古诗精华

说明：

所选古诗多为咏物诗、哲理诗与怀古诗，可作为欣赏的材料，以开阔眼界。

1、赏 春

芳草如烟处处青，闲门要路一时生。

年年检点人间事，惟有春风不世情。

罗邺：晚唐诗人，屡试不第。因诗人韦庄上奏朝廷，死后得追赐进士出身。

闲门：贫家。检点：查点。世情一一世俗之情，此处意为"势利眼"。

这是一首咏物诗，通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情。头两句说，芳草如烟，不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片。后两句转入春风，点明主旨。以拟人手法，写春风年年都来查点人间万事，对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉。

2、涧松

寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。

南园桃李诚堪羡，争奈春残又寂寥。

崔涂：字礼山，唐僖宗文德年间进士，久在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇等地作客，诗多羁愁别绪之作。干霄：冲天。争奈：怎奈。

这是一首涧底小松的赞歌。首句是说，小松长在山涧底部，生活条件恶劣，成长缓慢，"长劲条"极不容易。次句是说，因为长得又小又慢，所以遭到过路人的讥笑，说它这么长下去，哪年哪月才能直上青云呢!三、四两句陡转，说南园的桃李，花开似锦，倒是值得人们艳羡，可是，怎奈它一当春光老去，又要残花委地，复归于寂寥呢!

3、下第后上永崇高侍郎

天上碧桃和露种．日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

高蟾：晚唐河朔人。本为寒士，屡试不第。本诗 他再次落第后写给高侍郎的。作诗后第二年，中进士第。永崇：唐时长安的坊名。芙蓉：荷花，作者自喻。

这是一首借物咏怀的诗。前两句说，碧桃、红杏靠着甘露滋润、太阳煦照开出娇艳的花。"天上"、"日边"象征中第者地位陡然上升，"一登龙门则身价十倍"；

"和露种"、"倚云栽"比喻这些人凭恃靠山，特获宠遇。三、四句转过来写他自己，说江上的芙蓉却不具备这些优越条件，只能在秋风中迟迟地绽放，但它清冷自甘，既不怨天尤人，更不肯趋炎附势。

4、退居漫题(七首选一)

燕语曾来客，花催欲别人。

莫愁春已过，看着又新春。

司空图：字表圣，唐成通年间进士。山西永济人，后隐居王官谷，自号知非子。所撰《诗品》颇有影响。

诗中写的是暮春光景。首句说，燕语呢喃，栖居梁上，曾经前来做客。次句说，春光烂漫，催着百花盛开，转眼又将纷纷谢去，与赏花人告别。二者一是已经过去的事物，一是即将过去的事物，总之，春光来去匆匆，令人感到惋惜。诗歌如果就此为止，那实在是调子太低沉了。三、四两句陡然峰回路转，说不要愁着春天已过，眼看新的春天就将到来。揭示了事物的内在规律，使人心胸为之豁然。

5、月

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。

初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情!

触处明：触照之处一片光明。藏人带树：月中有吴刚和桂树。虚惆怅：空自感伤，这里含有没必要伤感的意思。

诗中说，一轮满月自是令人欣喜，但面对初生暂缺的新月也不要为之怅惋，并非圆即有情而缺则无情。这不仅因为圆缺都在互变，新月总要变圆，而且，缺也有缺的情致，此即所谓"缺陷之美"。

6、送隐者一绝

无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。

公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。

杜牧：字牧之，长安人。唐太和年间进士，著名诗人，向有"小杜"之称。以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作。

无媒：没有引荐的人，比喻进身无路。云林：隐者遁迹之地。市朝一一争名逐利的市场、官场。饶：饶恕，放过。

前两句的意思是，由于没有人引荐，你只好遁迹云林，远离争名逐利的市朝，结果门庭冷落，径路上杂草丛生。后两句荡开一笔，由叙事转入议论，说世间最公道的事，就是任何人到了老年都要生长白发，包括公伯王侯，谁也没有例外。言下之意是，云林隐者与当朝显宦地位高低不同，看似有霄壤之别，可是，在老、死面前，却并无根本的差异。

7、讽山云

闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。

赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。

施肩吾：字希圣，唐元和年间进士，后隐居洪州。西山，世称华阳真人。

赖：仰赖。乾坤：象征天地。通篇作的是讽喻文章。

首句说，滚滚腾腾的闲云有叶无根，实际是讲，混淆是非真相的"闲云"一般的流言蜚语，说得天花乱坠，却是全无根柢的。这里的"闲云"也可以理解为拨弄是非的奸人。次句说，山云叠叠重重，常常掩闭了石门。这是倒装句式，即"石门常被重重蔽"。实际是说，尽管游言无根，但常常也能得逞，正路往往为之蔽塞。三、四句说，多亏大风把它刮得一干二净，眼前现出满山晴日，朗照乾坤。这里表达了对铲除害贤妒能、蒙蔽视听的奸人的期望和谗言终会被揭穿、是非真相总能得以廓清的信念。

