同义词常见的词汇现象。掌握同义词的概念，了解同义词的辨析的方法，对于读懂古书，具有十分重要的作用。 |
一、同义词 |
1 什么是同义词 基本上说，我们所说的同义词，都存在着一定的细微差别，“浑言”“析言”。 同义词的本质特性，就是“有同有异”，即在其指称意义(概念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风格等)上，既有相同点，又有不同点。学习同义词，我们既要明其“同”，更要求其“异”。 例如： 《韩非子·饰邪》：“语曰：‘家有常业，虽饥不饿。国有常法，虽危不亡。’” 《淮南子·说山训》：“宁一月饥，无一旬饿。” 《左传·宣公二年》：“初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。’” ——这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义，《说文》：“饥，饿也。”“饿，饥也。”但两者在“馁”(不饱)的程度上，却有不同。《正字通》：“饿，饥甚。”“饥”是一般的吃不饱，“饿”是完全没有食物吃。 2 怎样辨析同义词 《白虎通·商贾》：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。” 《周礼·地宫·司市》：“以商贾阜货而行布。” 货贿阜盛而布泉得行郑玄注：“居卖物曰贾。” 《说文》：“贾，坐售卖也。” 这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人，但所指对象并不完全相同。“商”指往来行商，“贾”指设店售货。 由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐贾”之说。
“视”表示一般性的“看”的行为，《韩非子·外储说右上》：“今人主以二目视一国，一国以万目视人主。” “观”指有目的地细看，《说文》：“观，谛视也。”段玉裁注：“审谛之视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”《左传·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”韩愈《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则共观而言之。” “察”指翻来覆去细细审看，力图看出究竟，《说文》：“察，覆也。从宀、祭。”徐锴《说文系传》：“察，覆审也。从宀，祭声。”段玉裁注：“从宀者，取覆而审之；从祭为声，亦取祭必详察之意。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。” “望”指向高处、远处看，《释名·释姿容》：“望，茫也，远视茫茫也。”《玉篇》：“望，远视也。”《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远?跂予望之。” 《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” “见”不仅表示“看”的动作，而且表示“看”的结果，义为“看见”，《说文》：“见，视也。”段玉裁注：“析言之，有视而不见者；浑言之，则视与见一也。”《孟子·梁惠王上》：“是乃仁术也，见牛未见羊也。” (3) 分析词义褒贬感情的差别 “征”是褒义词，用于“上(天子)”攻“下(诸侯)”、“有道”攻“无道”。《尚书·胤征》孔安国传：“奉辞伐罪曰征。”孔颖达疏：“奉责让之辞，伐不恭之罪，名之曰征。”《墨子· 七患》：“库无备兵，虽有义不能征无义。” “伐”本是中性词，指敲钟击鼓公开宣战， 《诗经·商颂·殷武》：“奋伐荆楚。” 《孟子·告子下》：“是故天子讨而不伐。”焦循正义：“讨者，上讨下也。伐者，敌国相征伐也。”“伐”常同“征”连用，因此也发展成褒义词，如柳宗元《封建论》：“历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威。” “侵”是贬义词。“侵”指不宣而战，侵犯别国，如《左传·庄公二十九年》：“夏，郑人侵许。”《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。”句中“侵蔡”是不宣而战，“伐楚”是公开征讨。 “袭”则是中性词，指秘密偷袭，乘人不备以轻兵锐卒发起突然袭击。《左传·庄公二十九年》：“凡师有钟鼓曰伐，无曰侵，轻曰袭。”“袭”也用于贬义，如《左传·隐公元年》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。” (4) 辨析词义轻重程度的差别 《说文》：“顾，还视也。”《诗经·桧风·匪风》：“顾瞻周道，中心怛［dá］矣。”毛亨传：“迴首曰顾。”“眷”指深深地回头看，《说文》：“眷，顾也。”段玉裁注：“顾者，还视也；眷者，顾之深也。顾止于侧而已，眷则至于反。” 这两个词都有“回头看”的意思，但程度不同。“顾”指一般性的回头看，
这两个词都有“敲打”之义，但“攴”的词义范围小于“击”。 轻击。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能！”《战国策 齐策》 “得”强调客观条件允许，如： 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下（车），欲与之言。趋而避之（接舆紧走躲开孔子），不得与之言。 |
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