【www.chinawenwang.com--经典美文】
以下是中国招生考试网www.chinazhaokao.com为大家整理的《关于贫穷与富贵的经典名言》，希望大家能够喜欢！更多资源请搜索励志频道与你分享！
关于贫穷与富贵的经典名言篇一
《关于思维的格言_富有与贫困》
因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样或那样的手段攫取财富。
——〔英〕埃德蒙·伯克
如果我们能够支配财富，我们将衣食丰盈、自由自在；如果我们被财富所支配，我们将真的穷到骨子里。
——〔英〕埃德蒙·伯克
唯有掌握自己活动时代的人，才是富翁。
——〔美〕爱默生
没有充实的心灵，财富只不过是个丑陋的乞丐。
——〔美〕爱默生
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
——〔德〕爱因斯坦
财富能给人们带来幸福吗？你瞧瞧周围，多少奢华的痛苦！多么辉煌的伤悲！无论财富怎样慷慨地流溢，贪楚都会将它们吞噬，然后又伸出双手！
——〔英〕爱·扬格
有一句谚语“幸福不在于金钱”。早就应该把这句谚语改成这样：“世界的不幸就在于金钱。”
——〔德〕爱因斯坦
崇拜财富是最丑陋的行为。
——〔美〕安德鲁·卡内基
丰富你的真实和真诚、你的爱、你的创造力、你的敏感度和你的静心品质，这才是你真正的财富。
——〔印度〕奥修
对一个从希望的顶上跌落下来的人来说，财产是微不足道的。
——〔法〕巴尔扎克
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智能了。
——〔法〕巴尔扎克
凡是乱花钱的人，永远不会富有。
——〔法〕巴尔扎克
把贫困掩饰起来的景象，犹如一个涂脂抹粉的老妇人一般，总会有一种令人不快之处。
——〔法〕巴尔扎克
为了得到财产，人们悄悄地干了多少卑鄙无耻的勾当！私人生活中每一件鸡毛蒜皮的小事，一跟财产有关，就具有极大的利害关系。
——〔法〕巴尔扎克
凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。
——〔法〕巴尔扎克
对于富人来说，贫穷是不可理解的异常现象：他们怎么也弄不明白，那些想要吃饭的人，为什么不摇铃让人送来呢？
——〔英〕巴杰特
守财奴最不需要钱，但他却偏偏最爱钱，而且拼命设法赚钱。
——〔英〕巴克
财富并不是生命的目的，只是生命的工具。
——〔美〕比彻
对某些人来说，金钱是社交界的入场券，也是教养的象征。
——〔美〕比尔斯
贫穷不会磨灭一个人的高贵的品质，不，反而是富贵叫人丧失了志气。
——〔意大利〕卜伽尔
对金钱的贪恋是一切罪恶的根源。
财富不能带来善，而善能带来财富和其它一切幸福。
——〔古希腊〕柏拉图
财富是奢侈懒惰之源，贫穷是无耻与罪恶之母。二者皆不知足。
——〔古希腊〕柏拉图
受金钱的利诱或政治的威胁而委身于人是可耻的，无论是对威胁没有胆量抵抗而投降，还是贪求财产或政治地位。
——〔古希腊〕柏拉图
富人和伟人的罪恶被错当作谬误，穷人和凡人的过失却被错当做犯罪。
——〔爱尔兰〕布莱辛顿
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之陷阱。
——《菜根谭》
即使拥有再多的金钱，如果不具备用钱的哲学，不能细心、留意地使用，结果还是会买回一大堆没有用的东西。
——〔英〕查斯特菲尔德
我承认钱使一个人比较容易被证明是个成功人士，钱也使他不必为付账单苦恼，但是它对他并没有其它的好处。
——〔英〕查斯特菲尔德
一个人经济上的安全感，应该建立在个人的天赋和能力上。钱只是显示这些才能贡献给工作时的价值而已。
——〔英〕查斯特菲尔德
恩赐的东西是不牢靠的；凡是恩赐的东西，它也就是可随时被恩赐者收回。
——〔法〕大仲马
在投机事业上，真所谓谋事在人，成事在钱。
月亮下面的金钱，从没有使劳碌的人类有片刻的安静。
——〔意大利〕但丁
你把金银当做上帝，试问你和那些崇拜偶像的有什么分别？
——〔意大利〕但丁
靠可耻的职业获得的财富，显然带着不名誉的烙印。
——〔古希腊〕德谟克里特
明智的用钱可以是很大方而对人民有利的，至于不明智的用钱则是一种对公共的善毫无利益的阔绰。
——〔古希腊〕德谟克里特
谋财艰辛，守财担心，失财伤心。
——〔法〕德拉克斯
我意识到富贵和豪华都不会使人满足。对于有钱的人来说，在生活中要做出有意义的事情，的确更为困难。
——〔英〕邓肯
所有的门都由金子锁着，唯有金钥匙才能将它打开。
——〔英〕丁尼生
人类的劳动是唯一真正的财富。
——〔法〕法朗士
如果金钱不是你的仆人，它便将成为你的主人。一个贪婪的人，与其说他拥有财富，不如说财富拥有他。
——〔英〕弗兰西斯·培根
金钱是善仆，也是恶主。
——〔英〕弗兰西斯·培根
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视。
——〔英〕弗兰西斯·培根
大量的金钱总是要使权威瘫痪的。
——〔英〕弗兰西斯·培根
财富本是作消费用的，消费的目的在于荣誉和行善。
——〔英〕弗兰西斯·培根
不要相信那些表面上蔑视财富的人，他们蔑视财富是因为他们对财富的绝望。
——〔英〕弗兰西斯·培根
金钱好比粪肥，只有撒到大地才是有用之物。
——〔英〕弗兰西斯·培根
贫穷不是罪恶，只是不方便而已。
——〔英〕弗洛里奥
人世间所有的荣华富贵不如一个好朋友。
——〔法〕伏尔泰
财富只是增大，而不是满足人的欲望。
——〔英〕富勒
贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。
——〔英〕富勒
巨大的财富与知足的心理很难和谐相处。
——〔英〕富勒
如果财富是你的，那么你为什么不把它们和你一起带到另一个世界去呢？
关于贫穷与富贵的经典名言篇二
《人穷时和富有的时候_李嘉诚语录》
人穷时和富有的时候_李嘉诚语录(2013-04-20 17:05:57)转载▼标签： 手机博客杂谈 李嘉诚语录：1， 人穷的时候，要少在家里，多在外面。富有的时候，要多在家里，少在外面。这就是生活的艺术。2，穷得时候，钱要花给别人，富的时候，钱要花给亲人和爱人！ 很多人，都做颠倒了。3，穷的时候，不要计较，对别人要好，这叫人穷志不穷。富的时候，要学会让别人对自己好。自己对别人更好。学会舍得!这些奇妙的生活方式，很少人能够明白。4.穷的时候一定要大方，富的时候，就不要摆阔了。生命已经恢复了简单，已经回到了宁静。5.年轻是最大的富有，但要倍加珍惜时光，贫穷无需害怕。懂得培养自己，懂得什么是贵重物品，懂得该投资什么，懂得该在哪里节约，这是整个过程的关键。6.别乱买衣服，少买一点，但是可以买几件很有品味的。多在外面吃饭，要吃就请客，要请，就请比自己更有梦想的、更有思想、更努力的人。7. 一旦生活需要的钱已经够了，最大的快乐，就是用你的收入，完成你的梦想，去放开你的翅膀大胆地实现，超越梦想!去让生命经历不一样的旅程。 李嘉诚有出过一本叫做我喜欢这样的女人的书吗？没听说他曾出过这书，不过他曾经说过这样的话。找到这样的女人千万别放手--李嘉诚语录：1.会为你哭的女人2.喜欢欺负你的女人3.会主动亲你的女人4.喜欢叫你傻瓜的女人5.不允许你喝酒的女人6.想你想到失眠的女人7.喜欢牵你手的女人8.在你单独外出时，为你担心的女人9.喜欢抱抱你的女人10.喜欢坐车时，勾着你手的女人11.喜欢吃你醋的女人12.不在乎外表，喜欢你本人的女人13.当你难过，会在你身边安慰你的女人14.当你寂寞，会在你身边陪伴你的女人15.容不下你给其他女人一丝温柔的女人16.当你流泪，会在你身边哄你开心的女人17.会在天气冷的时候，叮嘱你穿多点衣服的女人18.为了你，甘愿放弃其他比你更好的男人的女人19.为了你，可以不顾一切，甚至和父母闹翻的女人20.即使你把他伤得伤痕累累，却还衷心祝福你的女人21.为了你幸福，宁愿自己难过，也要忍着痛跟你说分手的女人22.虽然知道你们之间是不可能的，却抱着希望傻乎乎等待你的女人