7、题兴化园亭

破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君自知。

贾岛：唐代河北涿县人，初落拓为僧，后还俗，屡试进士不第。其诗喜写枯寂之境，多寒苦之辞。兴化园亭：唐文宗时，裴度进位中书令，大兴土木，修建兴化寺亭园。桃李：古籍《韩诗外传》上说，春种桃李者，夏得荫其下，秋得其实；春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺。此诗取其意。

诗中说，达官贵人为怡悦耳目于一时，不惜令千家 荡产，凿池养花，却又不栽春华秋实的桃李，只种多刺的蔷薇，结果秋风一起，花叶凋零，剩下了满亭棘刺。这种后果，你这个园主是应该晓得的。诗中以家常语、眼前事，提炼出讽嘲权贵、抨击聚敛、讥刺奢靡的重大题旨，于浅淡中见深意。

8、点额鱼

龙门点额意何如，红尾青鳍却返初。

见说在天行雨苦，为龙未必胜为鱼。

龙门：山西河津禹门口，称龙门。古有鲤鱼跃龙门的传说：大鱼群集龙门下，跃过者化为龙；否则，点额而还。点额一鲤鱼头额触撞石壁。李白诗："点额不成龙，归来伴凡鱼。"后因以点额喻仕途失意或应试落第。这是一首比体诗。构思巧妙，寄意深远。

诗人说，没有跃过龙门的鱼，额触石壁而回，依旧是青鳍红尾，返本还初。(其实，也用不着懊丧，)化为龙以后，在天上要嘘云行雨，那也实在是辛苦无比，(还真不如嬉戏江中自由自在。)看来，化龙也未必就比当鱼强多少。

9、小松

自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。

时人不识凌云木，直待凌云始道高。

杜苟鹤：字彦之，安徽太平人，晚唐大顺年间进士。

诗人借咏小松，批评那种不重视新生事物，不注意发现和培养尚未崭露头角的"隐性"人材的现象。说，松树自小一头扎在深草里，而今渐渐地钻出了蓬蒿。人们不懂得再大的树也都起干毫末，只是对着凌云巨木才承认它高。

10、咏泉州刺桐

闻得乡人说刺桐，叶先花发始年丰。

我今到此忧民切，只爱青青不爱红。

丁谓：字谓之，宋淳化年间进士。

泉州：在今福建。刺桐：落叶乔木。忧民切：对民间疾苦深切关心。

作者说，我一到泉州就听当地人讲，刺桐树如果先吐叶后开花，这一年收成就好。我本来是想赏花的，但是，由于忧民之心深切，祈望年丰之心深切，所以，也就只爱青青绿叶而不愿欣赏红花了。

11、书扇示门人

一派青山景色幽，前人田地后人收。

后人收得休欢喜，还有收入在后头。

书扇示门人：写在扇子上给弟子看。作者教育门人要用历史眼光分析事物，处理问题，要懂得一切事物都在不断地更迭、变化着，莫以暂得的利益为喜，应该把目光放得远一些。

12、杂 诗

扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟。

他时若向无波处，还似有波时用心。

遇贤：宋初长洲东禅寺诗僧。沉吟：遇到复杂或疑难的事情用心思考，久久不决。

诗人说，面对着涛深浪恶的扬子江头，无论谁都会认真对付，这是非常必要的；只是希望，将来到了风平浪静的地方，也都能像在情况险恶的扬子江头那样仔细、用心。言浅意深，颇富哲理。

13、小 桧

小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。

当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。

韩琦：字稚圭，河南安阳人。宋天圣年间进士， 曾任枢密使、宰相。

桧(音贵)：柏类常绿乔木。隆栋：大材。轩：几面有大窗便于赏景的房子。怜：爱。

这是一首咏物言志诗。作者说，我把这棵小桧移近曲栏的用意，并非着意让它快快地长成隆材巨栋，应该说，这也并不是很难的；也不是为了欣赏它的苍苍翠色。我只是要让人们从它那种"耐岁寒"的高贵品格中得到有益的启迪。这里有自诩，有抱负，也有感慨。

