古文
三年级上
滥竽充数①
齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处（chǔ）士④请⑤为王吹竽，宣王说（yuè）⑥之，廪（lǐn）食（sì）⑦以⑧数百人。宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之。处士逃。（《韩非子•内储说上》）
【注释】
（1）节选自《韩非子•内储说上七术》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的混子，提醒人们只要严格把关，混子就难混。告诉人们要有真才实学。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。
（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。
（3）使：派，让，指使。
（4）南郭：郭指外城墙，南郭指南城。处士：古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。这里是戏称。
（5）请：请求。
（6）说：通“悦”，喜欢。
（7）廪食（lǐnsì）以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。
（8）以：给。
（9）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地。
（10）好∶喜欢，爱好。
（11）逃：逃跑。
（12）立：继承王位。
【译文】
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求要为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
四年级下
蜀鄙二僧
蜀之鄙（1）有二僧，其一贫，其一富。贫者语（yù）于（2）富者曰：“吾欲（3）之（4）南海（5），何如（6）？”富者曰：“子何恃（7）而往（8）？”曰：“吾一瓶一钵（bō）（9）足（10）矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下（11），犹（12）未能也。子何持而往？”越明年（13），贫者自南海还，以告富者（14）。富者有惭色（15）。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至（16）焉。人之立志，顾（17）不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏（18），可持（19）而不可持也；自持其聪与敏而不学者，自败（20）者也。昏与庸（21），可限（22）而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
【注释】
（1）鄙：边境。
（2）语：告诉、说。于：对。
（3）欲：想。
（4）之：到，往，去。
（5）南海：这里指佛教圣地普陀山（在今浙江舟山）。
（6）何如：怎么样。
（7）持：同“恃”凭借。
（8）往：去。
（9）钵：和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁。
（10）足：足够。
（11）下：指顺江而下。
（12）犹：还、尚且。
（13）越：到，及。明年：第二年。
（14）以告富者：把到达后的事情告诉了富和尚。“以”后面省略了“之”，以之，把这件事。
（15）惭色：惭愧的神色。惭，惭愧。
（16）至：到，达到。
（17）顾：表示较强的转折副词，可译为反而，却。
（18）聪：耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。敏：反应迅速，引申为机智。
（19）持：同“恃”。
（20）败：衰弱，颓废。这里为使动用法，可译为使自己荒废。
（21）昏：糊涂。庸：平常。这里指不聪明，才华不出众。
（22）限：限制。
【译文】
蜀地偏远的地方有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富有。贫穷的和尚对富有的和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去？”贫穷的和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭碗就够了。”富有的和尚说：“我多年来想要雇船南下，到现在还没去成；您凭着什么去？”到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了。他把到达南海这件事告诉富有的和尚，富有的和尚听了，有惭愧的神色。
四川（西蜀）距离普陀（南海），不知道有几千里远，富和尚无法到达，然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如蜀地偏远地方的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
欲速则不达
齐景公游少海，传骑（jì）从中来谒（yè）曰：“婴疾甚且死，恐公后之。”景公遽（jù）起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺(zōu)子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。
【注释】
划线词为人名或地名。
1.传骑:骑马传递公文的人。
2.谒:进见。
3.婴:齐国大夫晏婴。
4.疾甚:病重。且:即将。
6.遽:急忙。
6.趋:疾走，这里是快走。
7.烦且：良马名。
8.乘:马拉的车。
9.驺子:古代管车马的官。
10.辔:缰绳。
11.御:驾车。
12.尽:终于。
13.释:放弃。
14.良：好，优秀。
【译文】
齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他死前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。
【寓意】
欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。
五年级上册
刻舟求剑
（战国《吕氏春秋》）
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù）契（qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
【注释】
1．涉：渡，由后文的“舟”得出。
2．者：……的人。
3．其：他的，代词。
4．自：从。
5．坠：掉，落。
6．于：在，到。
7．遽：立刻，急忙，马上。
8．契：用刀刻。
9．是：这。
10．吾：我的。
11.之：结构助词，不译。
12．所从坠：从剑落的地方。
13．其：他，代词。
14．者：……的地方。
15．求：找。
16．之：剑，代词。
17．矣：了。
18．而：但是。
19．若：像。
20．此：这样。
21．不亦惑乎：不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的反问句式。
【译文】
楚国有个渡江的人，他的宝剑从小舟里掉入水中，于是他在舟上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
【寓意】
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
郑人买履
（战国《韩非子》）