关于贫穷与富贵的经典名言篇三
《关于金钱与财富的格言_贫穷》
贫困是人类幸福最大的敌人，它确实破坏了自由，使平等无法实现，多数人处于极端困难的境地。
——〔英〕约翰逊《致詹姆士·博斯威尔的信》
贫困是苦难之母。
——〔英〕骚塞《奥尔良少女的幻想》
贫穷制造了悲惨不幸和精神上的堕落不振。
——〔丹麦〕庞陀彼丹《乐土》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——〔法〕巴尔扎克《驴皮记》
贫穷与苦难并不显得低人一等，富贵与豪华也不见得高人一头。
——〔法〕卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
贫不足羞，可羞是贫而无忘。
——〔中〕吕坤《呻吟语·修身》
贫穷不会磨灭一个人的高贵的品质，不，反而是富贵叫人丧失了志气。
——〔意〕薄伽丘《十日谈》
我们赞美的不是贫穷，而是贫穷不能使之卑躬屈膝的人。
——〔古罗马〕塞涅卡《致卢齐利乌斯书信集》
贫而无谄，富而无骄。
——〔中〕孔丘《论语·学而》
君子忧道不忧贫。
——〔中〕孔丘《论语·卫灵公》
保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。
——〔古希腊〕德谟克里特《著作残篇》
生活环境的清寒，对于一个有理智的人来说，是没有任何坏处的。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
穷不是罪过，但也终究不是美德，值不得夸耀，更不足以傲人。
——〔中〕梁实秋《雅舍小品》
贫穷能使人沉沦，也能使人升华。
——〔前苏联〕高尔基《苏联记游》
能满足自己需要的人就不能算贫困。
——〔古罗马〕贺拉斯《书札》
钱财少的人不算穷，贪财的人才是真穷。
——〔古罗马〕塞涅卡《致鲁西流书信集》
共同的贫穷比每个人孤立地受穷更难堪，因为这样就什么救助的希望都没有了。
——〔古希腊〕德谟克里特《著作残篇》
君子安贫，达人知命。
——〔中〕王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
没有烦恼的贫穷，胜于苦恼重重的富有。
——〔古希腊〕米南德《残篇》
承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。
——〔古希腊〕修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
志气和贫困是患难兄弟，世人常见它们伴在一起。
——〔英〕托·富勒《箴言集》
强本而节用，则天不能贫。
——〔中〕荀况《荀子·天论》
情而侈则贫，力而俭则富。
——〔中〕管仲《管子·形势解》对穷人我们几乎什么都可以做，唯独不能嘲笑他们。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰《慈善与道德》
消灭地球上的贫困，让所有的人都能仰望天国。
——〔法〕雨果，引自《雨果传》
关于贫穷与富贵的经典名言篇四
《经典名句》
经典名句
★自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 —— 华盛顿
★忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
★未曾失败过的人恐怕也未曾成功过。
★人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
★胜利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。
★世界上那些最容易的事情中，消磨时间最不费力。
★懒惰的人今日事明日毕，勤奋的人明日事今日毕。
★与其临渊羡鱼，不如退而结网。 ★即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
★蚁穴虽小，溃之千里。
★积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
★世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
★世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
★事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
★高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
★这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
★世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。 ★恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。 ★失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。 ★在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
★再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
★诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
★空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
★自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
★你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。 ★成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验
★与其临渊羡鱼，不如退而结网。
★如果你变得足够强大,别人就无法拒绝你；如果你可以命令自己,困难就无法阻碍你……只要首先改变了你自己，你才能去改变你的世界，改变你的生活。 ★世上没有怀才不遇，只有不懂得自我推销的人；怀才不遇的真相就是自己不够优秀，不够努力。
★人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。
★给自己一片没有退路的悬崖，是给自己一个向生命高地冲锋的机会，也是给自己一张出类拔萃的入场券。
★在知识大爆炸的今天，任何人都不可能成为知识全面的全才，而只能成为掌握某一方面知识或某种技能的专家。所以，在现实生活中，多才多艺者，往往敌不过独专一门的专才。
★世界上从没有完美的人和事，从不犯错的孩子长大后要么成为庸才，要么早晚要犯大错。因此，我们要适度降低对孩子的期望与要求，鼓励他们真实地面对自己的缺点和错误，鼓励他们在尝试中不怕犯错误，注重过程的体验和收获，摘掉“好孩子”的面具。
★大道至简！经典是简单的，真理是简单的，最有用的东西也是较简单的东西。复杂会造成浪费，而效能则来源于单纯。找到关键的部分，去除多余，成功并不那么复杂。
★有些事你非要弄个明白，也许会使自己很疲惫，而结果往往不像你想象的那样。因此也就没有必要任何事情都打破沙锅问到底。
★小坏何妨？小烂可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可爱，小痣使美人的脸蛋更妩媚。有些缺陷是上帝送给你的礼物，善待它们，你将会另有意外的收获。
★古人云“隐忍不怒的人，胜于勇者”、“修己冶心的人胜于攻城掠地的将领”。生活中，宽容可以减少人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。
