《诗经》是我国五千年文化长河中伟大的作品。《诗经》韵律和谐，优美质朴，内容丰富多采，对于当时社会的各方面都有十分深刻的反映。譬如社会的不合理，民间普遍的疾苦，人民对于虐政的讽刺等等。其中婚恋诗占有一定的比例。朱熹在《诗集传》中写道：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。男女言情，在《诗经》中占了1/3。”《诗经》时代实际上是礼乐文化时代,特别是礼在当时社会生活中发挥着十分重要的作用,可以说,中国古代社会是一个讲“礼”的社会。而婚礼又是礼制中最为重要的,正如《礼记・昏义》所说:“敬慎重正而后亲之,礼之大体而所以成男女之别,而立夫妇之义也。夫妇有义而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正,故曰昏礼者,礼之本也”。班固《汉书・外戚传序》则说“夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯昏姻为兢 兢”[4](P294)。婚姻事大,必须依礼而行,不可草率为之,这种礼俗源于《诗经》时代。《诗经》时代的婚姻之礼虽不可尽知,但从《诗经》婚恋诗中还是有亦可寻的。 古人为什么把爱情、婚姻当作头等大事呢？因为在春秋战国时期，生产力水平非常低下，家庭是社会的基本单位，每一个家庭都倚靠夫妻来战胜灾害，希望家庭和睦。娶妻是头等大事，妻子的内在素质决定了家庭的未来。 早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。《邶风•静女》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。 一共三章，每章四句，用“直陈其事”的写法，描写一对青年约期幽会的生动情景。全篇都出自男子的口吻。描写了静女与情人相见并送情人以信物的爱情诗。第一章写小伙子赴约等待对方时的急切心情。第二章写情人相见后馈赠信物，以加深感情。第三写静女赠送嫩草和男青年内心的喜悦。《静女》诗虽短，但格调明朗欢快，静女的顽皮、活泼，男青年的忠厚淳朴，他对静女所持的炽热情感，在这首优美的诗歌中表现得淋漓尽致。艺术风格 《诗经》中所体现有艺术风格是自然、浑厚、不加雕饰的。作为婚恋诗也不例外，主要表现在以下几个方面。 （一）优美的环境描写 《诗经》中的环境描写随着其所描绘的场景不同而变化的，有时环境也能体现着其情节的不同。就拿《陈风•东门之杨》来说吧，“东门之杨，其叶牂牂，昏以为期，明星煌煌；东门之杨，其叶肺肺，昏以为期，明星晢晢。”这首诗写了三个场景：一个是杨树的叶子，一个是黄昏，一个是天上的星星，描绘出黄昏时分迷迷茫茫而宁静的氛围，与诗的内容浑然融为一体。黄昏时分，一对情人，在沙沙的杨树林中，望着天上的星星，那种心情、那种景象是何等的美妙！ 《秦风•蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。” 那生长在河边颜色苍青的茂密芦苇，晶莹透亮的露珠已凝结成白茫茫的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气，这为我们描绘出一个美丽清冷、朦胧迷茫的艺术境界，这不仅是秋天那种特有景物的描写，更能表现出男子追求不到女子那种心境，通过意境深远的环境描写，含蓄委婉地表达了相思和追怀之情。 （二）浓烈的抒情 中国诗歌大都是抒情诗，而且以抒情诗为主的诗歌，又成为中国文学的主要样式，当然，《诗经》中的婚恋诗本身也就是抒情诗。《卫风•氓》女主人公为情所动，悲情所困，继而以身相许。在婚姻生活中，她谨守妇道，日夜操持家务，成就家业。可不曾想负心男子“二三其德”，反复无常，凶暴相加，在年老色衰之时，弃之如敝屣不顾。抒情主人公通过叙述从相恋到遭弃的悲剧过程表达不尽的懊悔和深深的怨愤。《周南•关雎》的中的男主人公眼前出现的是一位美丽姑娘采摘荇菜时“左右流之”的苗条、优美的身姿，使他夜不能寐，然而，大约这只是一厢情愿，他只有独自在床上“辗转反侧”，直到天明。这一章既有直接的心理描写“悠哉游哉”，写其绵绵情意，思念不绝，又有动作描写“辗转反侧”，突出其内心状态的不平静，形象逼真地表现了主人公的深深的思念之情。 （三）人物形象极富个性化 《诗经》中的爱情诗不论长短，都有一定的人物形象，在人物形象的描绘上都极具有个性化。就拿《卫风•氓》这首诗来说吧，首先写出了女主人公对心上人一片痴情的形象。“匪我愆期，子无良媒”因不合礼节女主人公并没有答应心上人的要求，这引起了心上人的不满，但这女子“将子无怒，秋以为期”劝心上人不要生气，“不见复关，泣涕涟涟”不见到心上人不禁忧伤哭泣起来，这为我们描绘出一位极其温顺、极其多情的女孩子的形象。另外，“自我徂尔，三岁食贫。……三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”给我们描绘出一位一个吃苦耐劳的妇女形象。诗的最后“淇则有岸，隰则有泮”、“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉”为我们描绘了一位刚毅果断的女子形象。 （四）《诗经》中婚恋诗比兴修辞方法和优美和谐的韵律 1.比兴的的运用 诗经中最突出的修辞手法，就是比兴，作为婚恋诗也不例外，《周南•关雎》诗歌欲写所思之“女”，先以雎鸠起兴，“关关雎鸠，在河之洲”两句既是兴，又是比，雎鸠天性温顺，可比淑女之娴静；雎鸠乃“河洲”常见之鸟，可使人联想起常来河边采荇之女；“关关”乃雎鸠雌雄唱和之音，可起“君子”思“逑”之情。彼此起伏的水鸟和鸣，比喻青年男妇求偶。《溱洧》全诗两章，分别以“溱与洧，方涣涣兮”、“溱与洧，浏其清兮”起兴，描写青年恋人群游嬉戏的情景，烘托出美好温馨的气氛。《谷风》的起兴句“习习谷风，以阴其雨”，用风雨交加的自然物象，比喻夫妻关系的破裂和丈夫的暴躁。 2.优美和谐的韵律 （1）叠韵、双声的运用 《诗经》中的语言很有特色，不但词汇丰富，就双声叠韵的运用也十分普遍，作为《诗经》中的婚恋诗，叠韵、双声的运用当然也很是不少：如《关雎》中的“窈窕”、“参差”、“辗转”等，这不但增加了诗歌的韵律美，更细腻地传达出诗人曲折细微的情感和物象活泼的情状。 （2）四言为主的句式，整齐中显示参差错落之美 《溱洧》“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎？士曰既且，且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”有四言，有三言，也有五言，但四言为主，显得错落有致。重章复沓的形式，造成回环跌宕的气势。《诗经》中的诗歌大都四言为主，采取重章复沓的形式，婚恋诗也不例外，《周南•关雎》中都是四言为主，“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。”重章复沓的形式，这几章中间几更换了几个字，但意义却发生了改变，推动的情节的发展。四言为主，运用双声叠韵和重章复沓体现了一种富于变化的韵律美。 总之，《诗经》的婚恋诗以其丰富的思想内容、自然浑厚的艺术风格和和谐的韵律记录了古代人们美好的爱情婚姻生活，为我们研究古代的风俗历史提供了宝贵的材料，是诗歌中的珍品，成为劳动人民世代相传的绝唱。
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