14、咏柳

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

曾巩：字子固，江西南丰人，宋嘉裙年间进士。以散文著名，列在"唐宋八大家"里。解：懂得。

这是一首讽喻诗，通过柳枝乱舞、飞絮颠狂的性格化描写，使人看到一个得志便猖狂的形象。

诗中说，柳枝倚仗着东风的吹拂回黄转绿，作势张狂，它只懂得扬花吐絮，遮天蔽日，可哪里知道，还有严霜飞降，枯叶凋零那一天!出语冷峻，足令得意忘形者惕然深思。

15、咏史

自古边功缘底事?多因嬖幸欲封侯。

不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。

刘咏(音班)：字贡父，宋庆历年间进士，著名史学家，曾协助司马光修《资治通鉴》。

边功：在边疆建立战功。缘底事：因何事。嬖(音蔽)幸：皇帝宠幸的亲信。直与：直接付与。髑髅(音独娄)：死人头骨，这里指代无辜被难的战士。

作者说，自古以来为了什么要去建立边功?大多是由于皇帝的幸臣要把侯封。哎，看来真不如直接付与他们黄金大印，这能免去千千万万的无辜生灵死于战争!作者以"善诙谐"著称，从此诗中也可以看到这个特点。但诙谐中有愤激，有谴责，也有泪痕。

16、天津感事吟

水流任急性常静，花落虽频意自闲。

不似世人忙里老，生来未始得开颜。

天津感事吟：在洛阳天津桥上因事有感而吟。任急：纵然急，即使急。意：意态，情绪。未始：从来未有。

作者借助流水、落花的自然形态，从哲学高度揭示仕与隐、忙与闲、动与静的矛盾与对立。流水纵然急遽而其本性总是平稳、澄静的，繁花零落虽然连续、频繁，但它的意态却是闲适的。不像世人那样，从生下来就没有一笑颜开的时候，最后在奔波、劳碌中老去。

17、瞑 目 司马光

瞑目思千古，飘然一烘尘。

山川宛如旧，多少未来人。

首句说，闭着眼睛沉思千古。次句说，个体生命在时间长河中像烧过的尘灰一样渺小与短暂。两句说，历经千古，自然界看不出太大的变化，而生民已经传递了无数代。

作者体悟到自然界的永恒和人间世的递变以及个体生命的短暂与渺小。诗中富于哲理性的思索。

18、北陂杏花

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。

纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

陂(音卑)：池塘，水岸。花影：树上杏花及其在池中的倒影。各占春：花和花影各占一分春光。纵：纵然，即使。绝胜：绝对胜过。"胜"读阴平声。陌：泛指田间小路。

通篇都是对杏花的赞美。头两句写花开，后两句写花落。花开时繁英缀锦，分外妖娆；花谢后，随风飘散，宛如雪片纷飞，即使落入陂池，也胜过飘零南陌，碾成尘土，遭人践踏。诗中寄寓了作者在政治上失意时宁受贬逐也不改变志节的高尚情怀。

19、辱 井

结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。

奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。

辱井：陈朝的景阳宫井，俗称胭脂井。隋将韩擒虎攻入建康(今南京)，骄奢淫佚的陈后主与宠妃投入景阳宫井藏匿，随即被俘。结绮、临春：陈后主所建宫殿。前王：指后主陈叔宝。龙沉：帝王投井。

这是一首咏史诗。诗人说，繁华富丽的结绮宫和临春宫，已经坍塌破败，成为荒草一丘，那警戒千秋万世的辱井，至今却还残留。哎，骄奢淫荡自当是陈叔宝的耻辱，不等他投井被俘，早已经堪憎堪羞!

20、鱼 儿

绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢。

无人挈入沧溟去，汝死那知天地宽!

车鸣：水车车水响个不停。挈(音窃)：提带。沧溟：大海。汝：你，你们，此处指鱼儿。

诗中说，伴随着水车声响，塘水眼看就被抽干，可鱼儿还醉生梦死地只顾贪欢。如果没有人把你们带人大海，可能是到死也不知海阔天宽!诗人借鱼儿的悲剧，恻然致慨于那些眼界狭窄、昏懵无知的人。一番深刻的哲理隐现在黯然悯怀之中，手法十分高妙。

21、题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

苏轼：字子瞻，号东坡居士。四川眉山人，宋嘉祜年间进士。诗词、散文、书法自成一派，均有很高成就，是名副其实的艺术上的全才。西林：寺名，在江西庐山。

此诗妙处，不在抒情、写景，而在富于理趣，于日常生活中揭示深刻的哲理。同一个庐山，从正面看，从侧面看，从远处、近处，高处、低处看，各有不同的形态，不同的感觉，不同的发现。这本身就富有哲理。可是，诗人并没有停留在这个层面上，而是进一步深化题旨：这种现象的形成，并不在于庐山本身，乃是由于观察者所处位置的不同。换句话说，由于观察者"身在此山中"，无法摆脱所处位置的局限，只能从各自的角度看到一些局部现象。那么，如何才能认识"庐山真面目"呢?回答是：必须跳出此山之外。

22、骊山三绝句(选一)苏轼

功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。

辛苦骊山山下土，阿房才废又华清!