★磨石是快刀的朋友，草原是骏马的朋友，障碍是意志的朋友，困难是胜利的朋友。命运不是天能注定的，命运是依人奋斗的程度、由人自己来决定的。 ★《闯关东》中的夏掌柜说：“没有人愿意和总是虚伪、圆滑的人打交道，但是一味的诚实，却也容易伤害人。所以，生意人讲究的是大诚实，即在适当的时候，对适当人，说适当的话。”可见，每个人说实话的机会其实是很少的。如果坦率无忌是一种伤害，那么，请选择机智的“谎言”。
★要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
★贫穷并不可怕，可怕的是缺少自强自立的精神；贫穷不可怕，可怕的是遇难而退或甘愿平庸、贫穷而导致持久贫穷。意志上对贫穷的妥协，会导致行为上对改变贫穷的放弃，最终会让贫穷伴随一生。
★现代人总结成功的几大要素：正确的思想、不懈的行动、伟大的性格、娴熟的技能、天赐的机会、宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊。
★海不择细流，故能成其大：山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易。
◎礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ◎勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
◎士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
◎独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不
虑也。
◎吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
◎甘苦自得。
◎文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒，怒时勿作札。
◎能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 ◎薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 ◎失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
◎素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
◎甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退灾星。
◎善观人者观己，善观己者观心。
◎轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
◎多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
◎不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
◎责己者当知天下国家无皆非之理。故学至于不尤人，学之至也。
◎学习和为本，取次之，行次之，言次之。
◎不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
◎为学从切实际出发，自不落空。
◎圣贤领要之语曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。
◎读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
◎人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。
◎君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。
◎学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。 ◎古之为师者，以诚教，弟子亦以诚学。今之为师弟子者，交相欺而已矣。欲胜名而饵利，不亦惑乎？
◎古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。
◎心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
◎少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
◎或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
◎学问之道无穷，而总以有恒为主。
◎上智安行乎善而天所晞避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。
◎一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。 ◎士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 ◎矜名誉，畏讥毁，自好也。忘检制，肆偷惰，自弃也。自好者，中人也，可导之使为善也。自弃者，民之为下矣。
◎欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
◎教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。
◎易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
◎君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
◎乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。
◎爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
◎诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
◎巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
◎绮语背道，杂学乱性。
◎知足则乐，务贪必忧。
◎广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
◎立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
◎口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
◎古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
◎君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
◎智大心劳者狂，力小任重者踣。
◎善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
◎沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
◎利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
◎一念忽略，便有错言错事。
◎越自尊大，越见器小。
◎好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
◎君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
◎才智英敏者，宜加浑厚学问。
