中元节如何祭奠先人

中元节如何祭奠先人

【篇一：清明习俗清明拜祭礼仪清明禁忌事项】

清明节祭祀扫墓活动注意事项

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行在清明节上有不少风水上是需要注意的：

1、不要去太偏僻的地方

因为是祭祖，所以是难免会去一些很少有人去的地方，最好是依据常走的路线行走为好，勿要在偏僻的地方踏青，一来是安全问题，再者是易粘惹邪气。

2、祭祖和扫墓还是要心诚为好

对走路中或站立时遇到的坟，要有恭敬之心，勿用脚去碰墓碑之类的，在这样的场所要多有严肃庄重的态度为好。其他邻居的墓碑前面不要随意触碰占据。

3、面对先辈的墓地，必定要好好清理杂草，好好添上一些松土，扫除墓前的杂物，清洗下墓碑

把整个墓地弄得焕然一新，外观上更加饱满，心中默念，寄希望九泉之下的先辈保佑后代富贵昌盛。

4、选择扫墓的时间最好选在阳气比较旺的时候

象天未亮或刚亮或是傍晚时分或太阳将下时，都是不可以去扫墓的。因为此时抵抗力最弱，是不利扫墓人的，一般是在上午十点到下午三点间为好。

5、去扫墓时如果是身体虚弱或病中或是额头发黑的人

则表示时运较低，若能不去为扫墓最好；若一定要去，可随身佩戴玉器或玉佛等护身符为好。

6、扫墓的路线讲究

去扫墓和回来的路最好不能重复，不要走回头路，扫墓完成后离开时不要回头看

7、扫墓归来的清洗手段

一般扫墓完成后，大多数人感觉身体有点气虚和乏力。建议回家之前去商场等人多的地方逛一圈，吸取一点人气阳气，或者去公共浴室泡澡去除身上阴气邪气，进入家门之前最好，跨下火盆。用黄草纸烧一堆火，依次跨越。

8、哪些人不适合扫墓

孕妇和正在来例假的女性最好不要去扫墓，精神病患者心理疾病比较严重的还没完全康复的患者，7岁以下的孩子阳气也虚弱建议也不要去。其他重大疾病患者。

清明节扫墓30条最基本宜忌

唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。对于华人来说，清明节是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，是一年一度中国人对自己祖先表达敬意与感谢之意的节日。

然而，在清明扫墓期间，有些禁忌与忌讳要避免。今天提醒朋友们，清明扫墓30条最基本原理莫忽视：

1、清明祭祀就是孝顺祖先

清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国或者说在华人眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

2、清明节扫墓有民族之分吗

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”，是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。不过提醒朋友们也有些民族会在其他日子里进行类似活动。

3、清明扫墓的通常程序如何

按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气。提醒朋友们这就是风水。

扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。此后围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。

即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放炮送别?

4、清明扫墓越早越好吗

这里涉及的是两个时间问题：

其一，是清明节当日扫墓还是前后时间均可？越早越好吗？只要在清明节期间均可，看自己方便。当然，各地都有一些当地的习俗，我们要尊重这些习俗。还有，对于某些习俗来说，给去世一年内的亲人扫墓和给已经去世超过一年以亲人扫墓，时间上也有些差异。提醒朋友们要遵守当地的相关习俗去做。

其二，扫墓当日出发的具体时间越早越好吗？

回答是也不尽然，需要根据自己情况，最好是在5－7点，即卯时。古代历法中，为一。当然，现在通常不会那么早，但是，提醒朋友们，最好在下午三点前完成清明拜山活动，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

5、怀孕的妇女能清明节去扫墓吗

通常来说怀孕的妇女要避开清明拜山活动，不仅如此。严格说来，女性来例假，最好也不要参加此类活动，特别是不能在下午三点后参加清明拜山活动。提醒朋友们：咱们祖国辽阔，南北方对于扫墓的习俗略有不同，比如：南方通常儿女均前往扫墓，而北方一些地方，则通常女儿不前往扫墓，如果是出嫁的女儿则随夫前往扫墓。

6、清明节可以在家拜祖先吗

清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，很多人不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。提醒朋友们这一条很重要。

