切合人物的身份、教养、性格以及特定场合中的心情的对白。
第二十回：
谁叫你上高台盘去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨这没意思？ 凤姐在窗外听见，先斥责赵姨娘： 他现是主子，不好了，横竖有教导他的人，与你什么相干！——环兄弟，出来！跟我顽去！然后一面吩咐丫环，一面教训贾环：去取一吊钱来，姑娘们都在后头顽呢，把他送了顽去。——你明儿再这么下流狐媚子，我先打了你，打发人告诉学里，皮不揭了你的！
⑷ 终极价值：
《红楼梦》是一部具有历史深度和社会批判意义的爱情小说。它颠倒了封建时代的价值观念，把人的情感生活的满足放到了最高的地位上，用受社会污染较少、较富于人性之美的青年女性来否定作为社会中坚力量的士大夫阶层，从而表现出对自由的生活的渴望。从而，它也前所未有地描绘出美丽聪慧、活泼动人的女性群像。虽然《红楼梦》始终笼罩着一种宿命的伤感和悲凉，但也始终未曾放弃对美的理想的追求。在引导人性毁弃丑恶、趋向完美的意义上，它是有着不朽价值的。
⑸ 诗词选读：
《葬花辞》（略）
护官符：
贾不假， 白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床， 龙王来请金陵王。
丰年好大雪， 珍珠如土金如铁。
4 李汝珍《镜花缘》：
前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
“女儿国”、“两面国”、“无肠国”、“君子国”。
5 其他小说：
侠义小说：
燕北闲人《儿女英雄传》、俞万春《荡寇志》、石玉昆《三侠五义》。
倡优小说：
韩邦庆《海上花列传》。
谴责小说：
李伯元《官场现形记》，吴趼人《二十年目睹之怪现状》，刘鹗《老残游记》。
六 清代民歌：
情调的市俗化和语言的浅露是其基本特征。
1 《两头忙·闺女思嫁》：
艳阳天，艳阳天，
桃花似锦柳如烟。
见画梁双双燕，
女孩儿泪涟，女孩儿泪涟。
奴家十八正青年，
恨爹娘不与奴成姻眷。
2 《寄生草》：
人儿人儿今何在？
花儿花儿为谁开？
雁儿雁儿因何不把书来带？
心儿心儿从今又把相思害，
泪儿泪儿滚将下来。
天吓天吓，无限的凄凉，教奴怎么耐？
3 《剪靛花》：
姐儿房中自徘徊，一对蝴蝶儿，过粉墙飞将过来。
哎哟！姐儿一见，心中欢喜，用手拿着绔扇将他扑。
绕花阶，穿花径，扑下去，飞起来。
眼望着蝴蝶儿飞去了，只是个发呆——
我可是为甚么发呆？
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