骊(音离)山：在临潼县东南。善持盈：善于保持已成的功业。阿房：秦始皇在骊山修筑阿房宫，十五年始成，备极豪华，后被项羽焚毁。华清：华清宫，唐玄宗为宠幸杨贵妃而建。

前两句说，成功之后应该善于保持已有的盛业，可是前代一些帝王却倚仗着太平无事，骄奢淫佚，大兴土木。这样一来，可就使得骊山下的土地无法得到安宁，秦代阿房宫被烧毁了，唐代又在那里盖起了华清宫。成功之后如何持盈自守，过好胜利这一关，确是一个重大的课题。诗人寓庄于谐，深沉的意蕴以幽默出之，更加耐人寻味。

23、滟灏堆

湍流怪石碍通津，一一操舟若有神。

自是世间无好手，古来何事不由人!

方惟深：字子通，苏州人。清高自持，绝意仕进。王安石曾赞誉其诗"深得唐人句法"。

滟预堆：见前刘禹锡《竹枝词》注。湍(团，阴平)流：急流。碍通津：妨碍通航。

诗人通过咏赞长江三峡上的船工穿越激流险礁，稳驾轻舟的娴熟技术，阐明人定胜天、事在人为的思想。人在任何情况下，都不是无能为力、无所作为的。事在人为，今古无异，这是极为浅近而又深刻的哲理。

24、放歌行二首(选一)黄庭坚

当年不嫁惜娉婷，抹白施朱作后生。

说与旁人须早计，随宜梳洗莫倾城。

惜娉婷一一珍惜容貌年华。抹白施朱一涂脂抹粉，着意打扮。作后生：强作年轻。早计：早作打算。

诗人以一个迟嫁女子的口吻，说，当年珍惜年华美貌，迟迟不肯嫁人，整天刻意打扮，一味追求年轻。奉劝姐妹们还是早作打算，适当随便地梳妆一下，不一定非要做个绝代佳人!以女子失嫁比喻自己怀才不遇的痛苦身世，写来情真意切，哀婉动人。

25、牧 童 黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔垅闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。

长安：汉唐的首都，这里泛指朝市。机关：权术计谋。

这是一首借题发挥的警世诗。前两旬描写牧童自在自得的神情，悠然牛背上，短笛信日吹，宛然如画。后两句即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的"长安名利客"与悠然自得的牧童相比，在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏，不与俗流合污的心态。

26、题 画

云里烟村雨里滩，看之容易作之难。

早知不入时人眼．多买胭脂画牡丹。

李唐：徽宗朝入画院，擅山水，工人物，以画牛著称，亦能诗。

题画：题诗在自家的山水画上。李唐曾靠卖画为生，当时人们崇尚艳丽的花鸟画，对他的清新雅淡的山水画并不赏识，为此，作诗发泄牢骚。

首句讲这幅画的内容。次句说，这清淡的山水，看起来容易，可是，要把它的意象画出来却十分困难。三、四句说，若是早知道世俗之人相不中这种画，那就该多买一些胭脂去画牡丹好了。牡丹，人称"富贵花"，画此借喻趋时媚俗。他并非真的要改弦更张，不过借以讽世而已。

27、分水岭 黄公度

呜咽流泉万仞峰，断肠从此各西东。

谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。

黄公度：福建莆田人，绍兴年间进士，累仕考功员外郎。

头两句写分水岭，高峰两侧，流泉各自东西流去。"呜咽"，"断肠"，都是以拟人化手法，状写泉流分泻时的依恋情怀。三、四句陡然一转，说用不着伤感，以后还会在大海中相见的。说的是平常至极的现象，而其间的蕴涵却丰富、深刻。此诗联想丰富、意境开阔、语言平易畅达，具有平中见奇、淡而有味的鲜明特色。

28、落梅二首(选一)陆游

雪虐风饕益凛然，花中气节最高坚。

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。

雪虐风饕(音滔)：狂风烈雪摧残侵袭。古凶兽名。自合：自应。东君：传说中的春神。

首句描绘梅花形象，次句直接赞扬、歌颂。三、四句分别从自然规律和主观意志上讲，应开便开，该落就落，坚贞自守，耻于向东君乞怜。

诗人借物言志，通过赞美梅花来表述自己坚定、高洁、凛然无畏的气节。

29、冬夜读书示子聿(选一)陆游

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

示：告知。子聿(音玉)：作者幼子。无遗力：不遗余力。

前两句从古人的经验谈起：做学问必须竭尽全力，而且要持之以恒；从小就下苦工夫，到老才能有所成就。这里突出讲了"少壮工夫"。后两句强调了亲身实践的极端重要性。这里没有轻视书本知识的意思，只是说单有书本知识还不行。纸上得来的东西毕竟根柢不深，必须经过亲身的实践才能加深认识，化为己有。这是一首典型的说理诗，揭示了为学必须刻苦，特别要重视"少壮工夫"，重视躬行、实践等规律性认识。

30、排闷(六首选一) 陆游

西塞山前吹笛声，曲终已过雒阳城。

君能洗尽世间念，何处楼台无月明!