7、清明节悼念逝者买什么花合适

通常是菊花，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。黄色菊花有长寿菊之称，比较适合看望病人。

8、清明节早上为何要看看自己的额头

扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，

如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜；若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

9、扫墓之前需禁食吗

扫墓之前最好禁食：当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。这一条很重要，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。

10、扫墓为何需要奉香给山神土地

扫墓时，除了将带来的香烛冥镪、鲜花果品、纸钱、酒等物及先人生前喜欢吃的东西(祭祀礼品多寡随意)，摆放在墓前外，还要燃点香烛，奉香给看管墓地的山神土地，因为山神土地是墓地的守护神。此后才是恭敬地向先人叩拜上香献花，然后燃烧冥镪，奠酒(即将酒洒在

地上，这代表向先人敬酒)，礼毕，可以聚餐饮酒，待香烛点完后可离开。

11、扫墓时为何不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语，乱跑乱碰，随处小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更且对附近的灵体构成滋扰。更不能践踏别家坟墓或对墓穴设计评头品足，会被视之为亵渎，遇到不好的气场，那便惹到一身麻烦回家。

12、为何要谨慎在先人墓地照相

在中国，祭祖并不只是纪念祖先，而是明显得带着向亡灵敬拜，祈求的意思。特别提醒朋友们：谨慎在先人墓地照相，无论是扫墓者自身合影，还是扫墓者与墓地合影。更忌讳照相时将其他坟墓拍进镜头。否则，你的运势很可能下降，各方面失衡。

13、清明节什么情况“烧包袱”

14、清明节忌讳探视朋友亲人吗

最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。

15、选择清明时期结婚好吗

同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。

16、清明节可以出去旅游吗

清明节的重要活动就是去踏青，春暖花开的时候去感受一下大自然的美好，无可厚非。但是，特别需要注意的是不要去别人祭扫比较多的山！不要说不吉利的话，更不能说对亡者不敬的话，晚上活动要谨慎。因此清明节休假出去旅游不能说是对不起列祖列宗。

17、清明节穿衣配饰有讲究吗

有，特别忌穿到大红大紫的衣服，应穿上素色的服饰。另外，不要佩戴红色的配饰（本命年者除外）。

18、清明节拜祭辈分有讲究吗

当然需要讲究，拜祭要分先后次序。依次为：父亲、母亲、长男、长女、次男、次女??余此类推。拜祭完毕后，祭品让祖先祝福过，众人可食取祭品。提醒您要注意防火安全，待香烛点完后可离开。

19、清明节拜祭会将阴气带回家吗

很难简单说清这个问题，当然我们可以佩戴一些佛像、护身符、桃木等。其实只要你做人厚道，同时怀着尊敬先人的心情，对四周的亡者亦予以尊重，应当不会有问题。拜祭回家后，必要时可以进行过火盆仪式，可除去因时运势较低时，拜祭所招惹回来的气场入宅。

20、丈夫去世妻子能去扫墓吗

坊间有一说法：丈夫去世前3年，妻子都不能去扫墓。这个是习俗问题，只要尊重当地的习俗即可，如果当地有此习俗，那么，最好回避之，否则日后会带来诸多的心理麻烦。如果当地没有此习俗，则无关此禁忌。

21、能陪朋友去扫墓吗

因为各种原因，许多人可能会碰到是否陪同朋友去扫墓的问题，比如女友陪男友去扫墓吗，下属陪同上司去扫墓，甚至生意场上陪同客户去扫墓。外人最好不要陪同去扫墓，因为

各自的气场是不一样的。如果实在不能避免，建议你佩戴避邪吉祥物，如桃木手珠等，否则会犯了禁忌。

22、为何清明节前会梦到逝去的先人

一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友，甚至在梦中还跟他说话聊天。其实，这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。

有一位朋友说：“您好,我有些问题想问问您,我爸爸和我妈妈离婚好多年了,我一直跟我妈妈生活,很少见到我爸爸,然而没想到的是,3年前,我爸爸去世了,我很不孝,未能见他最后一面,自他去世以后呢,我就更三岔五的梦到爸爸,梦到他跟我说他想我,很多次,甚至梦到他光身子往我身上蹭来蹭去,也不知道是为什么,我妈妈知道后,给我找很多人看,.看完了管点事,但是没过多久,哟梦到我爸爸,也不知道为什么,..”

