银烛
原文
明天顺①间，丰庆为②河南布政使，按部③行④县，县令某墨⑤吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇⑥而不能燃也。”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。”令出，益大恐，辄解印而去。庆亦终不以银烛事语人。
注释
①明天顺：明朝天顺年间 ②为：担任 ③部：规定，程序。④行：巡视，考察。 ⑤墨：贪财。 ⑥爇：点燃，焚烧
译文
明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。
知人
原文
赵洞门为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴菌次独落落然，不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，菌次哀振⑥之。抚其幼者如子，字⑦以爱女。一时咸叹赵为知人
注释
1 辐辏：归聚、会集。②望尘：拜尘，谄媚权贵。③国门：指京师。④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。⑥振——同赈，接济。⑦字：嫁女儿。
译文
赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。
赵母训子选自《续世说》
原文
赵武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：“汝不读书而田猎，如是吾无望矣！”竟不食其膳。武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。
注释
1) 资：钱，资产。2) 书：写。3) 或：有时。4)食：吃。 5) 望：希望。 6)尝：曾经。7)遂：于是，就。 8)遗：献 ，给。 9) 望：希望。
译文
赵武孟起初以驰射狩猎为事业，他曾经捕获肥美的动物来给母亲，(他)母亲哭着说："你不读书却驰射狩猎，如果这样下去我是没有希望了！"竟然不吃(他的)饭。武孟深受感动，勤学苦读，终于他对经史了解深刻，中了进士，官拜右台侍御史。
启发
1) 家庭的教育会影响人的一生
2) 父母的言传身教会影响子女
物破自有时 (选自宋.彭乘《墨客挥犀》）
原文
①知北都，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入冢而得,表里无纤瑕可指，盖绝宝也。公以百金答③之，尤为宝玩。乃开醇④召漕使⑤显官，特设一卓⑥，覆以绣衣，致玉盏其上，且将用之将酒⑦，遍劝坐客。俄为吏将⑧误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将伏地待罪。公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有！”公之量宽大重厚如此。
注释
韩魏公：韩琦，北宋政治家、名将。 2) 有中外亲：有中表兄弟。有中，人名。3)冢：坟墓。 4)表里：里里外外。5)纤：纤细。 6)瑕：瑕疵。7)盖：原来是。 8)以：用。9)答：答谢。10)尤：特别。11)为：当做。 12)乃：于是，就。 13)开燕：开设宴席。 14)恿衣：锦缎。 15)酌：倒。16)俄：忽然。 17)醇：味道浓厚的美酒。 19)漕使：负责水运粮食的差使。 20)卓：同“桌”。 21)且将用之将酒：并准备用它来进酒。22)吏将：指差役人员中的统领。23)云：说 24)俱：全都
译文
韩琦在担任北都的知州期间，他的中表亲戚曾献给他一只玉盏，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢了表亲一百两银子，也就格外珍爱这只玉盏。
有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖著锦缎，将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在坐的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。
这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。”随即再对那领班说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重.
启示
宽容是一种美德。这道理人人都懂，但要真正做到不容易。因为有时候，道理归道理，情绪归情绪。一时情绪冲动，要能做到宽容，不仅要有宽容之心，而且还要有一定的修养。
猿母中箭
原文
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。母呼其雄至，付子已②，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。射者折矢弃弓，誓不复射。
注释
1 弋人：射鸟的人。即下文的“射者”。 ②已：结束，完。
译文
三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，箭射中了猿母的肚子。猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。射猿母的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭.