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反。市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足！ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
【注释】
1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2.欲：将要，想要。
3.者：......的人。（定语后置）
4.先：首先。
5.度（duó）：用尺子量。
6.而：连词，表示承接。
7.置：放置，搁在。
8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同“座”，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往
13.操：带上，拿着的意思。
14.已：已经。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋子。
17.乃：于是，这才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺码。
20.反：通假字，同“返”，返回。
21.市罢：指集市已经散了。
23.遂：于是。
24.曰：说。
25.宁（nìng）：宁可。
26.无：没有，这里是不能、不可的意思。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
【译文】
郑国有一个想要买鞋的人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘记了带量好的尺码。他挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试一试鞋的大小呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不会相信自己的脚。”
五年级下册
叶公好龙
（【汉】刘向《新序·杂事五》）
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥（kuī)头于牖（yǒu)，施尾于堂。 叶公见之，弃而还（xuán）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
【注释】
叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。
子高：叶公的别名。
钩：衣服上的带钩。
写：画。
凿：通“爵”，古代饮酒的器具。
屋室雕纹：房屋上雕刻的彩绘、花纹。"文"通"纹"
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
牖（yǒu)：窗户。
施：延伸。
还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”，走：跑。
五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
夫：那。
好：喜欢，喜好，爱好。
闻：听说。
下之：下降到叶公住所。
文：通“纹”，花纹。
是叶公非好龙也：原来叶公并不是真的喜欢龙。是：这。
【译文】
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
崂山道士
蒲松龄《聊斋志异》
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王惭忿，骂老道士之无良而已。
【注释】
1.抵：到达
2.自诩（xǔ）：自夸。
3.去：离开。
4. 蓦（mò）然而踣（bó）：一下子就倒下了。蓦然。猛然。踣，摔倒，跌倒。
5.坟起：鼓起，肿起。
6.揶（yé）揄（yú）：嘲弄。
7.无良：不善，不好。
晏子使楚
《晏子春秋·内篇·杂下》
晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道从大门入。
见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将至楚。楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘何为者也？’对曰‘齐人也。’王曰‘何坐？’曰：‘坐盗’。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰道：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
【注释】
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
以：因为。
短：长短，这里是人的身材矮小的意思。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
主：主张，这里是规矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、国君。
不肖：不贤、这里指没有德才的人。
王闻之： 之：这个消息，代“晏子将使楚”这件事。宜：适合。
谓左右曰：谓……曰：对……说；左右：近旁的人，这里指近侍。
习辞者：善于辞令的人。习，熟练。辞，言辞。
吏二缚一人诣王 缚：捆绑 诣：到……去。
今：现在。
方：将要。
吾欲辱之：我想要羞辱他。之，他，代晏子。
何以也：即“以何也“，用什么方法呢？ 以：用。
何坐：犯了什么罪。坐：犯罪。
酒酣：喝酒喝得正高兴的时候。
诣：到（尊长者那里去）。
曷：通“何“，什么。
为：相当于“于”，当。
过：经过。
避席：离开座位，表示郑重。避：离开。
枳：一种灌木类植物，果实小而苦。
徒：只，仅仅。
其实：他们的果实。
所以然者何：然：这样。所以：……的原因。
对曰：下对上的回答。
固：本来。
得无：莫非。
熙：通“嬉“，开玩笑。
反取病焉：反而自讨没趣了。病，辱。
【译文】
晏子出使楚国。楚国知道他身材矮小，就在城门旁边特意开了一个小洞，让晏子从小洞中进去。晏子不肯进去，说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。现在我出使的是楚国，不应该是从此门进去吧。”迎接的人只好改道请晏子从大门中进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？派遣你作使者。”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖连在一起可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，肩挨着肩，脚跟着脚，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样那么为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的主张规矩，那些贤明的人就派遣他出使贤明君主（的国家），不贤、没有德才的人就派遣他出使无能君主（的国家），我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”