西塞山：在今湖北大冶东长江边，一名道士矶。雒(音洛)阳城：据考证，此非河南之洛阳，因方位不合。古城位置似应在长江下游。世间念：指功利性的俗念。

此诗作于山阴，诗人忆及当年乘船出蜀的情形。笛声初起，尚在长江中部，而一曲方终，已经进入下游，极言行舟之疾速。人生也是过得飞快。如果把事情想开了，排除那些功利俗念，就会无往而不适意，顿感天高地阔，处处楼台都有月明，人生道路越走越宽。

31、读《陈蕃传》杨万里

仲举高谈亦壮哉，白头狼狈只堪哀。

枉教一室尘如积，天下何曾扫得来!

陈蕃：字仲举。少时独居一室，不加整理，杂乱不堪。父亲问他为什么不把屋子收拾得干净一些，他说：大丈夫应当扫除天下，怎能只弄一个房间!后被宦官杀害，《后汉书》有传。

诗中说，陈蕃这番高谈阔论，听起来也是够壮烈的。可是，晚年却惨遭杀害(白头狼狈)，只是令人哀怜而已。由于他空说大话，枉自造成一室尘积，"扫除天下"云云自然也就无从谈起了。

这首诗启发我们，凡事要从小事做起，务求实际，不尚空谈。

32、闷歌行(十二首选一) 杨万里

风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。

近看两日远三日，气力穷时会自休。

诗人说，面对着掀起了滔天巨浪的打头风，你不要愁，尽可一笑置之。近着说两天，远着说三天，保证平息下来，：风力刮乏之后，它会自动休止的。

小诗具有很强的哲理性。写的是如何看待大风阻舟，实际上，体现出作者处身逆境，旷怀达观，遇变不惊，信心充沛的坚强性格。

33、水口行舟

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

朱熹：字元晦，号晦庵，江西婺源人。南宋绍兴年间进士，著名理学家，富于文学修养，对诗文有独到见解。水口：在福建邵武县东南。扁(音偏)舟：小船。

诗人说，昨天夜里满江风浪，一蓑烟雨，如此江天如此夜，不免令人担心。可是，今天早上雨过天晴了，卷起帆篷一看，青山绿树依旧，风光秀美如常。一种化险为夷的欣慰之情，跃然纸上。

诗中透过雨夜行舟的寻常经历，揭示出人生境遇的一种体悟，寓有浓厚的理趣。

34、咏缘竿伎戴复古

又被锣声送上竿，者番难似旧时难。

劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。

曹豳(音宾)：字西士，南宋嘉泰年问进士。

缘竿伎：杂技中爬竿的艺人。者番：这番。诗人说，一阵锣声又把你送上了高竿，我看这次比过去难上加难。奉劝你每一脚都要放稳，要知道无数人正在下面冷眼旁观。

吟咏的是缘竿伎，实际是借题发挥，说给那些飞黄腾达、青云独步的人听，奉劝他们不要纵情无忌，忘乎所以。

35、咏 蝉

绿荫深处汝行藏，风露从来是稻粱。

莫倚高枝纵繁响，也应回首顾螳螂。

陆蒙老：南宋诗人，身世不详。

蝉：昆虫，雄的腹部有发音器，能连续发出尖锐的声音。行藏：形迹、底细、来历。"风露"句：说风露是蝉的食物，这里用"稻粱"代指食物，据说蝉餐风饮露，故云。纵：放纵。繁响：嘈杂的声响。螳螂：昆虫，能捕食蝉。