这是托梦，需要你慎重对待，不能不管不顾。自己能做的事情都要做到，不能偷懒。

23、为何清明期间忌买鞋

一些人恰巧是清明节过生日，因此有时难免就在清明节期间买双鞋。岂不知鞋与邪同音，故而通常不在此时买鞋。真有需要也要错开时间购买。提醒你留意鞋店为何清明节生意不好就明白了。

如果有些朋友不慎清明这天买鞋了，如何破解？请这些朋友用红纸包好鞋子，放在门口一晚，然后清早将红纸烧掉即可。

24、清明节忌过生日吗

有些朋友恰巧是清明节生日，提醒你要提前过生日。

如果恰巧是老寿星在清明节过生日，那么禁忌会更多。比如当日不要接受鲜花，同时生日蛋糕自己不可以当天吃。坊间认为，这样老寿星一定会过一个平安吉祥的年，会更加长命百岁。

25、清明节祭扫的具体日期如何确定

祭扫的日期，各地风俗不同，有的是在清明节的前十天后十天；有的称前三后三；有的在清明前后逢单日举行；有些地方扫墓活动长达一个月。

26、清明节扫墓回来要净身洗衣吗

与清明节前忌买鞋类似，清明节扫墓回来，一定要清扫你的鞋子，同时将鞋子的鞋尖朝里，同时勿忘将身上穿的衣服洗干净晾晒为宜。

27、清明节当天为何少些娱乐活动

由于种种原因，没能在清明节去祭祖、扫墓的朋友，清明节当天尽量少些娱乐活动，更不能吵架、说些不着边际的话语，否则，日后恐生麻烦。

28、为何不能因头发而盖住额头

按照古人的说法，清明节也是“鬼节”。如果需要在此期间走夜路的朋友，一定要记得随身携带护身的吉祥物，如桃木手珠等。同时，千万不能忘记：要亮出你的额头，不能因头发而盖住，因为，那是你的神灯所在。

29、同一家族成员可以分批去吗？

通常来说，最好是一起前往扫墓，但是现代由于种种原因，可能同一家族成员因工作原因来自世界各地，不能安排同一天去扫墓，也可以分批去扫墓，无碍。

30、同一个人一年内能去为俩家人扫墓吗？

有朋友咨询：“同一个人一年内不能去为俩家人扫墓？比如为我外婆扫墓，改天再为老公的父亲扫墓（已结婚），可以吗？”其实，这种情况是经常遇到的，回答是可以的，无碍。30条清明原理禁忌，是为了让朋友们更好的过好清明节。因为清明祭祖扫墓，是中华民族慎终追远、敦亲睦族及行孝品德的具体表现。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。清明节祭扫烈士墓和**先烈纪

念碑，已成为进行**传统教育的好形式。篇二：清明节扫墓禁忌及旺运民俗注意事项清明节扫墓禁忌及旺运民俗注意事项

《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”正如文人墨客描写的清明时节天地物候一样“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”。

清明节是中国最重要的传统节日之一。人们在这一节日祭奠祖先、缅怀先烈，感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽。泰益丰周易会馆风水大师李亮德提示清明扫墓的季节即将来临，不管你身在何处，总会为了先人，前往墓地祭拜，以解思念之情，对于确实无法前往扫墓的人，大家可以念诵观音菩萨六字真言唵（om ）嘛（ma）呢（ni）叭（ba）咪（mei）吽（hong）108遍以上回向给自己的祖先或亡者，她们将会获得巨大利益！除了满怀虔诚之心外，扫墓时，又有哪些禁忌注意事项需要我们要知道呢？