晏子将要到达楚国。楚王听到这个消息，对手下说：“晏婴是齐国的善于言辞的人，今天他将要来，我想要侮辱他，用什么办法呢？”手下回答说：“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘（他）是干什么的人？’我们回答说，‘（他）是齐国人。’王再问：‘犯了什么罪？’（我们）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”晏子到了（楚国），楚王请晏子喝酒，酒喝得正高兴的时候，两个小官吏绑着一个人到楚王面前去。 楚王问道：“绑着的人是做什么（的人）？”回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了坐席回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳，只是叶子的形状相似，它们的果实味道却不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”
楚王苦笑着说：“圣人是不能戏弄的，我反而自讨没趣了。”
嗟来之食
齐大饥⑴。黔敖⑵为食于路，以待饿者而食(sì)⑶之。良久，有饿者，蒙袂(mèi)⑷辑（jí）屦(jù)⑸，贸贸然⑹来。黔敖左奉⑺食，右执⑻饮，曰：“嗟⑼！来食！”扬其目⑽而视之，曰：“予⑾唯⑿不食嗟来之食⒀，以至于斯⒁也！”从而⒂谢⒃焉，终⒄不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”（据《礼记》改写）
【注释】
（1）大饥：严重的饥荒。
（2）黔敖：齐国的一个富翁。
（3）食(sì)：同“饲”，把食物给人吃。
（4）蒙袂(mèi)：用衣袖遮着脸。袂，衣袖。
（5）辑屦(jù)：拖着鞋子。屦，古代用麻、葛等制成的鞋；辑，收敛。
（6）贸贸然：昏昏沉沉的样子。
（7）奉：同“捧”，这里指拿着。
（8）执: 端。
（9）嗟：喂，叹词，带有轻蔑意味的呼唤声。
（10）扬其目：瞪着他的眼睛。
（11）予：代词，“我”。
（12）唯：在句中起连接作用，“因为”。
（13）嗟来之食：带有侮辱性的恩赐。
（14）斯：此，这种地步。
（15）从：跟随在后
（16）而：连词，表前后两件事的相因关系。
（17）谢：表示歉意，解释为：道歉。
（18）终：最终。
【译文】
齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着水，说道：“喂！吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是（黔敖）跟在后面道歉，最后（饥饿的人）因为没有吃的饿死了。
曾子听到这件事后说：“不要这样啊！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”
活见鬼
（明）冯梦龙 《古今谭慨》
有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下同行。久之，不语，疑为鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟奔入其门，告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，不觉大笑。
【注释】
赴饮：去参加宴会
值大雨：遇到大雨
盖：古时把伞叫盖
撩（liáo）：撩拨
偶不相值：正巧没有碰着。
愈益恐：更加害怕
炊糕者：做糕点的人。
亟（jí）：急迫的
俄 顷：不一会儿。
踉跄：走路不稳
愕然：吃惊的样子
【译文】
有一个人赴宴后深夜回家，又赶上天下大雨，就撑起伞来遮雨。看见一人站在路旁房屋的滴水檐下，那人跑过来一下子钻到了自己的伞下，和自己一块走起来。走了好一阵，那人也不说话。他怀疑是鬼，就用脚撩试，正巧没碰着，更加害怕，于是用力把那个人挤下桥去，撒腿就跑。这时正是做糕的人清早起来的时候。他赶紧跑到糕点铺门口，告诉大家自己遇见鬼了。不一会儿，又见一个人，浑身湿淋淋的，跌跌撞撞地跑来，大喊着“有鬼”，也跑进做糕人家中。两人互相看看，目瞪口呆，随即不觉大笑起来。
【寓意】
干什么事都不能疑神疑鬼，要相信科学，破除迷信。
六年级上册
杨震暮夜却金
范晔《后汉书》
（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（wèi）震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知者？”密愧而出。后转涿郡太守，性公廉，子孙常蔬食步行；故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
【注释】
迁：升迁；升官
当之郡：当他到郡上任时。之：去。郡：郡上
道经：路过。
故：过去
令：县令
谒见：拜见
至：到
举：举荐，推举。
遗：赠与，送给。
故人：“我”。
知：了解，知道。
何也：怎么回事
暮夜：深夜。
天知，神知，我知，子知：天知道，神知道，我知道，你知道。
何谓：怎么能说
密愧：王密羞愧
【译文】
（杨震）第四次升迁升到荆州刺史、东莱太守。往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你却不了解我，这又是怎么回事呢？”王密说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地出门走了。后来调任涿郡太守。为人奉公廉洁，子孙常常吃素菜，出门步行，从不浪费钱。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，用于富裕后代，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘产业’留给他们，不也是很丰厚的吗？”
东施效颦
《庄子·天运》
西施病心而颦其里，其里之丑见之而美之，归亦捧心而颦其里，其里富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈[qiè]妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
【注释】
东施：越国的丑女。
效：模仿。
西施：越国的美女。
病心：心口疼。病：毛病。
颦：皱眉。
里：乡里。
丑：丑人。
美之：认为她的样子很美。
归：返回。
坚：紧紧的。
挈：带领。
去：躲开，避开。
彼：这个。
【译文】
西施心口痛，皱着眉头从街上走过。同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉触额，从街上走过。村里的富人看见她这副模样，都紧闭着大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。
楚王好细腰
昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期[jī]年，朝有黧[lí]黑之色。
【注释】
昔者：从前。
楚灵王：春秋中期楚国国君。
好（hào)：喜欢。
士：臣子。
皆：都。
一饭：每天吃一顿饭。
节：限制，节制。
胁息：屏住呼吸。
带：束带。
比：等到，及至。
期（jī)年：一周年。“期”表示一年（月）。
黧(lí)黑：黑中带黄的颜色。
【译文】
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。所以朝中的大臣，（惟恐自己腰肥体胖，失去宠信，因而不敢多吃），每天都是吃一顿饭用来节制自己的腰身，（每天起床后，整装时）先抑制住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁才能站起来。到了第二年，满朝（文武大臣们）脸色都是黑黄色。
学弈
《孟子》
今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【注释】
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