◎恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
◎事以急败，思因缓得。
◎能甘淡泊，便有几分真学问。
◎只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
◎信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 ◎尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
◎好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
◎傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
◎甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
◎人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 ◎因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
◎与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
◎受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
◎好谈己长只是浅。
◎居心平，然后可历世路之险。
◎才觉私意起，便克去，此是大勇。
◎清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
◎知天地万物于一体，则能爱矣。
◎人伦明，则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
◎到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
◎人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
◎人要为善，先要明善始得。
◎气忌盛，心忌满，才忌露。
◎凡读无益之书，皆是玩物丧志。
◎常沉静，则含蓄义理而应事有力。
◎以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
◎富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
◎世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ◎今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。 ◎决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 ◎当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
◎盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
◎要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
◎从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
◎听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
◎有恻隐之心者，必有羞恶。
◎人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
◎举世惟一真字难得。
◎凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
◎求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
关于贫穷与富贵的经典名言篇五
《经典传统文化名句》
经典传统文化名句
1.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”—— 老子（《道德经》）
人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。人类的所作所为，应该遵循和效法自然规律。人类要与自然和谐相处，与自然融为一体。
2.“上善若水，水善利万物而不争。” —— 老子（《道德经》）
上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，而不会自居伟大，这才是最为谦虚的美德。
3. “爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”——孟子（《孟子》）
爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。
4. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”——《周易》 天（即自然）的运动刚强劲健，君子处世，应像天一样，自我力求进步，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子处世，应像地一样，增厚美德，容载万物。
5. “己所不欲，勿施于。”——孔子（《论语》）
自己不愿意做的事，不要强加给别人。
6. “人无远虑，必有近忧。” ——孔子（《论语》）
你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。
7.“ 当仁不让于师。” ——孔子（《论语》）
面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
8. “人而无信，不知其可也。” ——孔子（《论语》）
一个人不讲信用，真不知道他怎么能行。指人不讲信用是不行的。
9. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子（《孟子》） 金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫穷困苦不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
10. “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。——荀子（《劝学篇》） 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，就算是金属玉石也可以雕出花饰。 引申义为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到。
1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》
译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》
译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》
译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》
译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》
译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。 ——《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20．不迁怒，不贰过。 ——《论语》
21.