（一）孕妇、小孩、运气衰落和体弱之人不宜扫墓

对孕妇来讲，胎儿尚在腹中，不宜见逝去亲人，容易引起小孩夭折。未满三岁的婴儿容易瞧见大人看不见的阴间世界，引起惊厥。

运气不好及患病的人需要休养生息，扫墓除对恢复元气不利外，易致邪气入侵。

（二）扫墓时间选择：择阳避阴

祭拜的时间最好安排在早晨七点之后，晨曦渐露，阳气越来越旺，下午最好安排在三点之前，三点以后，阴气渐长。

（三）祭祀时应穿着暗色系服装

扫墓时建议穿黑色或是素色暗色系的衣服，以表达对逝者的尊重及哀悼。忌讳穿着大红色等艳丽颜色的衣服。

（四）扫墓前最好禁食

当你动身开始扫墓，就最好不吃食物或食素了，以表示对先人的礼貌和尊重。

（五）扫墓时不得嘻笑怒骂

因为墓地是阴灵的安居之所，故不可跨过坟墓及供品，大声喧哗、嘻笑怒骂，污言秽语等。

（六）不要将晦气带回家

人们在扫墓之后，难免会沾染晦气。很多地区流行在家门口放置一个火盆，当祭拜归来之后跨过回家。也可去当地人气旺的大超市转转或直接洗澡之后再回家。

（七）在墓地且勿随地大小便

随处大小便，这样做不单只对自己的先人不尊敬，更是对附近的灵体构成滋扰。清明时节，李亮德老师认为，以下习俗还有开运助运之功效：

1、扫墓祭祖，用孝心为自己和家人添福

行善积德是改善运势的根本之道，而孝顺，就是行善的起点。老吾老以及人之老，很难想象一个对自己亲人都没有孝心的人，会对其他人施以援手。

一家人清明节去扫墓祭祖，在传承孝道的同时，也将这个善良的种子传播，有助于家人的运势。

2、插柳、戴柳驱邪避煞、消灾解祸

民间把清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。说清明节正是百鬼出没索讨的时节。受观世音菩萨手持柳枝蘸水普度众生的影响，人们认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”

所以清明上坟祭扫的时候，为了防止鬼祟的侵扰。人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

3、外出踏青，用地气生旺自己的运势

清明时节，正是踏青的好时节，万物复苏，出外踏青，亲近大自然，利用苏醒之后的地

【篇二：七月十五与亡灵祭祀礼俗】

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七月十五与亡灵祭祀礼俗 ——七月半亡灵祭 为何这一天对孤魂野鬼最包容（图）

2016年08月15日 08:59

在日常生活中，人们不可避免地涉及如何处理生者与死者的关系问题，即通过自我身体和情感实践着对已故亡灵的敬畏。在这种实践过程中，人们体会着特定空间内的时间流逝，同时也体验着生命个体本身的循环往复，处理着个体与家族、个体与自然之间的关系。人们把这种关于生与死的体验，放置在一定的时空之中，遂产生出一套规范制度，并且有选择性地传习至今。时至今日我们可以看到，在人们表达生死观念的仪式和习俗中，比如丧葬礼俗、祖宗祭日和部分岁时节日的祭祀仪式等，既有对死后亡灵的安置，也有对故人年复一年的追思。

中元节放灯祭祖

七月十五，又称中元节、鬼节、七月半等，是对亡灵进行年度性慎终追远的节日，也是很多地区民众生活中处理生者与死者关系不可忽略的途径之一。它作为我国传统的岁时节 1

日，融合了儒家、道教及佛教的思想，是三方共同影响的结果。虽然七月十五的节日习俗在各地有所差别，但节日主题和核心内容基本一致，即追念先人与普度无主孤魂。民众根据自己的传统过节，在每年特定的时间和空间内，完成一次与亡灵世界的接触。在这些仪式中，表达着生者对祖先亡灵的追念与敬畏，对孤魂野鬼的安抚与包容。

世俗与包容：祭祀亡灵主题的确立 早在先秦时期的岁时活动中，农历七月就有“天子迎秋于西郊”和“天子尝新，先荐寝庙”等习俗（[清]孙希旦撰，沈啸寰、王星贤点校《礼记集解》卷十七《月令第六之三》，中华书局1989年版，467页）。随着佛教的兴盛，南朝时期开始出现盂兰盆会，并作为节庆活动为官方所接纳。道教将天、地、水三官与上元、中元、下元三元相对应，把正月十五、七月十五和十月十五三个月圆之日组成了三元日，并且与三官信仰联系。正月十五日为上元日，对应天官；七月十五日为中元日，对应地官；十月十五日为下元日，对应水官。在“天官赐福、地官赦罪、水官解厄”的说法中，地官即指中元大帝，他会在七月十五日这天普度众亡魂，为人间赦罪。