善：善于，擅长。
弈者:下棋的人。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
将至：将要到来。
思：想。
援：引，拉。
缴：古时指带有丝绳的箭。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：但是成绩却不如另外一个人。
【译文】
弈秋是全国的下棋高手。有人让他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导；另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个同学不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如前一个人好吗？答：不是这样的。
螳螂捕蝉
吴王欲伐荆⑴，告其左右曰：“敢有谏者⑵死！”舍人⑶有少孺子⑷者欲谏不敢，则怀丸操弹⑸，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑹。吴王曰：“子⑺来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣⑻，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑼，欲取蝉，而不知黄雀在其旁⑽也；黄雀延颈⑾欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑿，而不顾⒀其后之有患⒁也。”吴王曰：“善哉⒂！”乃罢（16）其兵。
【注释】
⑴吴王：指吴王阖闾。欲：想要。伐：征讨，讨伐。荆，指楚国。
⑵谏：规劝。以下劝上为谏。
⑶舍人：国王的侍从官员。
⑷少孺子：年轻人。
⑸怀丸操弹：怀揣子弹，手拿弹弓。操：持、拿。
⑹三旦：三个早晨，三天。三，泛指多次。天，古汉语里“旦”就是“早晨”的意思。
⑺子：你。
⑻悲鸣：在高高的树上动听的叫着。古汉语中“悲”有动听的意思。
⑼委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。
⑽傍：同“旁”旁边。
⑾延颈：伸长脖子。延，伸长。
⑿务欲得其前利：很想得到它们眼前的利益。
⒀顾：回头看。此处指考虑。
⒁患：祸患。
⒂善哉：好
注意：“悲鸣饮露”中“悲鸣”的意思不是“悲伤地鸣叫”，而是“放声叫着”。
（16）罢：停止
【译文】
吴王要攻打荆地，警告左右大臣说：“谁敢劝阻就处死谁！”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢，便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三个早上都像这样。吴王觉得奇怪：“你为什么要像这样打湿衣服呢？”侍卫对吴王回答道：“园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉停留在高高的树上一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂弯曲着身体贴在树上，想扑上去猎取它，但却不知道有只黄雀在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个家伙，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王听后，说：“好啊！”随后取消了这次军事行动。
六年级下册
矛与盾
楚人有鬻（yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
【注释】
1.鬻：卖
2.盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3.誉：夸耀。
4.曰：说，谈。
5.吾：我的。
6.陷：这里是穿透的意思。
7.或：有人。
8.以：用。
9.子：您，对人的尊称。
10.何如：怎么样。
11.弗：不。弗能：不能。
12.应：回答。
【译文】
有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
【寓意】
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不能违背了事物的客观规律，不要言过其实，自相矛盾。
鹬[yù]蚌相争
蚌方出曝，而鹬啄其肉。蚌合而箝[qián]其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
【注释】
方：刚刚。
曝：晒。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思
喙：嘴，专指鸟兽的嘴。
雨：这里用作动词，下雨。
即：就，那就。
谓：对……说。
相舍：互相放弃。舍：放弃。
并：一起，一齐，一同。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
【译文】
一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。”河蚌也对鹬说：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出来，明天你的嘴不取出来，那就会有死鹬了。”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。
吾腰千钱
（唐）柳宗元
永之氓[méng]咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济[jì]，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷[qǐng]益怠。已济者立岸上呼且号[háo]曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
【注释】
吾腰千钱：我腰上有千枚铜钱。腰：腰上，腰间。
氓：百姓。
咸：全、都。
善：同“擅”，擅长。
水暴甚：河水突然上涨的很厉害。甚：特别,非常.
绝：横渡。
有顷益怠：有顷，一会；益，更；怠，疲乏。有顷益怠:过了一会儿，更加疲惫无力了。
中济(jì)：渡到江中。济：渡，到。
侣：同伴。
汝：(rǔ)你。
去：丢掉。
何以货为：要钱财干什么。
蔽：蒙昧、愚蠢.
遂：于是，就。
【译文】
永州的百姓都善于游泳。一天，河水大幅上涨，有五、六个人，乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船漏水下沉，都游水逃生。其中一个人拼命划水，但是游得还是不像往常那么快。他的同伴们说：“你平时你水性最好，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着千枚铜钱，很重，所以落后了。”同伴们又说：“为什么不丢掉钱呢？”他不回答，摇摇自己的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己都快淹死了，还要钱财有什么用呢？”他又摇摇头，于是就淹死了。
【寓意】
讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”，我们不应过分重视钱财！告诉我们要把目光放长远
读一读内容
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
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