启示和有关题目
我们不要滥杀生灵，应与大自然和睦相处，要尊重、热爱生命。
用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？
答：射者为猿母中箭后把子女托给雄猿的情景所震撼
燕雀相乐
原文
燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。
译文
燕雀互相追逐，亲昵地聚集在一座房子下面，母鸟哺育幼鸟，互相取乐，过着欢快的日子，自以为平安无事。忽然灶上的烟囱裂开了口子，许多烟冒了出来，向上烧着了屋梁，可是燕雀却安然自若。这是什么原因呢？是它们不知道将有大难临头。
句章野人
原文
句章之野人，翳①其藩②以草，闻唶唶③之声，发之而得雉④，则又翳之，冀其重获也。明日往聆焉，唶唶之声如初，发之而得蛇，伤其手以毙⑤。郁离子曰：“是事之小，而可以为大戒者也。天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸⑥以为常。是故失意之事恒生，于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。”
注释
① 句（gou）章野人：句章，古县名，在今浙江余姚东南。野人，旧时对从事农业生产的平民的贱称，即农夫。② 翳（yi）：遮蔽。 ③ 藩（fan）：篱笆。④ 唶唶（ji ji）：鸟鸣声。⑤ 雉（zhi）：野山鸡。⑥ 毙（bi）：死。 ⑦ 侥幸：由于偶然的原因而得到成功或免去灾害。
译文
句章有一个农夫，用草遮挡着他的篱笆。一天，他听到草里发出唶唶叫声，便扒开那草，居然得到一只山鸡，他喜出望外，就又用草遮挡起篱笆，希望能再从那里获得。第二天他去那里细听，觉得里面又出现先前那样的唶唶声，打开草一看，却抓到一条毒蛇，他的手被蛇咬伤，接着就中毒而死去了。郁离子说：“这件事虽小，但可以作为人们的重要警戒。天下有意外的福分，也有意外的灾祸。小人不知道祸福是互相倚伏的啊，就把偶尔的侥幸当作是常事。所以失意的事，常常发生在那些得意事之中，这是由于他只见利而不见害，只知道生存而不知道灭亡啊。”
阅读指南
得意之事不可再做，得便宜处不可再往。如果因侥幸得利，被小利所迷惑，只见其利而不知其害，最终将会因福得祸，悔之晚矣！
《随园读书》
原文：
先生（指袁枚）自谓自幼时记性不佳，故看书必加摘录，分门别类，以补健忘。阅时既久，积成卷积，自备作诗文时掀翻獭祭，或谈论时作中郎枕秘欺人。然此盖为著《随园笔记》一书而言也。先生晚年，于一，二十岁时事，辄能津津道之；迨乎其后，凡有闻见，无不笔之于书，握一管，披一书，寒暑朝夕，无稍间。此又先生笔墨之勤也。
《吴人顾四》
原文：
吴人顾四刻桃核作小{舟可}子，大可二黍许，篷、樯、舵、橹、牵索莫不悉具。一人岸帻卸衣，盘礴于船头，衔杯自若。一人脱巾袒卧船头，横笛而吹其旁。有覆笠一人，蹲于船尾，相对风炉煽火温酒，作收舵不行状。船中{壶（酒器）}饤案，左右皆格子眼窗，玲珑相望。窗楣两边，又春帖子一联，是“好风能自至，明月不须期”十字。其人物之细，眉发机棙，无不历历分明。
分夜钟
原文：
欧阳公《诗话》讥唐人“夜半钟声到客船”之句，云：“半夜非钟鸣时。或云①人死鸣无常钟；疑诗人偶闻此耳。”予尝过姑苏，宿一寺，夜半闻钟。因问寺僧，皆曰：“分夜②钟。何足怪乎？”寻③闻他寺，皆然。始知“半夜钟”，惟姑苏有之。
注释
1 云：说。 ②分夜：把夜分为两半。 寻：不久。
译文
欧阳修写《诗话》嘲笑唐人的“夜半钟声到客船”的句子，说：“半夜不是钟鸣的时候，有人说是人死了敲的没有规律的钟；他怀疑诗人是偶然听到了这类声音罢了。”
我曾经经过姑苏，在一个寺庙里留宿，半夜的时候听到了钟声。于是问寺里的和尚，都说：“把夜分为两半的钟。有什么值得奇怪的呢？”不久听说其他的寺庙，也都是这样。才知道“半夜钟”，只有姑苏
阅读指南
结合全文看，欧阳修出错的根本原因是他只靠主观臆断来判断事情的对错。
邴(bǐng)原泣学
原文
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，心中伤感，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
词组释义
1.书舍：私塾。 2.中心：内心里。3.恻然：忧伤的样子。4.国士：国家杰出的人才。 5.就学：开始学习。
文字释义
1.孤：小时候失去父亲 。 2.过：经过。 4.泣：小声哭。 5.何以：为什么。 6.亲：父母。 7.羡：羡慕。 8.其：他们，指代书舍里的学生。 9.得：能够。 10.感：伤感。 11.伤：悲哀。 13.苟：如果，要是。 14.愿：仰慕。 15.书：学习。 16.徒：白白的，此处指不收费。 17. 资：费用。 18.遂：就。 19. 卒：终于是。 20.诵：背诵。 21.就：靠近，此处指就书，即上学。 22.过：经过。 23. 凡：凡是。 24.以：用。
译文
邴原从小就失去父亲，几岁时，从书塾经过就哭起来了，书塾的老师问他说：“孩子，你为什么哭泣？”邴原答道：“失去父亲的人容易伤心，贫穷的人容易伤感。凡是能够学习的人，都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。内心感到悲伤，所以就哭了。”老师为他感到悲伤，说：“你想要读书吗？”邴原说：“我没有钱支付学费。”老师说：“孩子你如果有志向，我将免费传授你知识，不要学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》和《论语》。
导读
邴原，三国时人，是当时著名的学者与名士，与管宁、华歆等称“辽东三杰”。其在幼年丧父、生活极度贫困的情况下仍立志学习文化知识,最终感动了书塾里的教师，成就了一则学与教的佳话。一个“泣”字写出了邴原强烈的求学欲望。
启示
我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会
欧阳修论作文
原文