诗人对蝉讲了：你们的形迹隐现在绿树丛中，你们的饮食是露水和清风。切不要倚仗着身在高枝，就放纵无忌地卖弄口舌，大唱高调，也应该回头顾看一下，螳螂正在身后伺机进攻。

诗人借题发挥，对那些得志便猖狂的人给予警告，出语冷峻，寄意深远。

36、绝 句

夜雨涨波高一尺，失却捣衣平正石。

天明水落石依然，老夫一夜空相忆。

葛天民：字无怀，南宋浙江绍兴人。曾为僧，后还俗，写诗以白描见胜。老夫：作者自称。

诗的大意是，夜间下雨，溪水涨高了一尺，一块平平正正的捣衣石丢失不见了，当时感到很惋惜。天亮后水落石出，依然如故，枉劳我费了一夜忧思。

借日常生活现象讲事物变化规律，意在言外，富含理趣。

37、雪 梅

报道梅边雪未休，披衣晨起上帘钩。

孤根清健元如许，空为花寒一夜愁。

严粲(音灿)：字坦叔，南宋诗人。上帘钩：意谓拉起窗帘。孤根：指梅树。元：原来。

诗人说，家人报告梅边一直大雪茫茫，我真担心梅花会被冻伤。早晨忙着披衣起来，拉起窗帘察看，原来，竟是那样清新健壮，一树芬芳。我真是空为花寒，牵系了一夜愁肠。

写法与葛天民的咏捣衣石诗相似，都写了一段认识过程；但此诗的着眼点却是赞美梅花傲雪凌寒的品格。

38、咏牡丹

枣花虽小能结实，桑叶虽柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。

王溥：南宋诗人。

这是一首作翻案文章的诗。唐人刘禹锡、罗隐，宋人梅尧臣都写过颂赞牡丹的诗，说是"花中第一品，天上见应难"。王溥却从讲求实用角度来加以讥刺：枣花非常细碎却能结成果实，桑叶特别柔嫩还可以养蚕吐丝；惟有牡丹大而无当，红红火火一阵子，到头来不成一事，只剩空枝。诗人当然不是专跟牡丹过不去，本意在于借助牡丹讥讽那些不务实际、徒尚虚华的人。

39、梅 花

着意寻春未见春，芒鞋踏破岭头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

着(读酌)意：在意，留心，用心。有的选本"着意"作"尽日"，也讲得通。芒鞋：泛指草鞋。捻(音碾)：用手指搓。嗅(音秀)：用鼻子辨别气味。

诗的大意是说，我爬遍了高山踏破了云，留心在意地去寻春，却始终没有见到春的踪影。回来后，偶尔手捻梅花鼻上嗅，呀，枝头的春意已经浓到十分!春在哪里?春不在岭头云外，不在遥远天边，它就在我们身旁、我们心里。正所谓："睫在眼前长不见，道非身外更何求。"禅宗和尚说法，常常用言行或事物来暗示教义的机理，叫作禅机。据说这首诗出自一个尼姑之手，她就是用了这种方法进行表述。诗中寓有一种意蕴，一种禅机。

40、污 衣

一点缁尘浣素衣，斑斑驳驳使人疑。

纵教洗遍千江水，争似当初未浣时。

缁(音资)尘：黑色尘泥。纵教：纵令，即使。争：怎。

诗中说，一点点黑泥弄脏了白衣，花花点点让人们猜疑。即使你洗过千万遍，也不会像当初未污之时。诗有寄托，似教人慎重立身行事，万勿失足，以免抱恨终身。

41、五折泉 宋濂

一汲复一汲，有步若云梯。

终然投东意，万折不肯西。

宋濂：字景濂，号潜溪，浙江浦江人。博学多闻，著述甚丰，被誉为明代"开国文臣之首"。奉诏修《元史》，任总裁官，授翰林院学士。五折泉：浙江浦阳境内元麓山八景之一，以泉流多次曲折得名。汲：引水。

前两句写泉路艰难。泉流一路曲曲折折，像是有人在前面汲引着，举步维艰，宛如攀援云梯一般。后两句写泉流的坚定意志。尽管前路曲折艰难，但"投东"的信念已决，纵使万转千折，亦不肯流向西方。

作者借自然现象寄寓社会人生哲理，形象生动，意蕴深邃。

42、题画莱

青紫均沾雨露恩，一团生意淡中存。

食前方丈傥来物，大节还须咬菜根。

干谦：字廷益，钱塘人，明永乐年问进士。任巡抚十九年，除弊政，平冤狱，得民心。任兵部左侍郎时，值蒙古族瓦刺入侵，明英宗被俘，他议立景帝，固守北京，击退瓦剌。英宗复辟后，以所谓"谋逆罪"被害。青紫：指各类蔬菜。生意：生气，精神。食前方丈：语出《孟子》，意为各种美味佳肴都罗列桌前。方丈，一丈见方的地方。傥(音倘)来物：偶然而来、无意而得的东西。大节：关系到国家存亡、民族安危的节操，这里含有富贵不淫、贫贱不移的意思。咬菜根：古人有"咬得菜根，百事可做"的说法。

这首诗是借题画以自励。头两句为叙写，说菜蔬无分高下、贵贱，都同沾化雨和甘露，它们的一团生气充分体现在淡泊之中。后两句是议论，先说不该追求过高、过分的享受；接上讲，要做到大节不亏，就必须耐得清贫，廉洁白守。

43、题 画

老眼江山处处新，雪中天地更精神。

旁人岂识尧夫意，未有深冬未有春。

庄昶：江苏江浦人，明成化年间进士，官翰林，后迁南京吏部郎中。喜欢在诗中讲道，为明代中期性气诗派的代表作家。老眼：阅尽世事沧桑的老人之眼。尧夫意：宋代邵雍字尧夫，有《岁寒吟》诗："松柏入冬青，方能见岁寒。声须风里听，色更雪中看。"作者在此句中，说他对邵尧夫的诗句有独特的领会：没有深冬的雪虐风饕的孕育，就不会有阳春姹紫嫣红的繁华。这是一首探索人生的诗，它使人联想到人到老年的特殊价值。

44、题秋风纨扇图 唐寅

秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤?

