《蝜蝂（fùbǎn）传》
原文
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，昂其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负。苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己所累，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫！[1]
译文
蝜蝂是一种擅长背东西的小虫。（它）爬行时遇到物体，就抓取过来，抬起头背着它们。（背负的）物体越来越重，即使非常疲乏也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌落在地而死。
现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财不避开，用来增加他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，（他们）有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。即使他们的外形看起来庞大，他们被名为"人"，可是见识却和小虫一样，也太可悲了！
词语释义
〔蝜蝂（fùbǎn）〕，一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
〔困剧〕非常困倦疲累。困，疲乏。剧，很，非常。
〔因〕因而。
〔辄持取〕就去抓取。辄,就。
（涩）不光滑。
〔卒〕最后，最终。
〔踬仆（zhìpū）〕跌倒，这里是被东西压倒的意思。
〔或〕有时。
〔去〕除去，拿掉。
〔负〕负担，指小虫身上背的东西。
〔苟〕尚且。
〔又持取如故〕故,原来。
〔好（hào）〕喜爱。
〔上高〕爬高。
（已）停止。
〔嗜取者〕贪得无厌的人。嗜，贪，喜好。
〔货〕这里泛指财物。
〔厚〕动词，增加。
〔室〕家。
〔怠（dài）〕通“殆”，松懈。踬：跌倒，这里是垮台失败的意思。
〔黜（chù）弃〕罢官。下文“迁徙”是“流放”的意思。
〔迁徙〕这里指贬斥放逐。
〔病〕疲惫。
〔以〕通“已”，已经
〔不艾（yì）〕不停止。艾，止息，停息，悔改。
〔 滋〕更加。
〔前之死亡〕前人因贪财而死的。
〔形〕形体。
〔魁然〕壮伟的样子。
〔名人〕被命名为人，意义为被称作是人。
〔辄〕立即，就
〔或〕有时
〔故〕原来一样
寓意
这是一篇寓言小品，借小虫蝜蝂事，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心。本文虽然短小，却像是一面明镜，映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。文章类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。千载至今，仍能警戒世人。
《临江之麋》
原文
临江之人，畋得麋（mí)麑(ní)，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
翻译
临江有个打猎的人，捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。
多年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。
注释
畋（tián）： 打猎。
麋（mí）麑(ní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。这里“麋”、“麑”同义。
畜（xù）：饲养。
垂涎：流口水。
扬尾：摇尾巴。
皆：都。
怛（dá）：惊吓，呵斥。
是：这。
日：天天、每天。
习示之：让狗看熟了。之：代词，指群犬。
良：的确。
自是：从此。自：从。是：这。
就：接近。
习：熟悉
抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃（yǎn）仆：放倒。
稍：渐渐，逐渐。
善：友好，友善。
抵触：用头角相抵相触。
甚：很。
狎：态度亲近而不庄重。
使：让。
如：依照，按照。
益：更加。
就：接近。
俯仰：周旋，应付。
积久：日子一久。
示：给…看。
众：多。
共：一起。
以为：把……当作。
是：指示代词，这个，这样。
稍使与之戏：戏：游戏，玩耍 。之：代群犬。
然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"。其：自己的。
悟：领悟。
狼藉：散乱（这里指尸体散乱不整。）
喜而怒：既高兴又恼火。
寓意
作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。作者通过这则寓言尖锐地讽刺了那些倚仗权贵而得意忘形的小人物，指出他们必败的命运。也讽刺了那些无自知之明、认敌为友、结果招致灭亡的人。[1]
"至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.。
麑至死不悟的原因是： 它忘却了自己的种群本性，而且在养尊处优的情况下没有学会区分敌我。
寓言分析
寓言往往是先叙述寓言故事，然后加以评论，使用比喻，夸张，拟人等手法，借助动物、植物或人们相关的事例，来讽刺或揭露某些社会现象、做人之理，给人启示或教育。柳宗元的这篇寓言小品则要你用心思考方能领会其含义。请你加以概括。
寓言描写了麑仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局。影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运。也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。
《黔之驴》
原文
黔（qián）无驴，有好事者，船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去。[1-3]
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！[4]
注释
黔（qián）地名；即唐代黔中道，辖境相当今湖南阮水流域、湖北清江流域、重庆黔江流域和贵州东北一部分。后来称贵州省为黔。
好（hào）事者：喜欢多事的人。
船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。以，连词，相当于而。
至：运到。
则：却。
之：代词，代驴。
庞然：庞大的样子。然，......的样子。
以为：把……当做。以：把。为：当作。
蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看、观察。
稍出近之：（老虎）渐渐走出树林接近它（驴）。稍：渐渐。近，接近。
慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。
莫相知：不了解对方（是什么东西）。莫，不。相：动作一方偏指另一方。
大骇：非常害怕。大：非常。骇，害怕。
远遁：远远地逃走了。遁：逃走。远：遥远。
以为且噬己也：认为将要咬自己。且：将要。噬：咬。以：认为。己：自己。
然往来视之。然：表转折，然而，但是。往来：来来回回。视：观察。