顷岁（1）孙莘老（2）识欧阳文忠公，尝乘间（3）以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工（4）；世人患（5）作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至（6）者。疵病（7）不必待人指摘（8）多作自能见(9)之。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
注释
（1）顷岁：近年来。 （2）孙莘老：孙觉，字莘老。原名孙觉（1028-1090），高邮人。 3）乘间：乘机，乘着间隙。 4) 工：精、妙，巧妙。 5）患：担心、害怕。 6） 至：达到。 7）疵：小毛病，引申为缺点。 8）指摘：批评，挑剔。 9）见：通假字，通“现”，发现 （10）尝：曾经 （11）术：办法 （12）过：超过 （13）多作自能见之中的之：代词，指代疵病 （文章的缺点）
译文
近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修说：“没有其它办法，只有勤奋读书多动笔，才能写好。很多人的弊病在于：写作太少，又懒于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的人。文章缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以我认为特别有意义。
阅读提示
宋代文学家欧阳修论述了作文的诀窍：一是勤奋读书，二是多动笔。今天读来，不无启迪。(用自己话叙述)唯勤读书而多为之 （用原文语句回答）
感受
写作的诀窍就是要勤奋。还要多练，刻苦训练，学会寻找题材的能力，作文才能写得更好。
启示
想做好一件事，没有捷径，唯有靠自己脚踏实地。
阅读理解
欧阳修认为提高作文的方法是 “唯勤读书而多为之”。
巨商蓄鹦鹉 宋· 文莹 《玉壶清话》
原文
一巨商姓段者，蓄一鹦鹉，甚慧，能诵《陇客》诗，及李白《宫词》、《心经》；每客至，则呼茶，问客人安否，寒暄（安否，一作起居）。主人惜之，加意笼豢。一旦段生以事系狱，半年方得释，到家就笼与语曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮无失否？” 鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久？”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。”乃特具车马，携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。
译文
有一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。主人十分爱惜它，特别的宠爱它。有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有忘记喂你吧？” 鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了？” 这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：“我应当亲自送你回去。”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：“你可以归巢了，好自随意吧。”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。（后终飞走。它将巢筑于官道陇树之末，凡吴商驱车入秦者，这只鹦鹉必鸣叫着到巢外问：客还见我段二郎否？然后悲哀地祝说：若见到时，请代我说：鹦哥很想念二郎……
注释
1)吾：我 2)汝：你 3)至：到 4)曰：说 5)似：好像 6)惟：只 7)甚：非常 8)则：就 9)方：才 10)语：对...说 11)遂：于是，就 12)许：许诺13) 去：离开 14)许：可以
道理启示
己所不欲，勿施于人。 (或自由是最宝贵的。)
鹦鹉的“慧”处
文章说“鹦鹉甚慧”，它的“慧”表现在(1)能诵读诗文(2)向客人问安(3)思维敏捷，及时倾诉自己的不幸 (4)鹦鹉离别时的有情有义
殷长者答所以亡
原文
武王入殷，闻殷有长者，武王往见之，而问殷之所以亡。殷长者对曰：“王欲知之，则请以日中为期。”及期弗至，武王怪之。周公曰：“吾已知之矣。此君子也，义不非其主。若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也。已以此告王矣
译文
周武王占领殷后，听说殷有个淳厚宽让的长者，武王就去拜访他，向他寻问殷之所以会灭亡的原因。这个长者回答说："大王想知道这个，那么就让我在中午的时候来告诉你吧。"然而到了中午，那位长者却没有来，武王因此很生气，暗暗责怪他。周公说："我已经知道了，这个长者真是位君子呀！他义不诽主。他故意约会而不至，许诺而不守信，他就是用这个来说明殷之灭亡的原因的呀。他已经用自己的行为告诉大王了。"
东坡逸事
原文
东坡为①钱塘守时，民有诉扇肆②负债二万者，逮至则曰：“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。”公令以扇二十来，就判字笔③随意作行、草④及枯木、竹石以付之。才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。遂悉偿所负⑤。
注释
1 为：担任。 ②肆：商店。 ③判字笔：判案所用的毛笔。 ④行、草：行书、草书。 ⑤负：欠。
2
译文
苏轼担任钱塘太守的时候，有一个百姓前来诉苦，说卖扇子的人欠了自己二万银子，抓到了那个卖扇子的人，他说：“天气一直下雨，有扇子卖不掉，不是不肯偿还。”苏轼就叫他拿二十把扇子过来，就拿着桌上的判决用笔随意写了行书，草书，并画了枯石和竹石并交付给了他。刚刚出门，人们竟然以一千钱买扇子，拿的扇子全都卖光了。于是他也把所欠的钱全部还清了。