自南北朝的文献记载开始，七月十五祭祀亡灵的节日主题逐渐得到确立。在宗懔的《荆楚岁时记》中，第一次出现了佛、道、俗并存于七月十五节日的记载：“七月十五日，僧尼道俗悉营盆供诸佛。”（[南朝梁]宗懔《荆楚岁时记》，岳麓书社1986年版，46页）唐代继承这一节俗传统，并逐渐形成了祀先、礼佛、敬道的节俗格局。至宋代，作为本土时序节日的道教名称“七月十五”逐渐取代了“盂兰盆节”，大量出现在宋代的文献记载中，如《岁时广记》《东京梦华录》《武林旧事》《梦粱录》等。除盂兰盆会、祭祖、普度亡灵的祭祀活动之外，中元赏月、泛舟、演目连戏等娱乐活动也开始盛行。

元明清时期基本延续了唐宋时期的节俗主题，并且受到人们的极高重视。随着此时方志、文人笔记的兴起，关于七月十五的记述大量出现在各种地方志和文人笔记中，该时期文人将记述的目光更多投向了民间社会和民众自发的节俗活动，主要有祭祖、放河灯、水会、结鬼缘、烧冥衣、烧包、荐麻谷等，节日附会的意义不断丰富。民国时期，基本延续了此前的节俗活动，但由于历史战乱等原因，部分节俗活动有所衰落。

七月十五的节日活动较为丰富，在不同地域内的表现形式也有差异。总体说来，七月十五节俗活动大体可以分成三大类：

一是祭祀活动，包括寺观、里社或街区的祭祀仪活动和家庭祭祖活动。

二是秋尝荐新活动，这是与农事活动紧密联系在一起的。农历七月一般是农事收获紧要的时刻，后代子孙希望通过让祖先尝到新的方式，向祖先预报收成的消息，以感谢其庇佑，这一习俗是上古荐新祭祖的遗续。

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三是相关的娱乐游艺活动。在后来节日俗化的过程中，不断产生了大量与节日本身内容相关的娱乐游艺活动，主要有演目连戏、结缘、斗灯会、放应景戏、莲花灯、荷叶灯、蒿子灯、唱灯歌、香瓜、中元赏月、泛舟、燃灯等。

这三大类节俗活动一般并不单独存在，而是以多种内容交叉的形式并存于某个地区。如云南大理白族村落龙龛村，当地的“七月十四”不仅有家庭的祭祀仪式，还有村落的“耍香龙”和莲池会（张翠霞《“七月十四”中元节节俗活动及其文化阐释——以云南大理龙龛村中元节为例》，《节日研究》，2012年第二期，155-176页）。节日参与者主要有僧尼、道士及百姓庶人，除此之外，文献中也有其他社会身份的记载，如官员、勾肆乐人等。在这三类节俗活动中，又以祭祀活动为核心内容。

七月十五节日习俗的多样呈现，体现了丰富的灵魂信仰来源。这里所说的灵魂信仰，即把生者所在世界之外的其他世界包含在内，是由生者想象出来的具有神秘力量的、不可知的世界，体现了生者的整个宇宙观。即人们并不认为自己是单一存在于这个世界中，而是与自然、宇宙构成一个整体。这种来自想象的神秘力量，体现在七月十五的节日祭祀对象上，主要有神明、祖先和孤魂野鬼三类。在以佛、道二教为主的宗教祭祀仪式中，祭祀的对象主要是佛、道二教中的神明形象，如佛教中的佛祖、目连，道教中的地官、太上老君等。这种祭祀活动的参与者主要是佛教、道教的宗教人士。佛教经典教义《盂兰盆经》中所载的目连救母神话，契合了中国传统伦理思想中的“孝”文化，因此“俗众”也会前往参与。然而在民间社会进行的亡灵祭祀仪式中（包括家户内的祭祖仪式和普度孤魂野鬼的仪式两种），祭祀活动的对象主要是自家祖先和无主孤魂，参与者为普通民众。这种亡灵祭祀仪式，表现了民众的两大亡灵信仰，即祖先敬畏和对孤魂野鬼的恐惧。这是民众在与佛、道二教思想碰撞过程中，寻求自我精神世界寄托和实践的结果。