请把世情详细看，大都谁不逐炎凉!

秋风纨扇图：唐寅的一幅名画，本诗借助题画抒写对世态炎凉、人情冷暖的感慨。纨扇：用绢制成的团扇。合：应该。何事：为了什么。重感伤：感伤很重。大都：多数人。逐炎凉：随着炎凉变换自己的态度，意谓趋炎附势。

作者在诗中对画面上手执纨扇的美女说：秋风起处，天气渐凉，你手中的纨扇本该收藏起来，何必为此感伤很重呢?其实，世情原本如此，你看大多数人中，哪个不是趋时附势，追逐炎凉啊!

诗写得很妙，句句正面解说，句句作慰藉语，实则暗有机锋。比起直接针砭，痛加揭露，更是入木三分。

45、题墨葡萄(五首选一)

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

落魄一一潦倒失意。啸晚风一一在晚风中长啸。啸，撮口发出长而清越的声音。笔底明珠：指所画的葡萄颗粒，这里暗喻自己的才华。

《墨葡萄》是徐渭水墨大写意的代表作之一，现藏北京故宫博物馆。

在这首题画诗中，作者以野葡萄自喻，沉痛地抒写了他半生落魄，怀才不遇，胸藏"明珠"而无人赏识，只能"闲抛闲掷野藤中"的惨淡情怀。

46、画 兰

懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。

鼻端触着成消受，着意寻香又不香。

李日华：字君实，明万历年间进士，擅诗文，能书画。强(读犟)主张：固执己见。消受：享受。着意：用心，留意。

这首题画诗写得颇有情趣。前两句把兰花拟人化、性格化了。说是兰花固执己见，要开就开，也不同我商量。对这种坚强不屈的性格，作者说是"懊恨"，实则是很欣赏的：后两句深入一步，对幽花的香气，同样也抱着赞赏的态度。说兰花的淡淡幽香，不经意间触到鼻端就能嗅到，这简直是一种美的享受。可是，当你有意识地去寻觅，却又什么也嗅不出来。

诗中借助兰花，讲了作者所追求的不去献媚干人、不甘仰人鼻息的人格理想，也形象地揭示出生活中的美学现象，写出了作者的审美情趣。

47、闻舟师相语

天风争顺逆，人事有参差。

昨我停舟处，知君得意时。

高珩(音恒)：字葱佩，晚号紫霞道人，明崇祯年间进士。闻舟师相语：听船工唠嗑儿。参差：长短、大小不齐。

作者以船工谈话的口吻，揭示事物的矛盾、差异。寓理于情，活泼生动。

船工们说，同是行船，由于方向不同，有的趁了顺风，有的就遇上逆风。人事也是一样，贫富不均，祸福不同，有的行时，有的倒霉。这反映了矛盾的普遍性。还说行船吧，昨天我就遇上了顶头风，万般无奈，只好停泊；可是对你来说，恰好是顺风，一帆疾驶，最得意不过了。

48、题荆山石壁

寄语山灵听啸歌，连城再刖叹如何。

人间碧眼应难遇，莫产琼瑶误卞和!

陆次云：字云士，钱塘人。生活于康熙时代，以拔贡生官江阴知县。

荆山：山名，在今湖北省南漳县西部。山有抱玉岩，传为楚人卞和得璞处。山灵：山神。连城再刖(音月)：春秋时楚人卞和得到一块玉璞，先后献给楚厉王和楚武王，都被认作欺诈，受刑砍去双脚。楚文王即位，他抱璞痛哭于荆山下，文王使人琢璞，遂得宝玉，名为和氏璧。战国时，璧为赵惠文王所有，秦昭王愿以十五城易之。因为这块宝玉价值连城，后遂称为连城璧。碧眼：犹言青眼或能够识别真材的慧眼。

作者借荆山题壁，抒发他对世间真材不被识别、重用的悲慨，从中可以看出他的深重的失望和强烈的不满情绪。只是慑于当时文字狱的淫威，只好转弯抹角地讲：人间大概很难遇到能够识别真材的"碧眼"了，因此寄语山灵，今后再也不要出产琼瑶美玉了，以免卞和这类的"愚人"跟着去遭殃受罪!