启示
尽可能发挥自己的特长，运用自己的能力去帮助有困难的人
晏子谏杀烛邹
原文
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士 ，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之 。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。”
译文
齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而鸟却被烛邹弄丢了。齐景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。”齐景公说：“可以。”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；让各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。齐景公说：“不要杀他了,我听从你的教诲!”
注释
1)使（使烛邹主鸟，使吾君）：命令，派遣，让。 2)使（使诸侯）：致使 3)是：指示代词，这，这里。 4)故：原因,缘故。 5)景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。 6)好：爱好，喜爱。 7)弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟。 8)烛邹：齐景公的一个臣仆。 9)主：掌管，主管，负责管理。 10)诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。 11)数：一一列出，加以斥责。 12)重：重视，把……看重。 13)轻：轻视，把……看轻。 14)闻命：接受教导。 15)亡：丢失，逃跑，这里指让鸟逃走了。 16) 以（以吾君重鸟）：认为。 17)以（以轻士）：而。 18)以（以其罪而杀之）：按照。 19)以（以鸟之故）：因为。 20)士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。 21)前：前面。 22)毕：结束。 23)请（请数之）：请允许我。 24)请（请杀之）：请求。 25)命：命令，这里指教导。 26) 而：连词表承接；连词表并列 。 27)汝：同“汝”，你。 28)谏：劝告。 29)罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。 30)是：这。 31)故：……的缘故
寓意
揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直。
人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。
劝阻他人也要讲究方法，有时应学会避其锋芒，反而会事半功倍。
刘南坦开喻门生
古文
国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。 公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。” 直指使谕其训，后不敢以盘飨责人。 译文
刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
鲁肃简公二事
原文
鲁肃简公宗道，为人忠实。仁宗在东宫，鲁肃简公宗道为谕德①，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和，酒有名于京师，公往往易服微行，饮于其中。一日，真宗急召公，将有所问。使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使②遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对?幸先见教，冀不异同。”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。真宗果问，中使具如公对。真宗问曰：“何故私入酒家?”公谢曰：“臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗自此奇公，以为可大用。
鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。室仅容一榻，坐卧其中，欲将终生蔫。人不堪其忧，而公处之裕如也。
——节选自欧阳修《归田录》
注释
①鲁宗道，字贯之，安徽亳州人，举进士，真宗时为左谕德、直龙图阁，仁宗时拜谏议大夫、参知政事，卒谥肃简，所以称“肃简公”。谕德，太子从官，负责侍从赞谕。 ②中使，宫廷使者，指宦官。 ③章献明肃太后，姓刘，是宋真宗的皇后，真宗去世，以太后临朝，后归政仁宗，卒谥“章献明肃”。
翻译
仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公（鲁简肃）常常乔装在那里饮酒。有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？”宗道说：“就说实话。”使者说：“但是那样会得罪圣上的。”宗道说：“喝酒，是人之常情；欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。”使者感叹而去。真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。
后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。房子里只能容得下一张床，他坐和
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