关于贫穷与富贵的经典名言篇六
《关于道德修养的名言警句》
关于道德修养的名言警句
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能
----恩格斯----
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德
----贝多芬----
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提
----凯洛夫----
道德是自由的保卫者。
----斯米茨----
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
----布莱希特----
一个有德性的人，往往为他的朋友和国家的利益而采取行动，必要时乃至牺牲自己的生命。他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物，只求自己的高尚。
----亚里斯多德----
盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
----尼采----
学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
----马卡连柯----
最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。
----甘地 关于爱情 ----
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时
----达尔文----
文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
----柳宗元----
文明就是要造成有修养的人。
----罗斯金----
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
----爱默生----
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
----歌德----
如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
----波伊斯----
修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
----西塞罗----
许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
----歌德----
健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
----周恩来 ----
审美的感官需要文化修养„„借助修养才能了解美，发现美。
----黑格尔----
要评判美，就要有一个有修养的心灵。
----康德----
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
----车尔尼雪夫斯基----
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
----池田大作----
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。
----贺拉斯----
人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
----罗斯金----
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
----老宣----
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
----培根----
One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany) Goethe
一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。———［德国］歌德
----歌德----
There's nothing in the world so demoralizing as money. －－－Sophocles
世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。
----索福克勒斯----
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
----诸葛亮----
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。
----孟子----
高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。
----李奥贝纳----
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
----李奥贝纳----
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。
----阿米尔----
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
----西塞罗----
仁义为友，道德为师。
----史襄哉----
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。
----洛克----
道德的损害是良心的完全麻痹。
----芥川龙之介----
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
----康德----
有两种东西，我们愈是时常愈加反复地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。
----康德墓碑铭文----
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
----康德----
道德应当成为科学的指路明灯。
----布夫勒----
道德美„„包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
----库申----
德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易了解科学的真理。
----罗吉尔·培根----
只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。
----乔叟----
道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。
----托马斯·曼----
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
----赫尔巴特----
道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。
----莱辛----
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
----普卢塔克----
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。
----但丁----
人应当头脑清楚，道德纯洁，身体干净。
----契诃夫----
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
----雪莱----
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
----雪莱----
道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。
----列宁----
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
----亚里士多德----
高尚的道德情操和道德行为与追求美的理想这两者常常统一在一起，是密不可分的。
----周扬----
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
----林语堂----
一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。
----哈代----
我认为，我认识的每一个人都有道德，虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德，而不愿自己实践道德。“把道德交给别人去吧”，这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
----马克吐温----
道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有**他倒宁可挑选坏的。世界上不应该有什么坏事情；没有了道德心，就不会再有什么坏事情。然而人是那么一种不懂道德的动物，他们没法看到：应是因为有了道德心，他们才落到生物的最底层去。谁具有了它，谁就堕落。
----马克吐温----
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是
以上就是中国招生考试网http://www.chinazhaokao.com/带给大家的精彩励志资源。想要了解更多《关于贫穷与富贵的经典名言》的朋友可以持续关注中国招生考试网，我们将会为你奉上最全最新鲜的励志内容哦! 中国招生考试网，因你而精彩。
本文来源：https://www.chinawenwang.com/meiwen/53844.html
文档为doc格式
2023-05-20 