觉无异能：觉得（驴）没有什么特殊的本领。异：特殊的。
者：表示揣度的语气。
益习其声：渐渐习惯了驴的叫声。习：熟悉，习惯。益：渐渐，更。
终不敢搏：始终不敢与它搏斗。终：最终。搏：扑、击。
稍：渐渐。
近：靠近。
益：更加。
狎（xiá）：态度亲近而不庄重。
荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。荡：碰撞。倚：依靠。冲：冲撞。冒：冒犯。
驴不胜怒：驴不堪恼怒。不胜：不能承担或承受。
蹄：名词活用为动词，用蹄子踢。
因：因此。
计之：盘算着这件事。计：盘算。之：指上文所说驴生了气只能踢的情况。
技止此耳：（驴）的本领不过如此罢了。技：本领，技能。止：只，仅。此：如此。耳：罢了。
因：于是。
跳踉（tiào liáng）：跳跃。
㘎（hǎn）：（虎）怒吼。
尽：吃光。
乃：才。
去：离开。
断：断裂，这里指咬断驴的脖子。
噬：咬。
译文
黔这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运载（驴）进黔，运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下，老虎看到它，是个巨大的动物，把它当作神，（老虎）躲藏在树林里偷偷看它。渐渐地出来接近它，非常小心谨慎，不知道它是什么东西。
有一天，驴一声长鸣，虎非常害怕，远远地逃走，认为（驴）将要咬自己，非常恐惧，但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又靠近它，出现在它的身前身后，但始终不敢进攻驴子，（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰撞靠近冲击冒犯它，驴禁不住发起怒来，蹄子踢老虎。老虎因此高兴起来，心里算计这件事说：“驴的本领不过如此罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开了。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
寓意
1.老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。
2.驴子角度：不要依赖他人或外力，必须自身努力，增强自身实力。
《永某氏之鼠》
原文
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁值子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，又禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食，大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类,恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！[1]
翻译
永州有一个人，畏惧犯日忌，禁忌特别厉害。他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。于是，老鼠们就相互转告，（别的地方的老鼠）也都来到他家里，大吃大喝却没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，大都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠成群结队和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。
过了几年，这个人搬到别的州去了。后来搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。新搬来的人说："这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，况且怎样会到这样的地步呢"便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。
哎！你们认为这样吃饱喝足并且没有灾害的日子是可以永恒持久的吗！[1]
详细注释
永有某氏【者】(……的人)，【畏】（害怕）日，拘忌【异】(奇怪）【甚】（十分）。【以为】（认为）己生岁【直】（直同“值”，正逢）子，鼠，子神也，【因】（由于）爱鼠，不畜猫犬 ，【禁】（禁止）【僮】（未成年的仆人）勿击鼠。仓廪庖厨，【悉】（都）【以】（任凭）恣鼠不问。【由是】（因此），鼠【相】（互相）告，【皆】（都）来某氏，饱食【而】（表转折，但是）无祸。某氏室无【完】（完好）器，椸无完衣，饮食【大率】（大多，大都）鼠【之】（的）【馀】（同“余”，剩下的）【也】（虚词）。【昼】（白天）【累累】（成群结队）与人【兼】（一同）行，夜【则】（就）窃【偷偷】啮斗暴，【其】（它们的）声万状 ，不可以寝，终不【厌】（讨厌）。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠【为】（做）态如【故】（原来）。其人曰：“【是】（这）阴类恶物也，盗暴【尤】（非常）【甚】（过分），且【何】（什么）【以】（因为）【至】（到）【是】（此程度）【乎】（虚词）哉？”【假】（借）五六猫，阖门，撤瓦灌穴，【购】（雇佣）僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之【隐】（偏僻）处，臭数月【乃】（才）【已】（停止）。呜呼！【彼】（这些老鼠）【以】（认为）【其】（老鼠所做的事）饱食无祸【为】（是）【可】（可以）【恒】（永远，永恒）【也】（虚词）【哉】（语气词，啊）！（括号内为注释）
注释
畏日：古人迷信，相信日子有吉凶，对日辰的迷信忌讳。恐怕触犯日忌。
拘忌异甚：禁忌特别奇怪。
生岁直子：出生的年份逢子年。 直：通“值”，遇到。子：农历的子年。
悉：全
恣（zī）： 放纵。
僮：未成年的仆人
由是：于是
仓廪：古时称谷仓为仓，米仓为廪，这里泛指储存粮食的仓库。
庖厨：厨房。
悉：都
完：完好的
椸（yí）：衣架。
盗暴：盗吃食品、糟蹋物品。
数岁：几年
徙：迁移
故：以前
阖门：关闭门户。
购僮：雇用仆人。购：雇用
假：通“借”，借来
甚：厉害
已：散去
厌：讨厌
已：消失
乃：才
大率：大都
寓意
第一种角度：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。
第二种角度：对待那些坏人坏事，决不能姑息、妥协，要勇于面对、坚决予以打击,更不能非常禁忌迷信。决不能任由他们胡作非为。暗喻小人得志虽能嚣张一时，却不能长久。依仗权势的小人会遭到彻底被消灭的下场。
第三种角度：多行不义必自毙；恶有恶报，只怕时机未到；姑息养奸必将招致祸患；只要采取积极手段，坚决斗争，才是正确对待鼠一类小丑的唯一办法。
《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。
这则寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态,讽刺了纵恶逞凶的官僚和猖獗一时的丑类。
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