诗的意蕴深刻，感染力强，妙在借题发挥，耐人寻味。

49、暮 春

莫怨春归早，花余几点红。

留将根蒂在，岁岁有东风。

翁格：字去非，清代诗人。

在古代文人中，每当看到春归花落，常常黯然伤怀，慨叹盛景不长，繁华难再。可是，翁格却从事物发展规律着眼，抱着一种乐观向上的态度，说不要埋怨春天走的太早，转眼间风吹花落，只剩下几点残红。只要花树的根蒂还在，年年东风吹过，依旧会繁花满树，紫万红千。

这是一首典型的哲理诗，语言通俗，意蕴深邃。

50、竹 石

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!

郑燮：字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆年间进士，做过范县、潍县知县，同情民间疾苦。性狂放，落拓不羁。诗书画俱工，为"扬外八怪"之一。

这是作者为所作竹石图的题诗。诗中描绘了竹子咬定青山，植根岩石，任凭风吹雨打，不怕千磨万击的坚韧不拔的形象和性格，托寓自己立身坚定，敢于向恶势力抗争的人格精神。从中我们也可以领悟到，无论做什么事情，没有一股"咬定"的劲头和"坚劲"的毅力，是难以"立根"、求成的。

51、苔 袁枚

白日不到处，青春恰自来。

苔花如米小，也学牡丹开。

苔：青苔。属苔藓类植物，生长在阴湿的地方。

诗中说，青苔终生享受不到阳光的温煦，但它照样充溢着生命活力；只有米粒一样的小花，它也像牡丹那样开得坦然自在，并不心虚气馁。

诗中创造了一个形体弱小、地位卑下，但颇有自信力，蓄志不凡的形象。

52、纸 鸢 袁枚

纸鸢风骨假秩增，蹑惯青云自觉能。

一日风停落泥滓，低飞还不及苍蝇。

纸鸢：风筝。棱增二含有瘦劲、刚硬之意。蹑：踩，踏。这是一首用讽喻手法写的咏物诗。

首句说，风筝看上去倒也风骨，原来这是假象。次句说，它在空中飘飘摇摇，觉着自己特别了不起。三、四句说，由于它的升腾必须借助外在风力，一当风力停止，落入泥淖之中，那就简直连苍蝇都赶不上了(苍蝇尽管飞得很低，却是凭借自身力量)。

意在言外，别有寄托，厌恶、鄙薄之情跃然纸上。

53、新 雷

造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

千红万紫安排着，只待春雷第一声。

张维屏：字子树，号南山，道光年间进士，后退隐乡居。鸦片战争开始后，在爱国热情驱使下，写出一些反对卖国投降、歌颂反侵略斗争的著名诗篇。

新雷：春天的第一声惊雷。造物：古代人认为有一种创造万物的神力，称为造物。这里指天地、大自然。

作者说，天地无言，却有知觉，有情感，每当寒气将尽，顿觉春意萌生。千红万紫都已准备就绪，只等待春雷一响，就竞相开放。

诗的哲理性很强，通过对春天的呼唤和新雷的期望，体现出朦胧的除旧迎新的时代要求。

54、西施咏

溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。

自家未必无颜色，错绝当时是效颦!

金和：字弓叔，号亚匏(音袍)，南京人，晚清诗人。西施：春秋末年绝代佳人，越王勾践把她献给吴王夫差，自此，吴王沉缅女色，荒废政事，终为越人所征服。溪水：西施故里苎萝乡的浣纱溪。东施：西施邻女。让：不及，逊色。入宫人：指西施。错绝：绝大的失误。效颦：《庄子》载，西施有心病，蹙眉时尤显美丽，邻女东施效仿之，反而显得很丑。

诗人说，浣纱溪畔的绿水和红花，为东施与西施装点出同样的春光，就是说，两人有着同样的环境条件。可是，偏偏东施就比入宫邀宠的西施大为逊色。依我看，东施自己未必就没有姿色，当时最大的错误是失掉了自己而盲目效颦!

借咏叹东施效颦，讲出"不能失掉自己"的做人道理。寓哲理于叙事、论述之中，见解高明，说服力也很强。

55、舟还长沙

侬家家住雨湖东，十二珠帘夕照红。

今日忽从江上望，始知家在画图中。

郭六芳一一字漱玉，晚清女诗人，有《绣珠轩诗抄》。侬：我。雨湖：在今湖南湘潭市。"十二珠帘"旬：珠帘，以珍珠为饰的窗帘。这是一种形容，说夕阳照映下屋宇显得特别华美。

作者通过记述傍晚还家的观感，阐明了一个"美的发现"的道理和美学上的"心理距离"说。家，每天都见得到，但对它的美的形象却未曾发现，更谈不到把握。可是，一当对自己的日常生活拉开适当的距离，换句话说，把"家"这个特定的对象，置于一定的时空条件下("夕照红"与"江上望")来"静观"，就发现了原来所未曾留意的自然美：家，溶在自然的一片美的形象里，如在画图之中。

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