亦即是说，在历史发展过程中，民众对七月十五的节日内涵进行了选择，并做出本土性的改造，产生了以亡灵信仰为核心的祭祀仪式，使七月十五更适应本民族本地区的生存土壤，成为具有民间社会特征的民俗节日。祖先与孤魂野鬼两种亡灵信仰对象在七月十五这一节日中，共同存在。

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《点石斋画报》上的《超度孤魂》：北京西直门外高粱桥，常有人来此投河自杀。七月十五，该处举行盂兰会，请和尚超度投水而死的孤魂。

祖先崇拜与祭祀仪式

东汉末年随着佛教的传入，也带来了盂兰盆节。佛教经典《盂兰盆经》记载了目连救母的神话传说，南北朝时期已经有僧尼道俗于七月十五日在佛寺内举行盂兰盆会的佛教祭祀仪式。佛教目连救母的神话符合了中国自古就有的祭祖传统，满足了中国民众以祖先信仰为核心的伦理文化期待，普通民众参与到佛教寺院的祭祀活动中。因其祭祀主题是为现世父母祈福，救度七世父母超脱，普通民众也会于七月十五日这天，在自己祖庙或家庙内祭祀供奉祖先。这样的变化主要体现在宋代及其之后的文献记载中。如《岁时广记》中引《岁时杂记》：“律院多依经教作盂兰盆斋。人家大率即享祭父母祖先。用瓜果楝叶生花花盆米食，略与七夕祭牛女同。”后又说：“孝子之心，不忍违众而忘亲，今定为斋享。”（[宋]陈元靓编《岁时广记》，中华书局丛书集成初编1985年版，341页）其中“人家”即指普通百姓，说明至宋朝时，民众的祭祀仪式已经从佛教、道教体系中分离出来，逐渐形成了祭祀自家祖先的 4

习俗。又由于自古具有秋尝祭祖的传统，因此民众将祖先崇拜的信仰核心继续延续到这一节日中，遂形成了在七月十五日这一较为固定节日时期内祭祀祖先的仪式。

其后的文献中，七月十五祭祖仪式均为记载的重点。在这些记载中，有的祭祀仪式是为祖先上坟，而有的是将祖先请入家户内祭祀，说明祖先祭祀已经成为这一节日在民间社会中的主要核心内容。据《帝京景物略》记载：“上坟如清明时，或制小袋以往，祭甫讫。”（[明]刘侗、于奕正著，孙小力校注《帝京景物略》，上海古籍出版社2001年版，104页）记录了七月十五给祖先上坟的习俗。《五杂组》中也记载了闽人过七月十五的隆重场面和规矩习俗：“闽人最重七月十五，家家设楮陌冥衣，具列先人号位，祭而燎之。女家则具父母冠服袍笏之类，皆纸为者，笼之以纱，谓之‘纱箱’，送父母家，女死，婿亦代送。至莆中，则又清晨陈设甚严，子孙具冠服，出门望空揖让，罄折导神以入，祭毕，复送之出。”（[明]谢肇淛《五杂组》，中华书局1959年版，39页）可见福建地区七月十五的祭祖仪式要设冥衣、先人号位，并且有请祖先和送祖先的习俗。

《点石斋画报》上的《盂兰志盛》：苏州城的盂兰盆会，游行队伍由差役持牌开路，队伍中还有纸扎的鬼神。

孤魂野鬼与普度仪式

【篇三：清明节习俗是指在清明节前后进行的祭奠先人的习惯风俗】

清明节习俗

是指在清明

节前后进行

的祭奠先人

的习惯风俗。

清明节是中

国最重要的

传统节日之

一。它不仅是人们祭奠祖

先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认

祖归宗的纽

带，更重要的

是认识先辈，看自己的不

足，修正自

己，带动后

人。感悟人生的价值，去除

先辈遗的干

枝枯叶，保留可借鉴的新

芽。弘扬正能量。世世代

代，清清楚楚的修正日，每

年4月4-5

日。

清明节已有2500多

年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、鬼节等。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。公历四月五

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